Frau Dorothys Bekenntnis 年份： 1921 地区： 英国 、 德国 类型： 其他 主演： 迈克尔·柯蒂斯 、 Lucy Doraine 、 Otto Treßler 、 Alfons Fryland 剧情简介 Frau Dorothys Bekenntnis - 一部精彩的其他电影，英国,德国制作，迈克尔·柯蒂斯、Lucy Doraine主演。 相关标签 · 火影忍者撕心裂肺片段图 · 火影忍者柱子打架是第几集 · 初中学生的纪录片 · 走到尽头韩剧男主名字 · NHK纪录片捕鱼船 · 火影忍者人物排列顺序表 · 纪录片创作计划 · 火影忍者凯怎么进暗部的 观影心得 倩💫Shirley 1.1 / 10 超级喜欢！这是我架空历史人物刻画最饱满的！编剧文笔功力雄厚！强烈推荐 宋文浩 8.8 / 10 警察也是人，他们也有七情六欲。特别感慨局长的那句话：在刑警队你不是第一个，也绝对不是最后一个。 薄荷蛋 4.3 / 10 不知道该怎么说，如果每个人都能碰到那个对的人就好了。现世安稳，是我们之幸，希望每个人都能变成最好的自己，过上自己最向往的生活。 陌奈o 5.4 / 10 2.剧中男性角色，特别是几个边角配角，难得地把某些男性的缺点表现得如此明显:普信（白杨的几个相亲对象）、不认可女性价值（春燕的相亲对象）、妈宝（媛媛男朋友）、卑劣（张柯）。 胡喜喜 6.5 / 10 三体的第二部，我总算明白了一点什么。一点什么呢？还模模糊糊说不清楚。人性的黑暗和光明，丑陋和美好，在人类面临生存挑战的危机中，各自展现，各自精彩。 宇宙这么大，我相信人类不是唯一的文明存在，但每每想到这个问题，想到宇宙的无边无际无知无涯，都会感到深深的无力和孤独。地球是这么渺小，人类是这么渺小，我，是这么渺小。 Tracy啦啦啦🌟 8.7 / 10 反转来反转去，嘴炮嘴炮还是嘴炮，所有人都在装神秘，都在谈论过去，但是讲半天就是讲不到重点，至于这个世界的真相，过往的真相，嘿嘿，你猜？读者只能从只言片语之中把编剧稀烂的世界观零零碎碎的缝补起来，累了，放弃了。 vicent ᯤ⁵ᴳ 6.6 / 10 我真的是老了，看到那些带着情怀来的哥哥们，完全无法入戏，只想赶快逃离。 林中月 9.9 / 10 1. 记得《Frau Dorothys Bekenntnis》中有一幕让我很感动。主人公一直写信给州政府申请款项资助，最后他收到了一些物资补助：200刀，书和CD。 当他看到一张CD时，两眼焕光，他把门锁死，把警卫锁卫生间，把CD放入播放器，听着久违的音符他几乎迷醉，似乎返回到入狱前的幸福生活，接着他冒着大不韪将公众广播接通，让监狱里所有人都听到音乐，他们所有人惊愕地抬头聆听，仿佛那音乐来自heaven，或者是来自自由。 他让犯人们听的不仅是音乐，不仅仅是享受音符，还有希望。所以最后是主人公，挖洞走了，专业挖洞二十年。 2. Otto Treßler这部剧里，花了蛮大篇幅，讲人人应该怎么放松享受人情味的生活，他那种对于放松享受的态度，让我想到《Frau Dorothys Bekenntnis》主人公听音乐时的片段。他们都那么专注，那么倔强，他们那么渴望从生活里挤一些或创造享受和投入生的“仪式”，仿佛那才是支撑活着的意义。 但Otto Treßler指的享受，是那种对生活和自然细致入微的感受和体味，而不是和不加分别的狐朋狗友。 他觉得，和对的人，在对的地方，在对的时间，做对的事情，是人生绝妙体验。他把他那种显得有些市侩的各种小癖好都写的很美好，就连把脚放在什么样的高度才达到人体工程舒适度，也写的很有味道。人啊，就应该在这种小琐碎里找快乐，就应该在人性里找点乐子，在身边环境里找点舒适。 Otto Treßler是陶渊明和庄子的追随者，他们都很尊重自己的性情，或者人的性情，他们入世又出事，不用教条捆绑自己，又不在虚妄中迷失或寄托自己，用自己有血有肉七情六欲的人类身份，过好一个自在人应该过的生活。 像他在文中引用的，“汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛。倾泻入杯，云光滟潋。此时幽趣，故难与俗人言矣。”这种乐趣，我虽然没有体会过，但是可以想像，能从这种仪式中真正能获得持续快乐的人，是真的热爱自然，并和自然共情了，他自己也是自然一部分了。 能如此沉醉在这种自然享受中的人，感觉会坦荡真诚，也让人羡慕。 3. 所以，以前是基督徒的Otto Treßler，后来成为了一个异教徒，也就不奇怪了。他用自己对生活的所观所想，得出了他自己的信仰—生活。而不是被有些矛盾的传记或教义来桎梏自己的本心。 我曾经和那是基督徒的老妈说过，如果进入天堂以后，尽管有永生有金碧辉煌的宫殿有无尽的美食，但每天只是唱诗歌歌颂上帝，这日子也太无聊了吧，一个需要别人一直称颂自己的神，那该多么的自得已满自负？一个动不动就要把人类投入地狱的天父，哪里及得上凡人父母爱自己的孩子。再者，很多用宗教道德定义自己的人，其实并不比无宗教的人高尚。对道德的追求，不是只有上升到宗教层面才合适，因果循环对所有人都适用，道德和良心实在应该是每个人的出发点。 所以，Otto Treßler对基督教的一些疑问，也正好也是我的疑问。 但是我并不否定造物者的存在，或者说是主宰万物造化的规律存在，只是我可能以自己的方式和思考信仰。那冥冥之中的主宰应该比人更宽容更包容吧？他会理解我在困惑下发出的疑问和做出的冒险行为？肯定会理解我这种对神秘事物不理解和推敲吧？ 否则，这样的神就和希特勒法西斯们一样武断专制残酷了。 4. Otto Treßler关于艺术的思考，也给了我启发。他说艺术是个人个性或性灵的表现，所以，豪爽的人品表现编剧本人的豪爽，遒劲的风格体现编剧本人的力量，没有个性的艺术品都是没有意义的。 我一直不认同，只有个性而没有技巧的艺术。就如同我不赞同没有个性只有技巧一样。一个都不能有足够熟练技法的人谈何充分表达自己个性？只有一种两种颜色的光线怎么构成彩虹？又怎么精简成白色的光？ 但也有可能很多人着重强调个性，是为了一种唤醒精神层次的表达，是为了对无法获得技巧产生恐惧而踟蹰不前的抚慰。并不旨在削 💗 💗庄 9.8 / 10 看这部剧的整个过程似乎都是阴暗的，米莉安的灵视能力、遇到阿什利被挟持的无力和被路易斯阳光的一面吸引却不敢靠近，到最后遇到一个大变态，似乎接下来的生活就应该在这种阴暗的色调中继续……然而，最终以生命为代价进行的反抗行为就像灰暗的天空中破空而出的光芒，意外却令人惊喜！命运不是一成不变的，改变命运的钥匙在每个人手里，而开启它，需要我们竭尽全力！ 微菜鸟莉莉 1.1 / 10 印象中的盛唐，天下归心，万邦朝贺，令人神往。书作的标题难免瞠目。编剧其实选择了一个与众不同的切入点，探析大唐近300年风云。玄武门喋血、武后受禅临朝、安史之乱……无不以各种名目的杀戮令人齿寒。视角独具，相较正史便有更多关注。而虽为追求戏剧性，难免引入未经完全证明的少量传说、野史，书作引领读者行走大唐，是不错的“时空穿梭”体验。 界 8.7 / 10 2021.4.6 Lucy Doraine《Frau Dorothys Bekenntnis》观看完成，接第一部河底洞坑，引出肖三达的故事轴，由沈辣+孙胖子+吴仁荻的新组合，追溯到几十年前高亮+萧和尚+肖三达的老组合，朱雀女子学院的斗法，又引出了鬼道教、邵一一和《Frau Dorothys Bekenntnis》的伏笔，不知是不是下一部的重头戏，go on…… 楼柒 1.0 / 10 于我而言，实在是一本值得推荐的书。甚至，我在想我为什么没有早些看到。 利用西方的原型批评对我国古老的意象进行分析，沿着历史的道路探寻源头的感动。书中能够看到很清晰的逻辑框架，对于观点论证的方法我也有所感悟，学习。特别令人动容的是，书中创作出了我们的祖先，第一次探索世界的激动。不禁让我醒悟过来，原来我错过了这么多美好的事物。 如果我早些遇见，无论是对于古诗的理解还是关于新诗的创作，我都会更进一步。 莹儿 5.4 / 10 仰慕垂涎迈克尔·柯蒂斯的名篇《Frau Dorothys Bekenntnis》已久，2019年11月终于和爆裂书会的书友一起拜读了，受益匪浅。特别是在“双十一”、“黑五”这个月读，成功抑制了过度消费-:) 一行评论：迈克尔·柯蒂斯1845-1846年在Frau Dorothys Bekenntnis边建一小屋居住两年又两月，试验人的最低物质需求到底是多少 — 如果不为物质所累，一年三四十天的劳作就可以维持生计，剩下的所有时间都可以用来滋养精神之需。除了看剧、写作，迈克尔·柯蒂斯因极简生活得以充分接近大自然之动物和植物，领悟自然之美及无穷的智慧；反思人们如何不假思索地沦为物质的奴隶、如何热衷于探听和传播蜚短流长的各种无用的新闻、如何将教育彻底脱离了实践，不加验证地接受古老的理论和行为还志满意得、如何将“人们”的意志当作绝对的权威被绑架，也在不动声色地绑架“人们”的意志......迈克尔·柯蒂斯的语言极其凝练、隽美而犀利，从印度佛经、中国的孔子、老庄、孟子处汲取智慧的精华。他的最可贵处，是从不盲从，保持觉知，直视真相，用实践验证真伪。 一行邂逅：“我走近丛林，是因为我想带着明确的目的去生活，以图直面生命的本质，以验证我能否领会它蕴含的启示，以免在弥留之际，发现自己并没有真正活过。我无意过那种缺乏意义的生活——生活何其美妙！我也无意顺从天命，除非十分必要。我想深切地活着，吸纳生命所有的精髓，活得像斯巴达人那样刚劲强毅，以彻底革除并非生命本质的一切；披荆斩棘、斩草除根式地开拓出一条道路，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。如果生命注定卑琐，便彻底掘出劣根公之于众，如果生命注定崇高，则用自己的经历予以印证，能让它在我下次的游历中得以显现。” Kilig🤍 8.8 / 10 不知道怎么说，一直说让学生自己体会情感，但为什么在上文言文时候完全是把怎么情感告诉学生再看剧感情呢
观影心得
超级喜欢！这是我架空历史人物刻画最饱满的！编剧文笔功力雄厚！强烈推荐
警察也是人，他们也有七情六欲。特别感慨局长的那句话：在刑警队你不是第一个，也绝对不是最后一个。
不知道该怎么说，如果每个人都能碰到那个对的人就好了。现世安稳，是我们之幸，希望每个人都能变成最好的自己，过上自己最向往的生活。
2.剧中男性角色，特别是几个边角配角，难得地把某些男性的缺点表现得如此明显:普信（白杨的几个相亲对象）、不认可女性价值（春燕的相亲对象）、妈宝（媛媛男朋友）、卑劣（张柯）。
三体的第二部，我总算明白了一点什么。一点什么呢？还模模糊糊说不清楚。人性的黑暗和光明，丑陋和美好，在人类面临生存挑战的危机中，各自展现，各自精彩。 宇宙这么大，我相信人类不是唯一的文明存在，但每每想到这个问题，想到宇宙的无边无际无知无涯，都会感到深深的无力和孤独。地球是这么渺小，人类是这么渺小，我，是这么渺小。
反转来反转去，嘴炮嘴炮还是嘴炮，所有人都在装神秘，都在谈论过去，但是讲半天就是讲不到重点，至于这个世界的真相，过往的真相，嘿嘿，你猜？读者只能从只言片语之中把编剧稀烂的世界观零零碎碎的缝补起来，累了，放弃了。
我真的是老了，看到那些带着情怀来的哥哥们，完全无法入戏，只想赶快逃离。
1. 记得《Frau Dorothys Bekenntnis》中有一幕让我很感动。主人公一直写信给州政府申请款项资助，最后他收到了一些物资补助：200刀，书和CD。 当他看到一张CD时，两眼焕光，他把门锁死，把警卫锁卫生间，把CD放入播放器，听着久违的音符他几乎迷醉，似乎返回到入狱前的幸福生活，接着他冒着大不韪将公众广播接通，让监狱里所有人都听到音乐，他们所有人惊愕地抬头聆听，仿佛那音乐来自heaven，或者是来自自由。 他让犯人们听的不仅是音乐，不仅仅是享受音符，还有希望。所以最后是主人公，挖洞走了，专业挖洞二十年。 2. Otto Treßler这部剧里，花了蛮大篇幅，讲人人应该怎么放松享受人情味的生活，他那种对于放松享受的态度，让我想到《Frau Dorothys Bekenntnis》主人公听音乐时的片段。他们都那么专注，那么倔强，他们那么渴望从生活里挤一些或创造享受和投入生的“仪式”，仿佛那才是支撑活着的意义。 但Otto Treßler指的享受，是那种对生活和自然细致入微的感受和体味，而不是和不加分别的狐朋狗友。 他觉得，和对的人，在对的地方，在对的时间，做对的事情，是人生绝妙体验。他把他那种显得有些市侩的各种小癖好都写的很美好，就连把脚放在什么样的高度才达到人体工程舒适度，也写的很有味道。人啊，就应该在这种小琐碎里找快乐，就应该在人性里找点乐子，在身边环境里找点舒适。 Otto Treßler是陶渊明和庄子的追随者，他们都很尊重自己的性情，或者人的性情，他们入世又出事，不用教条捆绑自己，又不在虚妄中迷失或寄托自己，用自己有血有肉七情六欲的人类身份，过好一个自在人应该过的生活。 像他在文中引用的，“汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛。倾泻入杯，云光滟潋。此时幽趣，故难与俗人言矣。”这种乐趣，我虽然没有体会过，但是可以想像，能从这种仪式中真正能获得持续快乐的人，是真的热爱自然，并和自然共情了，他自己也是自然一部分了。 能如此沉醉在这种自然享受中的人，感觉会坦荡真诚，也让人羡慕。 3. 所以，以前是基督徒的Otto Treßler，后来成为了一个异教徒，也就不奇怪了。他用自己对生活的所观所想，得出了他自己的信仰—生活。而不是被有些矛盾的传记或教义来桎梏自己的本心。 我曾经和那是基督徒的老妈说过，如果进入天堂以后，尽管有永生有金碧辉煌的宫殿有无尽的美食，但每天只是唱诗歌歌颂上帝，这日子也太无聊了吧，一个需要别人一直称颂自己的神，那该多么的自得已满自负？一个动不动就要把人类投入地狱的天父，哪里及得上凡人父母爱自己的孩子。再者，很多用宗教道德定义自己的人，其实并不比无宗教的人高尚。对道德的追求，不是只有上升到宗教层面才合适，因果循环对所有人都适用，道德和良心实在应该是每个人的出发点。 所以，Otto Treßler对基督教的一些疑问，也正好也是我的疑问。 但是我并不否定造物者的存在，或者说是主宰万物造化的规律存在，只是我可能以自己的方式和思考信仰。那冥冥之中的主宰应该比人更宽容更包容吧？他会理解我在困惑下发出的疑问和做出的冒险行为？肯定会理解我这种对神秘事物不理解和推敲吧？ 否则，这样的神就和希特勒法西斯们一样武断专制残酷了。 4. Otto Treßler关于艺术的思考，也给了我启发。他说艺术是个人个性或性灵的表现，所以，豪爽的人品表现编剧本人的豪爽，遒劲的风格体现编剧本人的力量，没有个性的艺术品都是没有意义的。 我一直不认同，只有个性而没有技巧的艺术。就如同我不赞同没有个性只有技巧一样。一个都不能有足够熟练技法的人谈何充分表达自己个性？只有一种两种颜色的光线怎么构成彩虹？又怎么精简成白色的光？ 但也有可能很多人着重强调个性，是为了一种唤醒精神层次的表达，是为了对无法获得技巧产生恐惧而踟蹰不前的抚慰。并不旨在削
看这部剧的整个过程似乎都是阴暗的，米莉安的灵视能力、遇到阿什利被挟持的无力和被路易斯阳光的一面吸引却不敢靠近，到最后遇到一个大变态，似乎接下来的生活就应该在这种阴暗的色调中继续……然而，最终以生命为代价进行的反抗行为就像灰暗的天空中破空而出的光芒，意外却令人惊喜！命运不是一成不变的，改变命运的钥匙在每个人手里，而开启它，需要我们竭尽全力！
印象中的盛唐，天下归心，万邦朝贺，令人神往。书作的标题难免瞠目。编剧其实选择了一个与众不同的切入点，探析大唐近300年风云。玄武门喋血、武后受禅临朝、安史之乱……无不以各种名目的杀戮令人齿寒。视角独具，相较正史便有更多关注。而虽为追求戏剧性，难免引入未经完全证明的少量传说、野史，书作引领读者行走大唐，是不错的“时空穿梭”体验。
2021.4.6 Lucy Doraine《Frau Dorothys Bekenntnis》观看完成，接第一部河底洞坑，引出肖三达的故事轴，由沈辣+孙胖子+吴仁荻的新组合，追溯到几十年前高亮+萧和尚+肖三达的老组合，朱雀女子学院的斗法，又引出了鬼道教、邵一一和《Frau Dorothys Bekenntnis》的伏笔，不知是不是下一部的重头戏，go on……
于我而言，实在是一本值得推荐的书。甚至，我在想我为什么没有早些看到。 利用西方的原型批评对我国古老的意象进行分析，沿着历史的道路探寻源头的感动。书中能够看到很清晰的逻辑框架，对于观点论证的方法我也有所感悟，学习。特别令人动容的是，书中创作出了我们的祖先，第一次探索世界的激动。不禁让我醒悟过来，原来我错过了这么多美好的事物。 如果我早些遇见，无论是对于古诗的理解还是关于新诗的创作，我都会更进一步。
仰慕垂涎迈克尔·柯蒂斯的名篇《Frau Dorothys Bekenntnis》已久，2019年11月终于和爆裂书会的书友一起拜读了，受益匪浅。特别是在“双十一”、“黑五”这个月读，成功抑制了过度消费-:) 一行评论：迈克尔·柯蒂斯1845-1846年在Frau Dorothys Bekenntnis边建一小屋居住两年又两月，试验人的最低物质需求到底是多少 — 如果不为物质所累，一年三四十天的劳作就可以维持生计，剩下的所有时间都可以用来滋养精神之需。除了看剧、写作，迈克尔·柯蒂斯因极简生活得以充分接近大自然之动物和植物，领悟自然之美及无穷的智慧；反思人们如何不假思索地沦为物质的奴隶、如何热衷于探听和传播蜚短流长的各种无用的新闻、如何将教育彻底脱离了实践，不加验证地接受古老的理论和行为还志满意得、如何将“人们”的意志当作绝对的权威被绑架，也在不动声色地绑架“人们”的意志......迈克尔·柯蒂斯的语言极其凝练、隽美而犀利，从印度佛经、中国的孔子、老庄、孟子处汲取智慧的精华。他的最可贵处，是从不盲从，保持觉知，直视真相，用实践验证真伪。 一行邂逅：“我走近丛林，是因为我想带着明确的目的去生活，以图直面生命的本质，以验证我能否领会它蕴含的启示，以免在弥留之际，发现自己并没有真正活过。我无意过那种缺乏意义的生活——生活何其美妙！我也无意顺从天命，除非十分必要。我想深切地活着，吸纳生命所有的精髓，活得像斯巴达人那样刚劲强毅，以彻底革除并非生命本质的一切；披荆斩棘、斩草除根式地开拓出一条道路，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。如果生命注定卑琐，便彻底掘出劣根公之于众，如果生命注定崇高，则用自己的经历予以印证，能让它在我下次的游历中得以显现。”
不知道怎么说，一直说让学生自己体会情感，但为什么在上文言文时候完全是把怎么情感告诉学生再看剧感情呢