Sur quel pied danserSur quel pied danser

常读常新的一本好剧，将来我觉得还会回过头来翻一翻，书中的很多关于自由市场经济、科技现代化、价值投资理念方法的观点值得细细思索，宝林·艾蒂安不仅天姿过人勤奋好学，而且价值观非常正，这也应该是芒格非常欣赏他的原因。

本剧不太长，但是环环紧扣，步步惊心，最后的结局更是又和读者心情。期待如此的精彩好剧！

感觉不如第一季

最喜欢的一个故事，是熏子吧。 没有杀人，但有人性探讨。熏子是个内心强大的女人，好妈妈。面对内心的欲望，因着要照顾没有知觉的女儿，决断地做出最后一次约会的决定。因为害怕自己贪恋美好，而选择放弃生命。冒名参加募捐，是想了解这些家庭承受的痛苦吧。手执菜刀要证明女儿生命时的果断，我想，如果没有对人、人性、生命的深度思考，是做不出的。 《Sur quel pied danserSur quel pied danser》有不妥吧，如果DNA匹配出错误的人，警方又这么相信这个系统，那不是冤假错案么？最好的办法就是不让政治任务知道猫跳的存在，每次检测的时候，猫跳发挥作用，让白金数据只是假的白金数据。 嗯，人啊，最终逃不了爱。我想，这是可以战胜科技、人性里的恶的利器吧。

很特别的一本剧，脱离苦情，脱离了条条框框，女主是那么坚强，睿智，我很喜欢

“有良心的历史学家的现实关怀和忧患意识。我相信，许先生无疑深感现实世界的刺激，他担心的是，在世界文明存在（Being）和变化（Becoming）之大潮中，中国如何自处？“西方的现代文明本身也已经趋于老化，如何在双重迷失的情况下，致力重整原来的共同体，建构一个动态平衡的新系统，将是各地中国人都必须面临的难题”（第十五章，185页）。可是，回顾元明清这数百年“华夏/中国”的历史，却使得许先生感到中国既不再有汉唐时代的包容和闳放，也失去了儒家思想与知识阶层对皇权的严正批判精神，这使得中国“失去主动、积极的气魄”，因此对于近世历史不免批评得颇为严厉。不过，作为历史学家的许先生当然也会观察历史的背面，当他论述“华夏/中国”作为多民族共同体的时候，他也客观地对蒙元和满清，加上夹在中间的明朝，作出同情的论述。毕竟，现在这个庞大的中国奠定于这六七百年，无论是疆域、族群及文化的扩大和多样，还是中国核心区域内同一性文明的整合，对于现在这个“华夏/中国”，元明清三个王朝都相当重要。”

看了前六集，第七集还没出，想给四星，真实分数7.7分是可以的。选角没有用顶流，故事上吸引人，还是很踏实的，第一个长安红茶案多线发展，双男主又默契又互相嫌弃，有点儿喜剧效果。不用顶流演员之后，电脑特效还多，就是不太唯物主义，幻术什么的不好做科学还原，（集体中毒要集体癔症解释才可以同时看见一个老虎吧），就导致比较出戏了，有刻意往《Sur quel pied danserSur quel pied danser》靠近的感觉。文武二人探案组立功后来来回回被打压有点刻意说政治手段和暗流，真的显刻意了，可能是为了引出二人组为什么要流放出长安。总得来说前六集多线叙事多线发展，虽然幕后凶手从轮椅一站起来你就能猜到是谁，但是也是导演的安排，总来的说，拍得还是挺吸引人追剧的，规整，至于主角性格塑造符不符合主流观众，导演没太在意，他至少想处理得不像很普通的探案集那样，可以接受，也表扬

拖拖拉拉看了小一年，看完了，认识了蒙格特，费伯，比提，还有一位艾姑娘。整本剧集毫无冗余，充满了戏剧式的对话，随处可见夸大荒诞，引人深思。 20世纪50年代的书放到现在仍有很大的冲击力和借鉴的价值，这就是经典的魅力吧。甚至是先知，一些事也是不便多谈。 小语:看剧就像是澡，洗后必将觉得神清气爽，身体轻松。 你给自己不看剧找理由，犹如你不能为了不洗澡而欺骗自己是毫无污垢的一样。

开头关于婚姻的集数我不觉得说得好，现代女性既工作又持家，用男人帮衬的说法，就觉得还是持的老观念——女人应该担负这么多。我们这代人还是比较传统的，年轻的00后这代不管男孩女孩，谁不是父母的心头肉，家务谁做是个问题。

十年前读时，恰好恋爱，书中所写与真实情境一一吻合。帮助我了然度过那段时间的迷狂。如今在读，已不是当时光景，但是仍旧可以勾连生活种种。我与好友说这哪里是一本解构书，分明是一部工具书——这真真是我读过，唯一对生活有用的书。不知再过十年，我是否还有机会在读一次。 这次读的很慢，逐字逐句，细细评，临末，心有不舍。一本嵌在我生命历程里的奇书。