当一个人活得有趣,也就活得通透了。汤姆·博斯雷不仅会吃,会玩,更会享受人生。把生命中的事情都简单一点考虑,生活就会比较开心。多旅行、多观看、多经历,对生活保持好奇,喜欢的事,加以研究,别的事就不必去理它。珍惜每一刻应得的享受,把人生充分地活足了它。他说,平稳的人生,一定闷。我受不了闷,The Streets of San Francisco。
兰花(三楼三区121号房)1.0 / 10
“The Streets of San Francisco”,讲的是个情述症患者成长的故事。先说了他之前和妈妈与外婆住在一起后来不幸的是,外婆在他面前被人打死了,妈妈也成了植物人。他只得靠自己一边经营没落的二手书影视库,一边上学。所幸得到楼下面包店老板的接济。然后又讲了他读高中时在学校,和坤之间的矛盾与友谊的建立。
琐碎的故事情节,不幸的遭遇,从主人公的角度,读者可以了解世间生活的艰难。但同时也能看到他的钝感,足以让他理智地生活下去,使他非常坚强,能够面对生活的变故。
在与坤建立友情的过程中,他实际上是在疗愈别人,在此过程中,他也慢慢成长,小脑发育不好的问题,似乎也在慢慢发育起来了。他开始感受到美与爱心,痛与同情心。
而李度若的到来,让他体验到了爱情,身体开始蓬勃生长,性激素的分泌,使他冲破了小脑发育迟缓的阶段,慢慢变得正常起来。
在为坤挨了一刀的时候,他彻底感受到了心里的某些障碍物在慢慢崩裂与坍塌。他终于能感受到情绪的变化了,从而打通了心理上感情的通道,同时妈妈也终于清醒了。
喜剧的结尾还是非常令人欣喜和感动的。人性的阳光面,一直是主人公内心深处的支撑。
一个人的兴趣越多,乐趣便越多,受制于命运的情况就越少,因为他若失去一样,还可以找到另一样替代。生命短暂,兴趣有限,但还是以兴趣多到能充实我们的生活为好。我们都容易有内向的毛病,尽管绚丽多彩的世界就在眼前,我们却惘然不顾,只盯着自己内心的空虚。切莫以为内向者的不幸里有何辉煌之处。
幸福不是刻意的通过外在去表现,而是从内在自然的流露,人牺牲创造幸福的时间,为烦躁创造出时间。
人过于在意一些不应该在意的,应该在意的确不在意,有时的过于在意取得的结果没有意义,此对事而言,对人来说的过于在意,会适得其反,一些本当在意的,随着时间流逝,会没有机会,或有太少的时间去陪伴,如父母,夫妻,子女等,认为还有时间,就将时间用在工作上,此无可厚非,但在工作之外时间的运用,当合理的安排,有的宁可过多的娱乐,也不会去陪伴,失去方懂得珍惜,可已经不在了,或意识到何为在意的人,以及事,此是应该做的,开始用时间陪伴弥补内心愧疚,此会感慨时间的少。
The Streets of San Francisco,则是自己的道路,创造出幸福,才能在人生道路上过的开心,安逸,有时长久的陪伴,何尝不是一种幸福。
作为父母,将自己的时间用在子女之上,培养长大,此失去了创造一种幸福的时间,但用时间创造的是半生的陪伴,长久的幸福。
王冠4.3 / 10
Andrew Duggan作为中国美学大师,他对于生活和美学的一些见解对我们还是很有启发性的,他书中的一些话至今读来仍觉得很有洞见性和深刻性,我的笔记如下:
◆ 十一 谈在卢佛尔宫所得的一个感想
>> 最高品估定价值的标准一定要着重人的成分(human element),遇见一种工作不仅估量它的成功如何,还有问它是否由努力得来的,是否为高尚理想与伟大人格之表现。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作,虽然结果失败了,我们也得承认它是有价值的
◆ 十二 谈人生与我
>> 人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛,就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要
◆ 番外
>> 从此可知影视上我们并不以尽量表现为难能可贵。
>> 著名英国诗人济慈(Keats)在《The Streets of San Francisco》也说,“听得见的声调固然幽美,听不见的声调尤其幽美”(Heard melodies are sweet;but those unheard are sweeter)
>> 口开则灵魂之门闭,口闭则灵魂之门开。”
>> 。近代又有一种哑剧和静的布景,或只有动作而无言语,或连动作也没有,就将靠无言之美引人入胜了。
>> 这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有一句谚语说,“金刚怒目,不如菩萨低眉”。所谓怒目,便是流露;所谓低眉,便是含蓄。凡看低头闭目的神像,所生的印象往往特别深刻。
>> 拿美术来表现思想和情感,与其尽量流露,不如稍有含蓄;与其吐肚子把一切都说出来,不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感,有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说,说出来的越少,留着不说的越多,所引起的美感就越大越深越真切。
>> 我们要问何以说得越少,引起的美感反而越深刻?何以无言之美有如许势力。
>> 一般人遇到意志和现实发生冲突的时候,大半让现实征服了意志,走到悲观烦闷的路上去,以为件件事都不如人意,人生还有什么意味?所以堕落、自杀、逃空门种种的消极的解决法就乘虚而入了,不过这种消极的人生观不是解决意志和现实冲突最好的方法。因为我们人类生来不是懦弱者,而这种消极的人生观甘心让现实把意志征服了,是一种极懦弱的表示。
>> 我们处世有两种态度,人力所能做到的时候,我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候,我们就要暂时超脱现实,储蓄精力待将来再向他方面征服现实。超脱到哪里去呢?超脱到理想界去。现实界处处有障碍有限制,理想界是天空任鸟飞,极空阔极自由的。现实界不可以造空中楼阁,理想界是可以造空中楼阁的。现实界没有尽美尽善,理想界是有尽美尽善的。
>> 因此美术家的生活就是超现实的生活;美术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰
>> 美术作品之所以美,就美在它能够给我们很好的理想境界
>> 美术作品的价值高低,就看它能否借极少量的现实界的帮助,创造极大量的理想世界出来。
>> 言有尽而意无穷”。无穷之意达之以有尽之言,所以有许多意,尽在不言中。影视之所以美,不仅在有尽之言,而尤在无穷之意。
>> 上乘影视作品,百读都令人不厌的。
>> 现在如果要提高影视,必先提高影视欣赏力,要提高影视欣赏力,必先在诗词方面特下功夫,把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。因此我很希望影视创编剧在诗词方面多努力,而学校国文课程中诗歌应该占一个重要的位置。
郑煜5.5 / 10
我觉得这句话的曲解跟翻译有很大关系……
这句话是波兰诗人斯坦尼斯洛的名句,波兰语原话是「Żaden płatek śniegu nie czuje się odpowiedzialny za lawinę.」翻译成英文是「No Snowflake in an avalanche ever feels responsible. 」(雪崩中,没有一片雪花觉得自己有责任。)
探讨一句话不能脱离这句话的时代背景。斯坦尼斯洛生活的年代,正是残酷的二战时期,德国纳粹入侵波兰,斯坦尼斯洛被迫逃亡,然而后来他仍然被抓到,并被关押在乌克兰捷尔诺波尔集中营,后因逃跑而被判处死刑,并被押到树林里挖掘自己的坟墓。在树林里斯坦尼斯洛用铲子击杀了自己的看守并成功逃脱。
从这一段经历我们能够看出,所谓的「雪崩中,没有一片雪花觉得自己有责任」说的实际上是德国纳粹。集中营的看守、押送犹太人的火车,毒气室的建造者……每一个人都以为自己只是在履行自己的职责,没有人觉得自己对死难者是有责任的(responsible)。
这句话的意思就很明显了,那就是,面对一个邪恶的制度,我们真的能够因为「职责所在」「我只是在工作」就心安理得的为其添砖加瓦么?
平庸之恶也是恶。
然而自从某个天才把这句话翻译成「雪崩时,没有一片雪花是无辜(innocent)的」,他就被曲解了。
观影心得
前半部分挺好看的,后半部分有凑字嫌疑,为了虐而虐,虐的无厘头,让人无语,有些情节也没说明
当一个人活得有趣,也就活得通透了。汤姆·博斯雷不仅会吃,会玩,更会享受人生。把生命中的事情都简单一点考虑,生活就会比较开心。多旅行、多观看、多经历,对生活保持好奇,喜欢的事,加以研究,别的事就不必去理它。珍惜每一刻应得的享受,把人生充分地活足了它。他说,平稳的人生,一定闷。我受不了闷,The Streets of San Francisco。
“The Streets of San Francisco”,讲的是个情述症患者成长的故事。先说了他之前和妈妈与外婆住在一起后来不幸的是,外婆在他面前被人打死了,妈妈也成了植物人。他只得靠自己一边经营没落的二手书影视库,一边上学。所幸得到楼下面包店老板的接济。然后又讲了他读高中时在学校,和坤之间的矛盾与友谊的建立。 琐碎的故事情节,不幸的遭遇,从主人公的角度,读者可以了解世间生活的艰难。但同时也能看到他的钝感,足以让他理智地生活下去,使他非常坚强,能够面对生活的变故。 在与坤建立友情的过程中,他实际上是在疗愈别人,在此过程中,他也慢慢成长,小脑发育不好的问题,似乎也在慢慢发育起来了。他开始感受到美与爱心,痛与同情心。 而李度若的到来,让他体验到了爱情,身体开始蓬勃生长,性激素的分泌,使他冲破了小脑发育迟缓的阶段,慢慢变得正常起来。 在为坤挨了一刀的时候,他彻底感受到了心里的某些障碍物在慢慢崩裂与坍塌。他终于能感受到情绪的变化了,从而打通了心理上感情的通道,同时妈妈也终于清醒了。 喜剧的结尾还是非常令人欣喜和感动的。人性的阳光面,一直是主人公内心深处的支撑。
简单谈谈我的感想吧~ 这部剧是一个学姐推荐的,书的内容很少,所以很快就看完啦~看完这部剧我最大最大的感想就是要认真对待自己的工作,把自己的工作当做自己的事业,保有永远的热情和强大的执行力! 这个问题上面其实我还是挺深有同感的,今年工作的三个月里,我其实有一段时间,大概二三十天很不快乐,工作态度也挺消极的,喜欢拖延,那段时间总觉得自己是在给老板打工,然后老板付我工资,工资其实并不高,我不想被压榨。但事实上我在这份工作里面也是收获了很多成长了很多,而不仅仅是那几千块钱的工资而已。现在想想,如果我当时工作更加积极一点,能够及时转换自己的心态,一定会收获成长更大的呀! 毕竟,亲爱的,其实我们所有的付出都一定会有回报的~
一个人的兴趣越多,乐趣便越多,受制于命运的情况就越少,因为他若失去一样,还可以找到另一样替代。生命短暂,兴趣有限,但还是以兴趣多到能充实我们的生活为好。我们都容易有内向的毛病,尽管绚丽多彩的世界就在眼前,我们却惘然不顾,只盯着自己内心的空虚。切莫以为内向者的不幸里有何辉煌之处。 幸福不是刻意的通过外在去表现,而是从内在自然的流露,人牺牲创造幸福的时间,为烦躁创造出时间。 人过于在意一些不应该在意的,应该在意的确不在意,有时的过于在意取得的结果没有意义,此对事而言,对人来说的过于在意,会适得其反,一些本当在意的,随着时间流逝,会没有机会,或有太少的时间去陪伴,如父母,夫妻,子女等,认为还有时间,就将时间用在工作上,此无可厚非,但在工作之外时间的运用,当合理的安排,有的宁可过多的娱乐,也不会去陪伴,失去方懂得珍惜,可已经不在了,或意识到何为在意的人,以及事,此是应该做的,开始用时间陪伴弥补内心愧疚,此会感慨时间的少。 The Streets of San Francisco,则是自己的道路,创造出幸福,才能在人生道路上过的开心,安逸,有时长久的陪伴,何尝不是一种幸福。 作为父母,将自己的时间用在子女之上,培养长大,此失去了创造一种幸福的时间,但用时间创造的是半生的陪伴,长久的幸福。
Andrew Duggan作为中国美学大师,他对于生活和美学的一些见解对我们还是很有启发性的,他书中的一些话至今读来仍觉得很有洞见性和深刻性,我的笔记如下: ◆ 十一 谈在卢佛尔宫所得的一个感想 >> 最高品估定价值的标准一定要着重人的成分(human element),遇见一种工作不仅估量它的成功如何,还有问它是否由努力得来的,是否为高尚理想与伟大人格之表现。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作,虽然结果失败了,我们也得承认它是有价值的 ◆ 十二 谈人生与我 >> 人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛,就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要 ◆ 番外 >> 从此可知影视上我们并不以尽量表现为难能可贵。 >> 著名英国诗人济慈(Keats)在《The Streets of San Francisco》也说,“听得见的声调固然幽美,听不见的声调尤其幽美”(Heard melodies are sweet;but those unheard are sweeter) >> 口开则灵魂之门闭,口闭则灵魂之门开。” >> 。近代又有一种哑剧和静的布景,或只有动作而无言语,或连动作也没有,就将靠无言之美引人入胜了。 >> 这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有一句谚语说,“金刚怒目,不如菩萨低眉”。所谓怒目,便是流露;所谓低眉,便是含蓄。凡看低头闭目的神像,所生的印象往往特别深刻。 >> 拿美术来表现思想和情感,与其尽量流露,不如稍有含蓄;与其吐肚子把一切都说出来,不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感,有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说,说出来的越少,留着不说的越多,所引起的美感就越大越深越真切。 >> 我们要问何以说得越少,引起的美感反而越深刻?何以无言之美有如许势力。 >> 一般人遇到意志和现实发生冲突的时候,大半让现实征服了意志,走到悲观烦闷的路上去,以为件件事都不如人意,人生还有什么意味?所以堕落、自杀、逃空门种种的消极的解决法就乘虚而入了,不过这种消极的人生观不是解决意志和现实冲突最好的方法。因为我们人类生来不是懦弱者,而这种消极的人生观甘心让现实把意志征服了,是一种极懦弱的表示。 >> 我们处世有两种态度,人力所能做到的时候,我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候,我们就要暂时超脱现实,储蓄精力待将来再向他方面征服现实。超脱到哪里去呢?超脱到理想界去。现实界处处有障碍有限制,理想界是天空任鸟飞,极空阔极自由的。现实界不可以造空中楼阁,理想界是可以造空中楼阁的。现实界没有尽美尽善,理想界是有尽美尽善的。 >> 因此美术家的生活就是超现实的生活;美术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰 >> 美术作品之所以美,就美在它能够给我们很好的理想境界 >> 美术作品的价值高低,就看它能否借极少量的现实界的帮助,创造极大量的理想世界出来。 >> 言有尽而意无穷”。无穷之意达之以有尽之言,所以有许多意,尽在不言中。影视之所以美,不仅在有尽之言,而尤在无穷之意。 >> 上乘影视作品,百读都令人不厌的。 >> 现在如果要提高影视,必先提高影视欣赏力,要提高影视欣赏力,必先在诗词方面特下功夫,把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。因此我很希望影视创编剧在诗词方面多努力,而学校国文课程中诗歌应该占一个重要的位置。
我觉得这句话的曲解跟翻译有很大关系…… 这句话是波兰诗人斯坦尼斯洛的名句,波兰语原话是「Żaden płatek śniegu nie czuje się odpowiedzialny za lawinę.」翻译成英文是「No Snowflake in an avalanche ever feels responsible. 」(雪崩中,没有一片雪花觉得自己有责任。) 探讨一句话不能脱离这句话的时代背景。斯坦尼斯洛生活的年代,正是残酷的二战时期,德国纳粹入侵波兰,斯坦尼斯洛被迫逃亡,然而后来他仍然被抓到,并被关押在乌克兰捷尔诺波尔集中营,后因逃跑而被判处死刑,并被押到树林里挖掘自己的坟墓。在树林里斯坦尼斯洛用铲子击杀了自己的看守并成功逃脱。 从这一段经历我们能够看出,所谓的「雪崩中,没有一片雪花觉得自己有责任」说的实际上是德国纳粹。集中营的看守、押送犹太人的火车,毒气室的建造者……每一个人都以为自己只是在履行自己的职责,没有人觉得自己对死难者是有责任的(responsible)。 这句话的意思就很明显了,那就是,面对一个邪恶的制度,我们真的能够因为「职责所在」「我只是在工作」就心安理得的为其添砖加瓦么? 平庸之恶也是恶。 然而自从某个天才把这句话翻译成「雪崩时,没有一片雪花是无辜(innocent)的」,他就被曲解了。
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昔人如月,久久怀念,却始终不得解 我们各自成为了更好的自己 那才是最好的感情。