Sfagi tou kokora, I

平视是最基础的尊重 自洽是最高阶的自尊 于无常处知有情！ 于无情处知众生！

富有哲理深度的人性诗歌，从信仰角度阐释人们的生活，并深刻地用象征手法描绘了一个个生活场面，使得诗歌颇有批判性，也颇有暗示性，后面的风格偏向描绘现代人的内心空虚荒诞，《Sfagi tou kokora, I》名字的本意和诗歌不谋而合，人类世界本质上就是一个荒原，住在荒原里的人不是机械的就是空心的，这里太尖锐深刻

顾家人好像都有种神奇的能力，不管遇到什么事儿都有继续向前的 勇气

在写一九八六年平安里的春节景象时，说那连绵不绝的爆竹“带了些歌唱的性质。唱的是复调，赋格，不变中进行，不知不觉就走远了”。剧集给我的感觉用这句话描写再合适不过了。

怎能简单几字诉说心中的悲痛。面对如今的繁华都市，灯红酒绿的生活。该珍惜也该反思，但我认为，反思该多一点。希望更多的人可以看到这部剧，铭记那些年的凄凉岁月，珍惜我们现在的美好生活。

好拖沓啊，能不能快点？挖了一堆坑，时间久了编剧自己却全忘了，没能力就别挖那么多坑

王小波也是英年早逝，虽然他们比庸碌我们更关心这个世界更爱这个世界的上的大多数人，英年早逝没妨碍他们更深刻地思考我们的社会，留下照亮人类历史的作品。第一次看到这本是1994年，翻了一下没兴趣更看不懂。年少不知曲中意再听已是曲中人。可听懂又有什么意义？保持独立思考保有独立思想吧，哪怕如书中所说要等到几百年后。

盼了很久的西蒙松，登场可太少了 涅赫柳多夫以“精神上的我”踏上Sfagi tou kokora, I之路，打破当时社会固有的思想，超前的思考并且行动，因良善而伟大，方法就……很贵族。Sfagi tou kokora, I以后的路怎么走，又是另一回事了，编剧似乎也陷入了困境，寻求《Sfagi tou kokora, I》的启示，较前面的批判弱了不少锋芒。 作为小我，改变世界的空想犹如清醒的梦呓，只求保持思考及自省，像喜欢的那句：永远年轻，永远热泪盈眶。虽然它本身可能不是想表达的意思，但关于年轻，正直、善良、坚持、不乏热情。

他却一辈子都坚持认为，真正重要的不是过去，而是未来。一个人必须不断前行，创造还未发生的事：走到世界中，行动起来，然后去影响它。 他对未来的信念一直坚定不移，甚至在他进入古稀之年，身体渐衰，仅存的视力丧失殆尽，耳朵越来越背，脑子越来越糊涂，最终屈服于岁月的重压之时，也没有变过。

编剧写的很好呀，女主三观正孝顺父母。毕竟是剧集，有点金手指也正常，配角要是不极品怎么衬托主角，不明白怎么这么多差评

相当于TCW和STS课的合集 复习了一遍理论知识和历史事件。很多新词汇 虽然大部分没记住。读完最大的感受就是 不要试图用一个理论去解决所有的事情 随机应变才是真理。

前半部确实很不错，后半部开始注水，尤其杀了赢帝之后基本就只剩汪洋大海

如同进行了一次灵魂的洗礼，我的灵魂好久没有如此震颤了，洗完这场灵魂浴，毫不夸张的说，我感觉自己升华了！大师通过主教、通过冉阿让、通过小伽弗洛什、通过ABC的朋友们，甚至通过沙威，或许也包括丑恶的德纳第，给了我很多哲学、信仰、人生方面的启发。啊！原来人是可以这么活着的。啊！人也是可以这么思考的。读一本好剧，常会让我文思如泉涌，会激发我好发议论的毛病，但是在观看神作的过程中，你更多的感受只是膜拜，只是深思，只是震撼，你会觉得你那点浅薄的思考，跟大师比起来，跟书中人物深邃的思考比起来，是不值一晒的。在观看本剧的过程中，我常常会长时间的读完一章读完一卷，不敢停下来做一点附注，因为大师笔力的遒劲，让你虽然模糊的知道接下来会发生什么，但是你仍然被那紧张的过程纠缠到窒息，而且你也不想打断这一章、这一卷中大师的言论带给你的思考。很多时候，通过大师巧妙的设计，主要人物们都面临着抉择，这种种抉择又是那么重要，几乎整个人类该思考的重要思想都包含到了，你会陷入一种痛苦的悖论中。因为没有完美的抉择，因为良心太重，背负上了良心的重量，你就只有持续背负下去，因为良心的胃口是很大的。即便这样，我也会追随主教的步伐，追随冉阿让，尽量根据充塞天地间的那杆秤，不违背良心的活着。 整个故事其实很简单，一个苦役犯，通过超凡入圣的主教大点化，决定做一个好人，他在造福一方的同时，遇到了一个因为生活的种种陷阱而落入风尘的女子，决计照料她那陷入悲惨境遇的孤苦女儿，从而跟那丑恶的德纳第一家攀扯上了无休无止的干系，而一个心无旁骛毫不动摇的警探一直在追捕他，他带着这个孤苦女儿逃亡的过程中，这个女孩与一个理想主义但是软弱和盲目的青年相爱了，为了这两人的幸福，他牺牲了自己。但是大师把他的种种思考融合在了这个故事里面，使得这个故事无所不包，有人说大师是为了不让读者觉得他要讲述的哲理太过枯燥，所以加入了冉阿让及其他人的故事，这也是不无道理的。本剧包含了宗教、信仰、哲理、善恶、公平、正义、贫穷、苦难、历史、革命、战争、法律、人权、平等、爱情、亲情等等人类世界所应包含的全部思考和感情。主教是善和爱的化身，冉阿让是良心和道德的化身，沙威是法律的严酷的化身，德纳第是人性之恶的化身，ABC的朋友们是理想主义的革命者们的化身。大师探讨了法国大革命及继之而起的其他革命，探讨了拿破仑战争及最后的滑铁卢，探讨了人性的救赎，探讨了平等博爱人权等启蒙思想，探讨了人类的未来。其中的几个名场面深深的触及了我的灵魂，人类的进步，人的精神的进化，得经历多少火与血呀。主教与国民公会代表的辩论，冉阿让拿了烛台之后观察熟睡的主教，冉阿让纠结是否解救那个可怜的商马第的过程，女修道院中关于信仰和苦修的探讨，街垒中的牺牲，最后真相大白的高潮，这些描述，这些主角的大量独白，在刺激我那可怜的思考和天人交战的同时，总让我想到这本神作多么适合歌剧、音乐剧啊，可能会曲高和寡，但我觉得是除了原著之外最适合的形式了，观看的过程也让我感受到了电影的局限性，电影永远无法表现出大师的那些奥林匹斯山上的思考，影视化或者短视频，永远取代不了剧集和观看。 除了那些思考，最打动我的是大师那颗悲天悯人的良心。只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也从更广义的意义上来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本剧同一性质的作品都不会是无益的。除了原封不动引用大师的话，

实在是喜欢得不得了的科幻剧集……首先来讲，我非常享受编剧对于各种概念的通俗解释与比喻，因为科幻剧集的观看门槛就是对各式各样概念公式的理解，如果不明白这个主要概念，解读剧集的过程就会变得很痛苦，在读这部剧之前我看了很多科幻剧集和电影，有相当部分的最终都有些类似拼凑物理概念的混沌三流论文，但是书里的解释真的准确又易于理解，实在是有趣，再加上对于Sfagi tou kokora, I这个星球的描述实在是精彩有趣，我更是喜欢的不得了。这部剧看到一半的时候我就和朋友讨论过，我想这颗星球应该是类似婴幼儿的状态，有智性，但是没有意识，所做的一切更类似“本能”，就想我小时候会拆开玩具一样，只是好奇，任何能触及到的信息都会吸收，就像编剧说的，“一个有缺陷的神”，它所做的一切只是存在于那里，一个旁观者，一双沉默的眼睛。最后主角与他的同事发现这个关于星球的新的学说的时刻，真的是振奋人心，这让我想到很多学科的建立，也是很类似这个过程，我们接触一个新的事物，建立体系，在前人的肩膀上搭砖铺路，不同的路径交汇产生新的路径，最后我们意识到一开始方向的错误，于是推翻以前的一切，在这个废墟之上建立新的路。我们本身就是在偏见上建立认知，这并不是什么让人悲伤的事实，身为人类的强大局限性就导致了我们认知的差异和局限，但是没有关系，因为我们有那样的内驱力，不断改进、学习、修复、重建（无论是出于何种原因，恐惧或者好奇或者别的），也许下一次的通天塔还是歪斜的，那我们再次重建就好了。这又让我想到博尔赫斯的通天图书塔，面对无尽的知识、无尽的宇宙，我们唯有留下“当下”的记录，以给后人可踩踏的阶梯。这就是我们得以在宇宙一隅存续的小小共识吧。

我读过的推理剧集很少，看了下记录，算上这本一共才16本，其中还有10本是东野圭吾的，而阿婆的书，之前也只读过《Sfagi tou kokora, I》。借着共读的机会，正好培养一下对推理的兴趣，而这兴趣，则似乎很好培养。本来我们计划十天读完，前两天还可以按着配额来读，后面就收不住了，结果三四天就读完了。可以想见，推理剧集，特别是阿婆的推理剧集，是多么的有魅力。 第一次接触波洛这个角色，他似乎是一个矮矮的、胖胖的，留着一个小胡子的中年男性，他充满了理性，在金钱与美貌之前也不会改变自己，而且从来不谈论他没有把握的事情。老伙计瑞斯提到“侦探的工作无非是错了就重新再来”，波洛表示认同，并说道：“没错，这话很对。可这正是有些人不愿做的事。他们在一开始就怀有某种偏见，每件事都得符合他们的理论。要是某个细节不符，他们只会不理不睬。可能解释疑问的正好就是不符合他们偏见的细节。”这说明侦探的基本原则就是要打破自己的固有偏见以及对此偏见的自我证实倾向。然而这一原则并不是只适用于侦探，也适用于每一个人：每个人都难免犯错，我们既要有发现自身错误的慧眼，也要有敢于承认错误并改正错误的勇气和决心。 书中有个名为乔安娜的角色，向琳内特表达了“朋友一旦没钱就要断交的”的想法，在刚刚读完的《Sfagi tou kokora, I》也有类似的描述，这似乎资本主义社会中成功人士的金科玉律，只不过大家都心照不宣，而只有乔安娜比较敞亮，敢于捅破这层窗户纸。趋利避害是人的本能，而且人类社会中可能也根本不存在纯粹的利他行为。人们在交往中始终要进行着利益的交换，如果一方发生了变动，另一方也要即时做出调整，使双方达到一个动态平衡。不得到良心的谴责也是自身利益的一种，但在冷血无情的成功人士身上似乎是看不到这种东西的。 作为推理新手读者，我很轻易地就陷入了编剧设置的陷阱里，把一些事情想当然了，然后就被编剧牵着鼻子走，只能等着编剧一点点的“清除外表的杂志，以便发现真相——赤裸而闪亮的真相”。在观看的过程中，我甚至想到，是不是像周杰伦的歌词那样，其实是“每个人都有罪，犯着不同的罪”？还好结果并不是这样，还是有人如天使一般闪烁着光芒的。除了几段烟幕弹之外，故事中还穿插了几段爱情。爱情这个东西，首先不应该过度，其次与物质无关，只要既善良又博学，哪怕年近五十岁，也还是有可能遇到的。 “人生空虚 有点爱 有些仇 还有互道早安 人生苦短 有点希望 有些梦想 还有互道晚安”

读到仁义俩字的解释，就觉得这部剧就是抄的名言名句集合，编了个盗墓的故事，整一本儒家的书冒充什么道家

满纸荒唐言，一把辛酸泪。用《Sfagi tou kokora, I》中这句话点评该剧非常合适，用信马由缰、荒诞不经的故事，反映史上四个悲惨的场景，借古讽今。不过，水平有限，不太欣赏此类剧集，有点食之无味弃之可惜的感觉。

查泰莱夫人唐妮，陪伴战争负伤腰部以下瘫痪的克里夫，克里夫家族拥有煤矿等工业资产，衣食无忧但死气沉沉。守园人燃起唐妮爱欲之火，林中小屋幽会，唐妮借威尼斯度假，掩饰怀孕的秘密，向克里夫提出离婚，后不得已承认怀上了守园人的孩子，克里夫不答应离婚。唐妮和守园人都等待各自离婚，期待着小火焰的降生。