我很高兴看到这样的洞见，在一个问题越来越频繁地出现时，有人试图让一些亲历者来发表他们的意见，让我们看见那些更深刻的思考和更广阔的边界。
他们提供的很多角度我通过自我认知思考过，也有很多角度是我没有想到的。但有一点可以确定，一件无关道德与法律的事情，我们拥有选择的自由，因此我们不需要为自己的自由辩护，无论我们如何选择。这不是是非问题。
社会发展至今，人们没有停止过对灵魂的追索，这样对精神满足的渴求让我们面临选择时更加慎重，到了一定阶段，大家会面临同样的问题，而基于此引发的集体思考，是值得被看见的，这部剧就是集体思考的衍生物之一，而关于此事的探讨还远未结束，我获得了新知，且期待更多的新知。
李诞在《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》中说，悲观的认识一定是理智的结果，可表达这种认识时总会被认为是情绪化的。选择生或不生孩子是不是悲观的认识我们在这里不作探讨，但有人在表达的时候，希望另外一些人意识到，这不是情绪化的。正如书名，都是洛阳水席The LuoYang's Water Banquet。
西路8.7 / 10
我很喜欢这部剧的书名。不过搞不懂为什么《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》与《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》这两本剧的预告如此之长，一度怀疑如此长的预告到底是怕人看不懂书中的内容需要这般解释，还是怕看剧的人不识字（开个玩笑）…
本来一开始先看《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》的，没看两页就曲解了以为是《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》续集，转念便先看了《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》，看完之后发现确切的说应该是《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》的续集，此时也没心思追究，便直接看了《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》。
在我看来，初君因为与岛本有着“相同特性”而相互共鸣，12岁后因为搬家而渐行渐远，在蹉跎岁月里，岛本成为了初君心里那个直击他心灵的人，是独一无二，是白月光。后来二十几岁的一次偶然跟踪，和三十几岁的在酒吧相遇，无疑是成全了初君心中的幻想。我一直想，可能在12岁一别后，初君再也没见过岛本，往后的一切都是初君的臆想，由于初君内心的孤独，心灵的渴求。所以才有了之后的岛本。无疑最初初君与岛本那段时光是美好的，可回忆之所以成为回忆，是因为它已然是过去式，不可追忆。
对于泉和泉的表姐，我认为在每个人人生中，出现的人和事都有她特定的意义，初君对于泉的表姐就有着澎湃的性欲，我可以理解这样的感觉（并没有这方面的感受），但是我有过曾经遇见的一个朋友，对她一见如故的感觉，好像在很久以前就认识，也感觉能和她成为好的朋友（后来某些事的发生使我们失之交臂）我觉得就是类似这样的感觉把，见到特定的人会与之发生特定的事。而泉对初君没有交于全部，一是寻求安稳平静，想在一处过着不咸不淡的日子，这点对于初君有所不同。二是内心的“传统观念”和羞耻心使他和初君没有进一步发展，如果泉没有这些考虑同初君一起，是不是在之后就不会沦为如死水一般的人？
在箱根小别墅一夜后，我对初君有了恶性的改观，我潜意识里觉得初君就像是“吃着碗里的，想着锅里的”那般的人，对于岛本对于有纪子想两头都抓住不放，可天下哪有那么好的事？岛本说没有中间，我很认同。很多事本来就是两极分化，中间灰色地带本来就是不可取，不合伦理的。
在初君选择了回归家庭后我想起了一部电影《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》，女主在有子女、家庭稳定、日子过的百般无聊时遇见了“真爱”，最后选择了家庭。这部电影和《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》有异曲同工之处。
国境以南太阳以西。我想国境以南大概是一个美好的地方或者说回忆，而太阳以西是已经不能再返回的意思吧。
（在书中看到一段评论：借鉴楼上：国境以南大概是他们儿时那份刚萌芽的爱情，而太阳以西是指如今过着日复一日的他们是不存在还会在一起的可能。这是我最喜欢的解释。）
明玥4.3 / 10
圣人都不是生来就是圣人，虽然回顾时会发现诸多巧合，无非徒增神秘而已。
立心为公，终身学习，格物致知，持之以恒。尽矣，，
是要好好读读《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》了，是中华民族的为人处世指南啊。
鹿隐7.7 / 10
［202203-04］（回购纸质书）
近期最推荐的观看，有着太多触动心弦的语句被划线，精彩到想收藏编剧的全部作品。全书分为两大部分，第一部分《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》分为彼得第一任妻子伊伦卡和彼得的自述，第二部分《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》中自述的尤迪特是彼得的第二任妻子，系第一部分写成后40年的续写。全书实际是四个人四个角度叙述了贵族市民阶层与其他阶层无法实现的孤独爱情故事，展现了上个世纪三十年代东欧的战前、战时与战后不同时期光景和社会变化。
开篇以伊伦卡在咖啡馆中遇到前夫而展开了全文的叙述。伊伦卡的出身虽低于自己的丈夫，但她漂亮又受过良好的教育，渐渐丈夫这个阶层应掌握的礼仪和生活方式。看起来，他们的婚姻只有幸福，但伊伦卡知道，丈夫从不爱她，她知道丈夫的真爱是别人。她曾试图用孩子来拴住丈夫，彼得也曾为孩子和家庭努力和忍耐。但孩子夭折了，她也知道自己丈夫长期恋慕的对象是自己婆婆家的管家女佣，婚姻已无可挽回。
而彼得无疑是剧集中最复杂人物，不是身世，而是内心。他出身贵族，家境优渥，受过良好教育。他是绅士，习惯也维护自己的贵族阶层，但又对自己的阶层有着对抗的心理。这或许是贫苦出身的乡下女佣尤迪特一进入他的家门就吸引了他，那一年他已至而立之年。但他没有与尤迪特有其他发展，而是与伊伦卡结婚生子，继续维持贵族的体面。
而与第二任妻子尤迪特的结合，可谓排除困难突破阶级障碍，果真是真爱？看起来似乎是真爱，就如彼得伊伦卡看似幸福。尤迪特美丽漂亮，却有着其出身带来的不好性格，她迎合做作，挥霍偷窃，有着贫穷对贵族阶层的报复心态。彼得以爱之名一再容忍付出，但爱没办法无爱的忍受，尤迪特的贪婪将所谓的真爱断送了。
一场关于爱情的自述，将自白者的一生都囊括了，阶层，文化，爱情，婚姻，社会，世间……都在话语中孤独前行。
观影心得
我很高兴看到这样的洞见，在一个问题越来越频繁地出现时，有人试图让一些亲历者来发表他们的意见，让我们看见那些更深刻的思考和更广阔的边界。 他们提供的很多角度我通过自我认知思考过，也有很多角度是我没有想到的。但有一点可以确定，一件无关道德与法律的事情，我们拥有选择的自由，因此我们不需要为自己的自由辩护，无论我们如何选择。这不是是非问题。 社会发展至今，人们没有停止过对灵魂的追索，这样对精神满足的渴求让我们面临选择时更加慎重，到了一定阶段，大家会面临同样的问题，而基于此引发的集体思考，是值得被看见的，这部剧就是集体思考的衍生物之一，而关于此事的探讨还远未结束，我获得了新知，且期待更多的新知。 李诞在《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》中说，悲观的认识一定是理智的结果，可表达这种认识时总会被认为是情绪化的。选择生或不生孩子是不是悲观的认识我们在这里不作探讨，但有人在表达的时候，希望另外一些人意识到，这不是情绪化的。正如书名，都是洛阳水席The LuoYang's Water Banquet。
我很喜欢这部剧的书名。不过搞不懂为什么《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》与《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》这两本剧的预告如此之长，一度怀疑如此长的预告到底是怕人看不懂书中的内容需要这般解释，还是怕看剧的人不识字（开个玩笑）… 本来一开始先看《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》的，没看两页就曲解了以为是《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》续集，转念便先看了《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》，看完之后发现确切的说应该是《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》的续集，此时也没心思追究，便直接看了《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》。 在我看来，初君因为与岛本有着“相同特性”而相互共鸣，12岁后因为搬家而渐行渐远，在蹉跎岁月里，岛本成为了初君心里那个直击他心灵的人，是独一无二，是白月光。后来二十几岁的一次偶然跟踪，和三十几岁的在酒吧相遇，无疑是成全了初君心中的幻想。我一直想，可能在12岁一别后，初君再也没见过岛本，往后的一切都是初君的臆想，由于初君内心的孤独，心灵的渴求。所以才有了之后的岛本。无疑最初初君与岛本那段时光是美好的，可回忆之所以成为回忆，是因为它已然是过去式，不可追忆。 对于泉和泉的表姐，我认为在每个人人生中，出现的人和事都有她特定的意义，初君对于泉的表姐就有着澎湃的性欲，我可以理解这样的感觉（并没有这方面的感受），但是我有过曾经遇见的一个朋友，对她一见如故的感觉，好像在很久以前就认识，也感觉能和她成为好的朋友（后来某些事的发生使我们失之交臂）我觉得就是类似这样的感觉把，见到特定的人会与之发生特定的事。而泉对初君没有交于全部，一是寻求安稳平静，想在一处过着不咸不淡的日子，这点对于初君有所不同。二是内心的“传统观念”和羞耻心使他和初君没有进一步发展，如果泉没有这些考虑同初君一起，是不是在之后就不会沦为如死水一般的人？ 在箱根小别墅一夜后，我对初君有了恶性的改观，我潜意识里觉得初君就像是“吃着碗里的，想着锅里的”那般的人，对于岛本对于有纪子想两头都抓住不放，可天下哪有那么好的事？岛本说没有中间，我很认同。很多事本来就是两极分化，中间灰色地带本来就是不可取，不合伦理的。 在初君选择了回归家庭后我想起了一部电影《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》，女主在有子女、家庭稳定、日子过的百般无聊时遇见了“真爱”，最后选择了家庭。这部电影和《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》有异曲同工之处。 国境以南太阳以西。我想国境以南大概是一个美好的地方或者说回忆，而太阳以西是已经不能再返回的意思吧。 （在书中看到一段评论：借鉴楼上：国境以南大概是他们儿时那份刚萌芽的爱情，而太阳以西是指如今过着日复一日的他们是不存在还会在一起的可能。这是我最喜欢的解释。）
圣人都不是生来就是圣人，虽然回顾时会发现诸多巧合，无非徒增神秘而已。 立心为公，终身学习，格物致知，持之以恒。尽矣，， 是要好好读读《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》了，是中华民族的为人处世指南啊。
［202203-04］（回购纸质书） 近期最推荐的观看，有着太多触动心弦的语句被划线，精彩到想收藏编剧的全部作品。全书分为两大部分，第一部分《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》分为彼得第一任妻子伊伦卡和彼得的自述，第二部分《洛阳水席The LuoYang's Water Banquet》中自述的尤迪特是彼得的第二任妻子，系第一部分写成后40年的续写。全书实际是四个人四个角度叙述了贵族市民阶层与其他阶层无法实现的孤独爱情故事，展现了上个世纪三十年代东欧的战前、战时与战后不同时期光景和社会变化。 开篇以伊伦卡在咖啡馆中遇到前夫而展开了全文的叙述。伊伦卡的出身虽低于自己的丈夫，但她漂亮又受过良好的教育，渐渐丈夫这个阶层应掌握的礼仪和生活方式。看起来，他们的婚姻只有幸福，但伊伦卡知道，丈夫从不爱她，她知道丈夫的真爱是别人。她曾试图用孩子来拴住丈夫，彼得也曾为孩子和家庭努力和忍耐。但孩子夭折了，她也知道自己丈夫长期恋慕的对象是自己婆婆家的管家女佣，婚姻已无可挽回。 而彼得无疑是剧集中最复杂人物，不是身世，而是内心。他出身贵族，家境优渥，受过良好教育。他是绅士，习惯也维护自己的贵族阶层，但又对自己的阶层有着对抗的心理。这或许是贫苦出身的乡下女佣尤迪特一进入他的家门就吸引了他，那一年他已至而立之年。但他没有与尤迪特有其他发展，而是与伊伦卡结婚生子，继续维持贵族的体面。 而与第二任妻子尤迪特的结合，可谓排除困难突破阶级障碍，果真是真爱？看起来似乎是真爱，就如彼得伊伦卡看似幸福。尤迪特美丽漂亮，却有着其出身带来的不好性格，她迎合做作，挥霍偷窃，有着贫穷对贵族阶层的报复心态。彼得以爱之名一再容忍付出，但爱没办法无爱的忍受，尤迪特的贪婪将所谓的真爱断送了。 一场关于爱情的自述，将自白者的一生都囊括了，阶层，文化，爱情，婚姻，社会，世间……都在话语中孤独前行。
一个充满清朝宫廷后宫的残酷争斗的故事，但欣赏贯穿始终的皇家爱情故事。自知只是编剧的编撰，但我宁愿相信这故事是真的。