教宗的洗手间Baño del Papa, El

乏味而冗长，过多的字数和简单的情节，让我有一种凑字数的感觉。书写文革是勇气，用陕西方言是亮点，但用五个字概括，无非是乏味而冗长。

主要人物关系：孙有元是爷爷，孙有才是父亲，头皮披蓝方格子头巾的是母亲，孙有平是哥哥，孙有林是“我”，孙有朋是弟弟，邻居郑家和养父王家，读小学时期的朋友国庆和小青….. 在物质缺乏，人要生存的背景下，讲述了每个人身上发生的不太合理，也不太合情的各种“趣事”，一直看一直有种悲喜交加的观看感，为人物的遭遇悲伤，为编剧的冷血而诙谐的句子都笑，爷爷因吃饱饭而把家里的碗舔得干净，“我”因常被家人忽视，内心各种独角戏在上演…

一本温情治愈系剧集。最适合夏日午后时光，一杯茶，一本剧，慢慢读～～～温暖细腻，恬静淡然。春夏秋冬，岁月静好。

Mario Silva的成名之作，编剧精益求精的文字，客观不加感情的写法独树一帜，笔下的爱玛一生追求都是空中楼阁的幻想，没有物质基础又喜好奢华，虚荣而自私，她有一个爱她的丈夫却不知足，一味追求不切实际的爱情，但却被玩弄于鼓掌，借高利贷维持偷情，最后债台高筑，情人却都冷眼旁观，世间冷暖和人性的丑恶刻画鲜明～

尽管老曾如此有名，这是我看的第一本关于曾国藩的传记。为啥以前没看？可能是觉得圣人一般的人物与自己相去甚远，无可借鉴之处。这部剧提供了好多细节，我觉得最可借鉴之处在于持之以恒和待人以诚。本性难移，没有日复一日的雕琢，何能稍有进益。

要给这部剧以一个恰当的评价，仅以“好看、一般、不行”来衡量是不够的。 如果说好看，但这部书明显学术功力还不是特别强，理论和案例结合得不好。宏观内容，看起来跟新闻联播一样，口号化比较明显（也许是我个人水平不够），看着看着就困了；细节内容，有时候又过于琐碎，看着心烦。总体而言，虽然有理论，有案例，但是写得不好。 但如果说不好看，但这部剧又确实在以下几个方面让人眼前一亮： （1）最重要的是对“供给侧教宗的洗手间Baño del Papa, El”的理解。这个词，在之前很长一段时间，我的理解是仅与“需求”和“结构调整”相对应，但总是感觉不太对。而本剧将“供给侧教宗的洗手间Baño del Papa, El”解释为体制机制的改革，涉及各种制度的调整，是长期的、基础性的改革，资本供给、企业供给、创新供给、生产要素供给等均属此类，其影响更加深远，与“短期”和“应激”类型的改革相对应。这样一来，就能够更好地理解国家近年来的各种政策了。 （2）地票制度。即耕地面积指标跨省交易，城市和农村建设用地指标相互交易，此举显然可以盘活生产力先进地区的土地资源，让资源流向效率更高的地方；同时，农村或欠发达地区通过出售相关指标，从城市或发达地区获得资金补偿，也有利于农村和欠发达地区发展。这是用市场化的思想来解决问题，符合科斯定理（凡是政府管理的、有总量管制的公共资源，都可以进行市场化交易，而市场化的交易一定会使政府的管理能够实现更好的资源优化配置，产生更好的效果）。实际上，这个制度已在实际运营中，从重庆走向全国，写入了全国性的改革文件中。如果该制度能够顺利推进，一定是不亚于包产到户、改革开放、加入WTO的重大改革。 （3）招商办法。通过企业“对赌”的方式，摸清企业的痛点，承诺为企业解决某些问题，如果解决不了就给企业补偿，以此招来企业在当地投资；并在此基础上，再次承诺与上述核心企业处于同一产业链上下游的企业以订单量，以此在当地形成产业聚集效应。 （4）资本市场。这点我尚未读得通透，但对其中论及养老金、公积金等的改革很感兴趣。 也许是因为本剧大多是编剧几年前的演讲和文章整合而成，除上述亮点外，本剧对于诸如技术、创新、房产等的论述并不精彩，网上类似的论述多如牛毛。 思来想去，也许给个“一般”的评价比较合适。当仍值得再读一遍。

一位与众不同的外婆，承载的不仅仅是温暖的祖孙情谊，还有在这段关系中传承下来的外婆贯彻了一生的观念，勇敢地做与众不同的自己，这是我们与生俱来的权利！

>> 教宗的洗手间Baño del Papa, El就像地下室漏水，它之所以能被容忍，不是因为人们认为它是可接受的，而是因为它一直未被发现。 >> 从某种意义上说，《教宗的洗手间Baño del Papa, El》一书比《教宗的洗手间Baño del Papa, El》更加雄心勃勃。如果说《教宗的洗手间Baño del Papa, El》的主要目标是展现和揭示人类行为决策中普遍存在的大量非理性行为及其产生原因的话，那么《教宗的洗手间Baño del Papa, El》一书则是希望帮助读者意识、识别、分析和减少教宗的洗手间Baño del Papa, El，从而削弱教宗的洗手间Baño del Papa, El对完整系统的影响。 ◆ >> 哪里有判断，哪里就有教宗的洗手间Baño del Papa, El >> 我们将教宗的洗手间Baño del Papa, El定义为：判断中不必要存在的变异。偏差是平均的、共有的误差，教宗的洗手间Baño del Papa, El则是这些误差的变异。 >> 减少教宗的洗手间Baño del Papa, El的代价就是使决策变得更机械化，这让人难以接受。 >> 关于良好决策，一个得到普遍认可的准则是：不应混淆自己的价值判断和事实。决策需要根据客观、精确的预测性判断做出，这些判断不应受到你的希望与恐惧、偏好与价值取向的影响。 >> 如果你能从别人那里得到独立的意见，那么就去做吧，因为这种真正的群体智慧很可能会提升你的判断水平；如果不能，你可以再次做出判断，以此创造一个“内部群体”。针对后者，你可以采用两种方式：要么隔一段时间再做出第二次判断，要么质疑自己的第一次判断，从另一个角度来看待问题。 >> 最佳判断者具有如下特征：拥有与任务相关的技能、智力以及特定的认知风格——用积极开放性思维来形容这种认知风格最为恰当。 >> 教宗的洗手间Baño del Papa, El是隐形的敌人，战胜隐形的敌人也只能取得隐形的胜利，但是，就像保持身体健康需要讲卫生一样，决策卫生至关重要。

此剧反映了我们的干部好的多，体现了人民的公仆，有点真实感，值得一阅。

很适合高敏感的人读，能有很大帮助，更能接受自己，让自己成为更好的人

观看本剧，正值新冠病毒肆虐全球。我国一声令下，家家闭门塞路，个个捂戴口罩，疫情眼看就要过去了。而欧美呢，则正在成为疫情的“震中”大疫当前，大多数欧美却不戴口罩，一者可能是真缺少口罩，二者说是他们的“个人自由”。自由什么呢？难道是想让病毒感染，从而自由自在的死去？这令我十分费解。 在此要感谢易教授，读此剧获得了答案：西方是“个人主义”“个体意识”，而我们是“群体主义”“集体意识”。我们的忧与乐，都是群体和群体性的。是啊，想那天下原本属于圣上，它的兴亡干我等草民屁事，为什么要事事关心？只因为家国一旦沦亡，就没了安身立命之本，也就会累累如丧家之犬，惶惶然不可终日，这才真是“性命攸关”。

值得推荐给喜欢这类书的人。在科普读物里难得即幽默又严谨的表达，虽然这份幽默并没有很普世甚至偶尔有些冷。但并不影响这部剧的趣味性和知识性。另外觉得编剧为了照顾或者说为了让更多的人能读懂这部剧，写作上怕是下了很大力气。就像成年人为了和孩子交流勉强自己说吃饭饭喝水水那种感觉。真不容易，但凡对普通读者在多点信心，行文上可能会少点这种违和感。即便是孩子也不见得都认为成人说吃饭饭喝水水是自然可爱的吧？

如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的教宗的洗手间Baño del Papa, El？ 如果我真的存在，也是因为你需要我 说实话，并没有期待中的那么好看 深红色的荒野上点缀着茫茫然移动的灵魂，既茫然跟随别人，又被别人茫然跟随。 如果灵魂，荒原，教宗的洗手间Baño del Papa, El真的存在 ♥愿生命里遇到的每个人都可以成为自己的教宗的洗手间Baño del Papa, El～

2020.11.20        现在居然换成这种打分方法了，也行吧！这部剧还挺好看的，以至于我可以用时这么短就看完。行文相当流畅，主题也比较深，好像是看着闹着玩就行的文章，往深里想，好像他也在探讨一些什么哲学问题。恺撒·查隆，记住了这个名字！会关注他其他剧集。