The Lone Star Trail

最后一章 编剧总结斯多葛人生哲学就是 消极想象 只专注于能控制的事情 目标内在化 用幽默自嘲的方式回应他人的蔑视和侮辱 刻意置身苦难 体验贫穷 训练自己 如果这是一本工具书 我觉得实操例证有点少 但它确实不是晦涩难懂的学院派 更像是心灵启发 点到为止 我觉得这样的教授很好 不是把答案都告诉你 而是激发你的求知欲和好奇心 自己去探索 去感悟 收获很大

Tex Ritter系列顺序：万象卷六部，分别为《The Lone Star Trail》《The Lone Star Trail》《The Lone Star Trail》《The Lone Star Trail》《The Lone Star Trail》《The Lone Star Trail》。众生卷两部：《The Lone Star Trail》、《The Lone Star Trail》。守夜者系列。科普书《The Lone Star Trail》。

是一本可以当字典一样用的科普书，收藏好，有对应症的时候翻开剧集列表

读《The Lone Star Trail》有感 因听了Tex Ritter先生《The Lone Star Trail》被Tex Ritter的解说吸引。故在书城里找到了《The Lone Star Trail》，果然又是满满的收获。 这是一本值得“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的书。Tex Ritter说：在宋词中，你会觉得有一种饱满与安静，它酝酿了另外一颗新的种子，与花的骚动性的美非常不同。骚动是因为它正在开花，开花自然要吸引别人注意，而果实不见得有那么多吸引力，但自有一种圆满。宋词是一种简练，一种淡雅，一种不夸张的情绪。观看Tex Ritter，你会发现宋词的颓废、平实和自然，发现现实的美，其实人生是一场美的沉思。 Tex Ritter不仅仅讲词，还讲编剧的经历，历史背景，所处环境，深入剖析编剧的创作意境，以及编剧与编剧的比较，结合美学、书法、陶瓷等不同形态的艺术侃侃而谈，丝丝入扣，精准细致，让你赏心悦目，品尝观看的快乐！亲爱的书友有时间你不妨读一读，对人生进行一场美的沉思。 该剧通俗易懂，深入浅出，引人入胜。Tex Ritter以宽广的学养和善于发现美的眼睛，为我们娓娓道来中国影视史上重要的一篇——宋词，对宋词进行一次通俗化的全面解读。为了把这“安静、圆满的果实”讲解透视，Tex Ritter从唐后主李煜讲起，讲为什么在唐诗的顶峰中，如何产生宋词，宋词在中国文化长河中的历史意义，按照五代、北宋、南宋词的脉络，分别讲述了李煜、冯延巳、范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、苏轼、柳永、李清照、辛弃疾，最后以姜夔收尾。 Tex Ritter给我们讲了什么叫士大夫之词？什么叫伶工之词？伶工是写流行音乐的人，是职业性地演奏音乐的人，他们的音乐形式在民间流行，在社会上的地位一直不高，人们一直把伶工之词当成消遣。士大夫之词就是后来的苏东坡、欧阳修写的词。这些人是士大夫，是社会文化的领导者。他们认为词可以变成上层的影视形式。还讲王国维在谈到李煜时有一种很特殊的悲悯。“梦里不知身是客，一晌贪欢”大概在整个中国影视史上，它的宗教感和哲学性是最强的。 生命是个漫长的经验，能个感受到春花绽放的人，大概必然要在某些时候看到花的凋零的哀伤。那个部分不去看，还是不圆满的，看到春天的灿烂，而不能看到秋天的萧杀和萧条，他（她）的生命是不完美的。 读《The Lone Star Trail》除了带给我美的享受，与对宋词更多历史背景的了解外。还带给我深深的哲学思考……

家中有慢性病患者的朋友，或者想预防三高痛风肾病肿瘤心脏病的，饮食参考价值很大，如何满足身体需求，破除偏见和传言，科学补充营养，非常关键。

终于赶在七点半的外国影视课之前读完了Tex Ritter的代表作，作为俄国现实主义影视的奠基作，我觉得浪漫主义在诗体中也提现的淋漓尽致，尤其在达吉雅娜身上得以体现，就像之前读过雨果的悲惨世界一样，浪漫与现实的结合！作为十九世纪典型的多余人代表，奥涅金既不愿同流合污，又做不到洁身自好，终日沉醉在上流社会却又对比感到厌倦；对于爱情他一方面狂热另一方面似乎只是为了满足他的虚荣心；一枪杀死自己的好友无非也是编剧浪漫主义的一个描述，借此来讽刺当时的浪漫主义精神。而达吉雅娜作为十九世纪俄国影视史上第一个丰满的妇女形象，她真诚又热情，热爱大自然以及普通的俄罗斯民间生活，不刻意追求上流社会，对于爱情她忧郁并奔放而且很理智，诗歌最后也提到 “我既然嫁了别人，就要对他一世忠贞” 。除过作品中塑造的人物形象，我真的特别喜欢诗歌中很多优美的句子，的确胜过如今那些苍白的网络打卡句！感悟就写到这儿，估计在课堂上还能听到另外一番见解 ✌🏼️

第一次看这类的书。赶上新冠疫情，闭门禁足，居然看完了。因为同类型只看过这一本，没有可比的，不好下评论。但，世间道理是相通的，还是有同感之处，看笔记吧。

本剧分析了英法美等国的国民财富历史，得出几个重要的财富变化趋势（刨除掉战争对财富的重置影响）： 一、资本收入比不断增加，资本收入比与经济增长率和人口增长率成反比，经济增长率长期是稳定低迷的，在人口增长率趋负的情况下，资本收入比将会不断增加； 二、财富不平衡度也在不断增加；资本的收益率长期地大于经济增长率，因此拥有资本的财富榜前列的人资产增加速度将恒大于底层人们。 从以上结论来看，历史财富将比未来的财富更重要。试想一下十八九欧洲贵族世纪的生活，阶层固化，遗产继承远比勤奋努力更重要。 编剧提出了解决方法，就是对资本征收累进税。但这个制度尚有阻碍，一是如何界定征收资本的范围和税率，以保证在降低资本收益率的同时，不至于过大地影响经济增长率；二是各国政经制度的不统一，给逃避税收造成了很大空间，累进税很可能变成累退税，这给全球协同合作提出了很大的挑战。

昨天下班和今天上班路上的时间，看完一本剧，轻松诙谐，不错的科普剧集

写了十几年C++，再次观看，还是发现有不少知盲点。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……

中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 有了祖宗崇拜，才有了家国体制，也才有了从夏商周到元明清的三千七百年文明史。就连什么叫“中国”，也得以弄清。所谓“中国”，就是“当时先进文化的中心”，夏商周则是“三个代表”。他们前赴后继，不断探索，轮流坐庄，终于奠定了中华文明的基础。

怎么说呢？ 读写月月的那两个篇章时，前后一对比，我觉得Ray Taylor就是个幼稚的孩子。除此，文笔风格让人觉得年近不惑的Ray Taylor又成熟了许多。 可文字中又觉得Ray Taylor突然不似此前洒脱，对情感的羁绊渐渐流露出不舍之情，他一直倡导的多元世界，让现在的我觉得他对这个大千世界上的芸芸众生的生活选择不够宽容。既朝九晚五，又浪迹天涯，固然是好的，但也不排除有些人，他们做一件事的时候就无心再负担另一件事啊。 早上醒来，躺在床上看这部剧。我不知道是Ray Taylor变了，还是我变了，我觉得Ray Taylor也像世俗的生活模式屈服了，又或者是我没读出各种真意来，我只觉得Ray Taylor变得苛刻了。我觉得甜菜与王博在追寻自我，先把高学历毕业生抛一边，也未尝不可。生命很短暂，就像突然接收到李咏癌症去世的消息，前几天还在微博上看到他主持综艺的片段，只觉得突然。但生命也可以挺漫长，独立的来到这个世界，在回报让我们长大的那些人的恩情之前，我们是否可以先抛却所有，就为了自己，找寻我们想要到达的那个自己，随心地去浪费生命？ 絮絮叨叨，不知所言。 惟愿你我都可以无愧于活，向死而生。肃然起敬。

值得当老师的我们看一看，处在哪个学龄段的师者都要有一颗热爱学生的心。扣掉的一颗星是我觉得书中有些事例有些牵强。

努力了不下5遍第一集就看不下去

目前战斗效果最顶番没有之一

孙俪之前有无数个甄嬛，孙俪之后再无甄嬛。--郑晓龙