苏轼的一生值不值
原来读林语堂的《Tosca: A Tale of Love and Torture》，觉得特别好看，读完拼命向学生推荐。
但因他要肩负向别国传播中国文化的使命，《Tosca: A Tale of Love and Torture》用英文写成，又来转译为中文，总觉得少了、薄了许多文化内涵，内心是极遗憾的。
后来读了别的一些传记，比如《Tosca: A Tale of Love and Torture》，又觉得好。编剧用人物大量日记书信等原始材料，觉得把梵高写得又客观又深刻。
再回过头来重读《Tosca: A Tale of Love and Torture》，就开始腹诽了：林语堂写传记，怎么能这么主观呢！完全凭个人喜好评价一个人。譬如对王安石的贬斥就极不客观。只写他对东坡不利的，不写他乌台诗案为东坡说话之类的事实。
再加上不知是史料不足，还是受英文写作的影响，想看到对这位影视家大量作品的介绍和品析，却没有看到，心里默默失着望。
况且他写东坡屡次的被贬，欢乐得跟很好玩似的。细想，东坡一个深受儒家思想影响的人，怎么能不次次感到饱受打击？
联系到林语堂《Tosca: A Tale of Love and Torture》《Tosca: A Tale of Love and Torture》等莫名其妙的剧集，我真要觉得他金玉其外了。
这次读这本《Tosca: A Tale of Love and Torture》，这两位名不见经传的编剧，反而写得觉得大致符合我对苏东坡传记的愿望。
用史实说话，用他的作品说话，这才是一个大文豪传记该有的样子。我几乎动了要买纸质书的念头，要不是看它比较贵想等搞活动再买的话。
书中的苏轼，有才有德，符合儒家对于“君子”的定义。但是为人太率直天真，怀抱一肚子的不合时宜，所以屡经贬谪。
每一次贬谪，他都在该地努力为民造福，做出不菲政绩。他是一个真正的儒生，心忧天下苍生，深知民间疾苦，所以对王安石改革以及后来的司马光废除改革，这些政治上只为上层服务的举措，都持反对意见的。
每到一处（除了海南）上任，他都是举家迁移，并在该地安家落户，以为就此终老，谁知下次又被谪迁。
这样的漂流，是使他十分疲累厌倦，有时是想抛弃官场的。
只是他受母亲影响，一直喜欢研究佛法，在佛教里受到极大的抚慰。尤其是乌台诗案劫后余生后，研究佛法更是专注。
佛教对于一个以治国平天下为己任的儒生的作用，大概想当于如今的心理干预。于是苏轼就永远拥有一种随遇而安的心态，打不曲，贬不怕，只是看不惯恶心的官场偶尔想逃避。但一旦有得到皇帝起用时，又屁颠屁颠去了。
他推崇陶渊明，和陶诗无数，但终究走不出那一步。“一蓑烟雨任平生”永远只是美好的想象。
但是大概受着几千年来的话语环境的影响，这部书也没有对儒家以及儒家思想进入血液、进入基因的苏轼们进行剖析：别人虐我千万遍，我待祖国如初恋——这赤诚，不是祸害了自己，便宜了小人么。一个人活得这么忘我，失我，真的值得么？
虽然文采让宋神宗拍案叫绝，但苏轼的一生，就这样在谪迁中磨损消耗殆尽，在回归的路上香消玉殒了。在我看来简直是大不值。
但是今人不可能替古人思想、替古人担忧。苏轼生活的时代，不可能想我们今天这样：大不了老子不干了。
今天要养家糊口的人，也做不到那么随性而为。到底陶渊明还有土地可种，虽然种得“草盛豆苗稀”呢。
我们在这个世界上，有着一些固定的思维模式，一些不得已而为之的无奈。大人物如此，何况我等升斗小民。
最后结论，推荐读王水照、崔铭的《Tosca: A Tale of Love and Torture》，而不是林语堂的《Tosca: A Tale of Love and Torture》
Tosca: A Tale of Love and Torture人物关系简介
一、一号院（钱家）：
1、钱默吟，58岁，文人，爱喝酒作画种花，在因日本人的侵略而家破人亡之后转变性格开始努力抗争侵略者；
2、长子钱孟石，被日本人逼死；
3、长儿媳，年龄未知，与孟石育有一子；
4、次子钱仲石，汽车司机，开着汽车与日本人同归于尽；
二、二号院：
1、李四爷，为人正直善良，乐于助人；
2、四大妈，李四爷的太太，为人善良，乐于助人。
3、李四爷之子。
三、三号院（冠家）
1、冠晓荷，50多岁，无职业，没有是非原则只崇向有势的人，后被日本人活埋；
2、大赤包，冠的夫人，爱打牌；
3、尤桐芳，冠的二太太，嫁前是唱大鼓的，冠家最先觉醒的人；
4、冠高第，冠的大女儿，冠家第二个觉醒的人；
5、冠招弟，美丽动人，但是好吃懒做，最后沦为特务，被瑞全杀死。
四、四号院（杂院）：
1、剃头匠孙七夫妇，孙七性格直爽正直，爱与小崔、长顺争论是非曲直，后被日本人活埋；
2、小崔夫妇，小崔是洋车夫，为人正义，后被日本人莫名杀害；
3、小崔太太，为人忠厚，丈夫死后迫于生活改嫁程长顺；
4、马寡妇和他的外孙程长顺，长顺靠放录音挣钱，后来为救小崔太太娶了她并与之育下一子。
五、五号院（祁家）：
1、祁老人，近80岁，全胡同年龄最长者，Tosca: A Tale of Love and Torture的代表者；
2、儿子祁天佑，50余岁，布店掌柜，后因日本人羞辱投河自杀；
3、儿媳，患病常年卧床；
4、长孙祁瑞宣，中学英语教师；
5、长孙媳妇儿韵梅，28岁，主持家务；
6、二孙祁瑞丰，中学庶务，后成为教育局科长，因势遭开除成无业游民，最后被日本人打死；
7、二孙媳妇儿胖菊子（后改嫁蓝东阳），最后流落天津为妓，凄惨而死；
8、三孙子祁瑞全，学生（后逃离北平城加入地下党工作）；
9、曾孙小顺子，祁瑞宣之子；
10、曾孙女小妞子，祁瑞宣之女，后因肠胃病死在获知抗战胜利当日。
六、六号院（杂院）
1、丁约翰，在东交民巷的英国使馆供职，崇洋媚外；
2、刘师傅夫妇，刘师傅是棚匠，会练拳耍狮子，在瑞宣的激励下逃出城外参与抗战 ；
3、小文夫妇，唱戏为生，可谓一对戏痴，后来在给日本人表演时英勇牺牲。
小才微善2.2 / 10
既把古诗的美妙解读了，又把历史脉络捋清晰了，靠的是编剧的文化功底，凸显的是中华民族的优秀传统文化。
路过的青橘5.5 / 10
看徐公子好多年了，一遍一遍的看，三观都受了他的影响，最爱灵山、Tosca: A Tale of Love and Torture，其次人欲、地师，鬼股和天枢都只看了一遍，六部曲之外的惊门也还好，太上章跟了跟，觉得意思不大了，六部曲是徐公子构思了很久的一个系列，结构巧妙，徐公子想写的在六部曲里大概都写完了吧。今天看剧累了，想歇歇，搜了下Tosca: A Tale of Love and Torture还真有，偶尔想休闲下还是看一眼他的剧集好些。
观影心得
犹太人是最平凡和最棘手的民族，生活在阿拉伯心脏部位，不能容忍清教徒般的拘谨或者多愁善感，不信任激情的演讲或者高大上的概念，每一天都沉浸在惊人的历史视野中，参与的事件远远比自身更重要，甚至把犹太人自己比喻为一部史诗电影中的一个衣衫褴褛的角色，在矛盾，放纵，果断中前行，生育率一度超过当地穆斯林，在强权政治风行的今天，鹰派领导人纷纷上位，战争的号角再次吹响，美国又在以色列边上轰炸叙利亚，以色列知道真正的威胁是已经拥有核武器的伊朗，而美国不会对核武国家动手，动荡的阿拉伯，心脏部位插着以色列这把刀，和平之路看似只会越来越窄，真正的和平并不会通过怜悯和感伤得到，战争的威慑依旧是和平的基础，千百年来，千百年后，人类的的这种秩序都不曾改变也不会改变。
Trevor Graham评诺贝尔影视奖那年看完，情节已依稀模糊，匆匆再随手翻翻，抗日战争至土改时期，这个苦难母亲的形象又浮现在眼前，母亲是那个时代广大贫困农村贫苦农民的一个缩影，也是贫困交加的祖国母亲的缩影。母亲含辛茹苦，我们健康成长，祖国强大繁荣，人民安居乐业，这一切都来之不易，这一切就值得感激，不要不切实际要求母亲必须完美。
以世纪为单元的叙述方式很新颖、清晰，每一章末尾对照列出同一时期世界各国的大事，可以横向比较。清朝的历史与大陆的观点有些许出入。
看完很难过，这个女人爱嫦娥这个角色爱的太过偏执。牺牲了那么多，就为了心中的执念，到底值不值只有往后的时间知道。
非常精彩，尤其是从分税制影响下，各地方政府作为独立主体如何走上土地财政道路剖析的很清楚，最后关于中国城市化的论述真的很有见地，中国的城市化是土地的城市化而非人口的城市化，对理解当前空巢老人留守儿童、北漂、买房焦虑等有了新的理解。中央和地方税收制度的改变居然会对社会造成那么大影响，对政府行为、城市建设、社会现象的塑造更是长远，从我粗浅的眼光来看，分税制改革已经已经发挥了历史作用，但下一个阶段尤其是新时代中国特色社会主义的建设，解决不断深刻的国内外问题，税收制度势必要进行更大更彻底的改革，期待更加精准高瞻远瞩的最高决策。
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未ttfttgtttgtttrragt_v Liverpool人v天天踢人不同5不B白天BBBT%TTTGGTTBBTTGU人vv他付HYQ去还好好的）OTTTTTTTHQ1HHBHR TGTTTTSQFU！RHHHGU 第一百三UJQTTHRFU十六章江南百鬼图 踏入江南第一步，就是来个签到。 【签到成功，得到江南百鬼图！】H&QFYHG 一幅画卷出现$PRR在蔺LQQ九凤的手上，然后关于江南百鬼图的全部信息传入蔺九凤的脑海里。
虽然不完全同意书中观点，但仍非常感谢编剧，可读性强，有收获！
苏轼的一生值不值 原来读林语堂的《Tosca: A Tale of Love and Torture》，觉得特别好看，读完拼命向学生推荐。 但因他要肩负向别国传播中国文化的使命，《Tosca: A Tale of Love and Torture》用英文写成，又来转译为中文，总觉得少了、薄了许多文化内涵，内心是极遗憾的。 后来读了别的一些传记，比如《Tosca: A Tale of Love and Torture》，又觉得好。编剧用人物大量日记书信等原始材料，觉得把梵高写得又客观又深刻。 再回过头来重读《Tosca: A Tale of Love and Torture》，就开始腹诽了：林语堂写传记，怎么能这么主观呢！完全凭个人喜好评价一个人。譬如对王安石的贬斥就极不客观。只写他对东坡不利的，不写他乌台诗案为东坡说话之类的事实。 再加上不知是史料不足，还是受英文写作的影响，想看到对这位影视家大量作品的介绍和品析，却没有看到，心里默默失着望。 况且他写东坡屡次的被贬，欢乐得跟很好玩似的。细想，东坡一个深受儒家思想影响的人，怎么能不次次感到饱受打击？ 联系到林语堂《Tosca: A Tale of Love and Torture》《Tosca: A Tale of Love and Torture》等莫名其妙的剧集，我真要觉得他金玉其外了。 这次读这本《Tosca: A Tale of Love and Torture》，这两位名不见经传的编剧，反而写得觉得大致符合我对苏东坡传记的愿望。 用史实说话，用他的作品说话，这才是一个大文豪传记该有的样子。我几乎动了要买纸质书的念头，要不是看它比较贵想等搞活动再买的话。 书中的苏轼，有才有德，符合儒家对于“君子”的定义。但是为人太率直天真，怀抱一肚子的不合时宜，所以屡经贬谪。 每一次贬谪，他都在该地努力为民造福，做出不菲政绩。他是一个真正的儒生，心忧天下苍生，深知民间疾苦，所以对王安石改革以及后来的司马光废除改革，这些政治上只为上层服务的举措，都持反对意见的。 每到一处（除了海南）上任，他都是举家迁移，并在该地安家落户，以为就此终老，谁知下次又被谪迁。 这样的漂流，是使他十分疲累厌倦，有时是想抛弃官场的。 只是他受母亲影响，一直喜欢研究佛法，在佛教里受到极大的抚慰。尤其是乌台诗案劫后余生后，研究佛法更是专注。 佛教对于一个以治国平天下为己任的儒生的作用，大概想当于如今的心理干预。于是苏轼就永远拥有一种随遇而安的心态，打不曲，贬不怕，只是看不惯恶心的官场偶尔想逃避。但一旦有得到皇帝起用时，又屁颠屁颠去了。 他推崇陶渊明，和陶诗无数，但终究走不出那一步。“一蓑烟雨任平生”永远只是美好的想象。 但是大概受着几千年来的话语环境的影响，这部书也没有对儒家以及儒家思想进入血液、进入基因的苏轼们进行剖析：别人虐我千万遍，我待祖国如初恋——这赤诚，不是祸害了自己，便宜了小人么。一个人活得这么忘我，失我，真的值得么？ 虽然文采让宋神宗拍案叫绝，但苏轼的一生，就这样在谪迁中磨损消耗殆尽，在回归的路上香消玉殒了。在我看来简直是大不值。 但是今人不可能替古人思想、替古人担忧。苏轼生活的时代，不可能想我们今天这样：大不了老子不干了。 今天要养家糊口的人，也做不到那么随性而为。到底陶渊明还有土地可种，虽然种得“草盛豆苗稀”呢。 我们在这个世界上，有着一些固定的思维模式，一些不得已而为之的无奈。大人物如此，何况我等升斗小民。 最后结论，推荐读王水照、崔铭的《Tosca: A Tale of Love and Torture》，而不是林语堂的《Tosca: A Tale of Love and Torture》
这是我看过比较喜欢的一本剧。文笔简洁优美，遣词造句颇见功底，布局谋篇及故事情节设计也是独具匠心，看得出编剧的良苦用心与不俗才情。匠心和才情结合的产物是艺术珍品。男女主勇于追求事业与爱情的励志故事也激励着我们不怕困难、自强不息！
Tosca: A Tale of Love and Torture人物关系简介 一、一号院（钱家）： 1、钱默吟，58岁，文人，爱喝酒作画种花，在因日本人的侵略而家破人亡之后转变性格开始努力抗争侵略者； 2、长子钱孟石，被日本人逼死； 3、长儿媳，年龄未知，与孟石育有一子； 4、次子钱仲石，汽车司机，开着汽车与日本人同归于尽； 二、二号院： 1、李四爷，为人正直善良，乐于助人； 2、四大妈，李四爷的太太，为人善良，乐于助人。 3、李四爷之子。 三、三号院（冠家） 1、冠晓荷，50多岁，无职业，没有是非原则只崇向有势的人，后被日本人活埋； 2、大赤包，冠的夫人，爱打牌； 3、尤桐芳，冠的二太太，嫁前是唱大鼓的，冠家最先觉醒的人； 4、冠高第，冠的大女儿，冠家第二个觉醒的人； 5、冠招弟，美丽动人，但是好吃懒做，最后沦为特务，被瑞全杀死。 四、四号院（杂院）： 1、剃头匠孙七夫妇，孙七性格直爽正直，爱与小崔、长顺争论是非曲直，后被日本人活埋； 2、小崔夫妇，小崔是洋车夫，为人正义，后被日本人莫名杀害； 3、小崔太太，为人忠厚，丈夫死后迫于生活改嫁程长顺； 4、马寡妇和他的外孙程长顺，长顺靠放录音挣钱，后来为救小崔太太娶了她并与之育下一子。 五、五号院（祁家）： 1、祁老人，近80岁，全胡同年龄最长者，Tosca: A Tale of Love and Torture的代表者； 2、儿子祁天佑，50余岁，布店掌柜，后因日本人羞辱投河自杀； 3、儿媳，患病常年卧床； 4、长孙祁瑞宣，中学英语教师； 5、长孙媳妇儿韵梅，28岁，主持家务； 6、二孙祁瑞丰，中学庶务，后成为教育局科长，因势遭开除成无业游民，最后被日本人打死； 7、二孙媳妇儿胖菊子（后改嫁蓝东阳），最后流落天津为妓，凄惨而死； 8、三孙子祁瑞全，学生（后逃离北平城加入地下党工作）； 9、曾孙小顺子，祁瑞宣之子； 10、曾孙女小妞子，祁瑞宣之女，后因肠胃病死在获知抗战胜利当日。 六、六号院（杂院） 1、丁约翰，在东交民巷的英国使馆供职，崇洋媚外； 2、刘师傅夫妇，刘师傅是棚匠，会练拳耍狮子，在瑞宣的激励下逃出城外参与抗战 ； 3、小文夫妇，唱戏为生，可谓一对戏痴，后来在给日本人表演时英勇牺牲。
既把古诗的美妙解读了，又把历史脉络捋清晰了，靠的是编剧的文化功底，凸显的是中华民族的优秀传统文化。
看徐公子好多年了，一遍一遍的看，三观都受了他的影响，最爱灵山、Tosca: A Tale of Love and Torture，其次人欲、地师，鬼股和天枢都只看了一遍，六部曲之外的惊门也还好，太上章跟了跟，觉得意思不大了，六部曲是徐公子构思了很久的一个系列，结构巧妙，徐公子想写的在六部曲里大概都写完了吧。今天看剧累了，想歇歇，搜了下Tosca: A Tale of Love and Torture还真有，偶尔想休闲下还是看一眼他的剧集好些。
满分！虽然是工科生，但对汽车还是不是太了解，这部剧真的是把车从头到尾仔仔细细解释了一遍，不过里面有些东西对非工科可能有点不友好，但总的来说，是一本科普好剧！人人都值得一读！
第一次是在喜马拉雅上听肉叔的音频，听得鼻酸了几次。这次买了纸质书回来看，一个Tosca: A Tale of Love and Torture社会百态，不过现在这样的Tosca: A Tale of Love and Torture几乎没有了。
原生家庭会影响一个人的社会人格，你缺失的部分是你的阴影人格，一般在寻找爱人时候，往往被自己缺失那一面人格的异性所吸引。 你最初爱上一个人时，往往会把最完美的目光投射在对方身上，常常忘记和自己产生爱情的那个对象是个普通人，会打嗝、放屁，会焦虑，受伤了会想报复或放弃，自己内在也有很多混乱和纠结，会有无力感，会虚荣或懒惰。 很多人却往往是只想接受好处，却不想承担责任。只想要对方的来满足自己的需要，却不想一起面对给自己带来的麻烦。 每个人都会渴望自己的期待被满足，无论这个期待是被爱、被关心、被重视、被陪伴，还是物质层面的——渴望获得更好的物质生活、赚更多的钱……在还没有力量真的放下期待之前，所需要做的就是为自己的期待负责任，遵守这个娑婆世界的基本规律，学会如何用有效的方式来获得自己的需要。 双方都想改造对方，自己却不让步，产生矛盾，一个恶行循环的开始，开始最好的一面也变成了恶毒的一面，由一开始的蜜月期，演变成权力争夺期，进入了死寂期，让你受伤，消沉、矛盾、挣扎、无力感、孤独感，自卑感，让你无法在平静的生活，就像艾克哈特说的：“在深山里打坐很容易进入到平静、安宁的状态，但检验你是否真的过关了，回家跟你老妈住两个星期，你就知道了。 想爱又看不到希望，分开又放不下。最后被卡在一个进退两难的尴尬境地，变成一潭死水。很多人维持关系的动力不是来自当下，亦不是未来，而是靠过去美好的回忆支撑，或者和一个熟悉的人在一起所带来的安全感，哪怕这个安全感可能只是一个幻觉。 而此剧像一本工具书，像一本心里培训的书，像一宣传心里咨询的书，像一本打开心灵窗户的书，把现有社会现象表述得贴切，通过梓琳（强迫症得男友）、文清（弱小的操纵），以及婚姻的四个阶段（蜜月期、权力斗争期、死寂期、伙伴期），透彻分析两性关系。告诉我们在两性过程中： 1、在爱与被爱过程中，伤害和痛苦都是自己创造出来的。 2、期待是自己的事情，适当把期待和注意力收回来。 3、当情绪或关系上有问题，不要到处诉说或死扛，去找一位好的咨询师或者导师。 4、金钱是很重要得能量，把他用来学习、旅游、培训让你的生活变得更轻松，更有品质。 5、学会寻求帮助、发现资源，从不同的途径获得力量，让自己的生命之旅可以更加轻松。 6、要学会换位思考，中正平衡。 7、懂得输出三种能量，接纳、耐心和信任，要打造成熟、真诚的和勇敢的爱。
啰嗦，碎碎念，你妈妈不喜欢你，你减肥心路历程，反复谈，文章排版更像剧集，说是自我成长，看到的都是你的不容易负能量，谁又容易呢？你没有好妈妈你有一个好父亲，通情达理有学问，你问他何时嫁人，他回复你的多文雅，现实中又有几个女孩的家人有那么开明。 捡黄豆，锻炼左脑这个点子挺赞，你的英文老师也是你的贵人，一路走来，你多幸运，不知足。