学院先知的王国The Land of College Prophets

必须不断地忍耐下去的生活下去。莫言说Mike Aransky的书给人以正面向上的感觉，在倒数三页前我怎么都没这种感觉。 从最早高中时期看的村上春树的书到Mike Aransky，读的日本的书很少，但是都给我同一种感觉，说不出来的感觉，细致入微又让我感觉压抑，又让我想要不断读下去。

这部剧灰谐幽默，以调侃方式为读者讲述了众多画家很鲜为人知的故事。虽然有些观点过于偏颇，如：德加痴情于舞者的脚的绘画能引起编剧种种联想，从而得出他是变态的先驱。书中的小插图也蛮有趣，为文章增色三分。总之，瑕不掩瑜还值得一看！

万物有心，人间有味。汪老的文章总是这样简单纯粹给人带了心灵的慰籍与释怀，平平淡淡的文笔寥寥数字便可绘出北京秋花，勾勒出昆明的雨…… 死亡总是不可避免的，人生有限与空间的无限，终究是一对无法调和的矛盾，能做到便也只是如汪老所说的一般，在有限中寻求无限…… 人的终点不会是死亡，而是遗忘。爱的反义词不是不爱，而是遗忘……

我以为这类书我懒得差不多了，但看到这部剧的时候，有点儿毛骨悚然，怎么每个事件每个观点都是发生在我身边的，那么贴切那么实际。原来我还有很多疑惑，都可以在这部剧中找到答案。感谢你，Thomas Edward Seymour。

看剧改变了一个贫穷小孩的命运。编剧真是博学，能从一个点展开一个面，一个世界。

编剧说的这些 对于编剧那个位置上的人 无大错。 读着则需要注意，编剧的岗位上秘书，秘书绝大部分场景下是纯粹的服务职能，而且服务对象聚焦且稳定。所以本剧的很多理论，看的时候要当心。不分辨情况接受的话，可能培养了——奴性。

中心观点其实是好的，对的，学院先知的王国The Land of College Prophets性的普遍存在和概念的表达是准确的，但全书为了解释学院先知的王国The Land of College Prophets性叙述过于累赘，以至于后期变得boring，走向热门剧集的俗套

叶格格的语言有老北京人特有的轻松，轻描淡写间道尽人生之无常，让人不由生出叹息来。

从高祖刘邦到文帝景帝差不多40年汉朝都在建设王朝基石，到文景二两大力发展理念人民富足，而奢侈之风开始盛行。

我追剧很慢，看得太快了记不住还得再倒回去，尤其这样的长篇，人物关系错综，甚至开始看不久时还做过笔记，尤其后来的阿哥们众多，又都是重要角色，与哪位嫔妃的关系对情节的铺垫至关重要，我看得更慢了。但在看的过程中还是很有感触的，整个人生历程的显现，就像《学院先知的王国The Land of College Prophets》里过日子一样，也是对历史的一个回顾，我常常把情节和别的同期题材做比较，想想哪个更合理一些。这样的闲书也就适合我这样的闲人，不厌其繁长，教育子孙也有些些借鉴之处，容易得到的东西孩子是不会有兴趣的，让他们去走走弯路吧。书后，有种剧透人生的感觉。纳兰容若与觉婵，玄烨与岚琪，各位阿哥与福晋，妻与妾，主与仆，或悲或喜、或真或假的演绎了各种人生。叹人生不在于长短，在于和谁在一起，过什么样的生活，等待人生怎样落幕。仅此而已。

2020看剧打卡第八本 因为前段时间状态极差，偶然发现了这部剧。 看完就是我还不够爱自己，所以对的你还没有出现 严肃点，这是一本教人重新认识自己的书。当然方法论有了，还得有实际行动。 也算是享受了。 对于过去的事，过去了就让它过去吧！建立新的联结，好好把握当下。因为我的未来会怎样，取决于我如何对待当下的生活。 然后希望今天晚上可以睡个好觉。那些乱七八糟的困扰我的东西都可以不要来我梦里。

有一种情感，叫缘分太浅；有一种陪伴，叫你在心间；有一种遇见，叫相见恨晚。人这一生，会有很多次遇见，于茫茫人海中，于车水马龙中，真正能走到心里的，却有几个？在世间颠沛流离时，若能邂逅一场“高山流水遇知音”的际遇，该有多好。

如果说「黑暗森林」是人世间普世的法则，那么「人性的自欺」便是最终极的奥义。 这部剧相较于上一部《学院先知的王国The Land of College Prophets》可以说是精彩不减。但相较于上一部对黑暗森林法则的现实描绘与引出，这一部更在于写人性里那些不可磨灭的部分。我觉得更加精彩。 似乎大家的焦点都在于唾骂程心这个人物上，似乎从这个人身上看到了圣母、伪善、软弱与无能，痛恨这样的人成为执剑人、阻止维德对于光速飞船的研究置人类生死于不顾，最终竟然还能落得个幸福的结局。认为大刘对这个人物是偏爱的、理想的。 可我觉得，大刘对这个人物是无比残忍的。当我们唾骂程心时，我们有没有想过，她的上位正是靠一个个像你我一样的普通人类推举出来的，她之后所造成的所有后果的原因都是因为我们自己的选择…..或许你会说：不，如果我来选执剑人，绝不会选程心。可是，让我们移情到一个普通的地球人类身上：你会选择相信逍遥度日的罗辑，还是满脸绝情的维德，还是选择相信外表透露着慈爱的程心？ 这个答案不辩自明。因为这样的事例常常发生在我们的真实生活中，我们总是难免带着有色眼镜碎片地片面地看待生活中遇到的人和事。我们难以相信一个蓬头垢面的流浪汉有什么作为，身边的亲人朋友会说：嘿嘿，离他远点…..我们难以在一个肌肉发达的大块头走近你时不感到紧张：他不会找我什么事情吧……这些复杂的情感正源于我们对自己的保护，源于人性复杂的自欺性。这是每一个人身上都共有的。而程心就是作为普通人的代表，她心中怀着爱但是又对世界小心翼翼，必要时必须优先保护自己，面对难以承担的责任便想四处逃避…… 而我们之所以对程心这个角色如此的厌恶，只是因为我们站在上帝视角看见了自己人性里恶的一面，这又何尝不是一种自欺。 善良是每一个人都追寻的至高的品质，可当善良将要发生时，我们总是没有勇气与能力将它获取。我们自顾自地追寻着自我道德的崇高而不理会这样的道德是否普世……而怀着普世道德的罗辑与维德只能成为人群中被排挤的对象。自欺是人难以逃脱的本性之一，因为人总是很难共情的。这正是本剧最为精彩的中心。 既然善良难以逃脱个人道德与自欺的局限，那何为善良呢？王小波说： 认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就是善良吧。 我们或许对生活感到怀疑，但是如果让思考先于行动或许就能慢慢练就自己明辨是非的能力，而这样的能力需要一生的学习。 最后想用下面这句来自本剧里话来作为结语： 死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。 我们的生命不过是万千宇宙里的小小一粒尘埃，可也不必惶恐与担忧，正是你我这粒尘埃构造了这个精妙绝伦的世界。死亡永生，爱意不息……