La dernière fête

依斯特凡纳·弗雷斯大师所言，凭借秉性去看剧，此剧并不适合我的口味。亦有所得，需要改改好为人师的习惯，及生吞活剥大师观点，掉书袋的陋习。该从书斋出来，多体味生活，身体力行去修炼智慧

人是历史中的人，回望历史，不得不负着那份沉重，人是在历史中孕育的，是负着历史前进的。我念想着汪文宣的遭遇，感伤这孱弱文人的善良，时代是会变革的，但是文人对美的执着和追求是不会变的，也许就是这份执着和追求，才让历史有了人的温情

就是喜欢男主心无旁骛的求道，没有女主，没有矫情的感情戏，没有弱智的反派。清爽。

反乌托邦三部曲中唯一一部不被人熟知的书，但是却是开山鼻祖，反乌托邦后来干柴烈火，这张引燃纸也该收到尊重。 致敬叶.扎米亚京

读完，乱了，读了后面忘了前面。最后只知道个大概，也算是涨见识吧。 毕竟西方宗教味太浓，整个西方哲学差不多贯穿着神学，直到18世纪。看到近代哲学才让我透了口气。 哲学有啥用，对现在这个金钱至上的中国社会，谁还在用哲学思考？值得深思！ 科技的进步某种程度也在愚化着大众！ 比较喜欢罗素的理性客观，独立思考之精神。

没有资格给 老博 的作品打分儿，这五分是给自己的，四分在看懂大概上，一分奖励自己带给自己的满足感。 七篇，不说最后一篇了，太多人说了，以及我还是没搞明白汉学家那有啥情报可以传递，知道的人指点我一下，感激。 开篇：很喜欢这个 特隆 世界。语言演化思维，所以从 原始语言写起很有意思。原始语言里没有名词也就放弃了物体是有永恒不变的特性的这件事，所以万事万物都是当下的，非连续的，也就是说【人不能两次踏进同一条河流】。南北半球的区别在于，无人称动词带来的是命运的未知性，人的非主宰，而形容词带来的是事物的转瞬即逝。 最喜欢这篇，也许因为看的最明白。 我怀疑这个小团体暗指共济会。但不管是什么，最后特隆世界对现世的可能影响充分说明 老博 相信影视世界的力量，甚至他们之间是相辅相成的。 这我是认可的。影视改变思维于是改变世界。而影视的产生离不开现实，说到底人不能想象自己没见过的东西。 第二：经典的再现，特隆人表示这是 二级赫龙尼尔 。老博 会有意识模仿 卡夫卡，特别是早期。这篇就有种泄气怀疑又鼓励自己的感觉。先人都很牛逼了，还要自己干嘛，模仿的一模一样还有意义吗？基本是在探讨写作的意义，但最后还是说了一句，有些重要的事情，常见常新也是挺好的。 上一篇他其实也鼓励自己了。也在最后一句，不管世界怎么变，我以不变应万变（听上去挺中哲的）。 剩下的有太多没见过的书和人…有待再读。 第三：这个基本上是朝着 柏拉图 的洞寓描述的。以及神与人的关系是如此的循环往复，我甚至觉得他在消解神的神性。（盗梦空间 的灵感是不是这篇来的）。 第四：【给人希望却忽视人的思维】哈哈，上帝才不管你的思想，他只会告诉你他制定新规则了，你来抽签看运气吧。而处于某种写在dna里的荣耀你一定会去抽的。 老博 确实对人有荣耀感这事儿很不友好啊。和 本华兄 同仇敌忾。 啧啧，我也很喜欢本华兄。 第五：讨论剧集结构，二分，三分，无数分。然后在意识到无数是不理智的同时 again ，有太多没见过的书和人…有待再读。 第六：图书管理员真是 老博 最好的归宿了。什么样的人生都能在包罗万象又分叉的视频平台里找到。摘一段他的访谈： 【我在布宜诺斯艾利斯西部的一个小公共视频平台里工作过九年，只拿可怜的一点点工资。那里工作的人很难相处。他们文化程度不高，比较愚昧。这让我觉得非常可悲。 有一天，我想我的人生难道就这样埋葬在这座视频平台里吗？为什么不发明一种以无穷的视频平台为代表的宇宙呢？在这个视频平台里，人们可以找到历史上所有成稿的书。同时，我观看了一些关于排列组合的理论。我觉得视频平台的可能性几乎接近无穷。这就是我一开始有故事主题和灵感的起源。 视频平台的概念唤起了我内心最深沉、本能的快乐。我觉得写作让我真正体会快乐。这不仅仅是智力的满足。这是无比的幸福。】 这真令人感到安慰。 老博 的虚构都太真实了，他阐述过自己宇宙观混乱，怀疑主义的同时又会有一过性的有神论论调，他不区分影视世界和现实世界，甚至给自己杜撰的作家和剧集批注。那不是有意的，那是不知不觉的。他确实踏在了时代精神上，空谷回响不绝。 最近还在看 洛丽塔，很喜欢其中的引经据典和短小词，像是遇到一个个小惊喜。老博的书更是这样，往往觉得自己在破案，试如 这段又是哪来的，那段是不是哪个哲学比喻。但也不能看更多，怕是无力招架觉得自己渺小可怜。这本小书刚好。 观看经典就是这样，好像编剧在对你说 你应该去把那些书都看了，不然你不懂我，我们就不能做朋友了哟。

细腻笔触描绘枝蔓丛生之生活，社会之变革，时代之迁移，世事之轮回。蓬转不定，流离转徙，被动无奈，却始终坚持。

这演的是个啥啊

以剧集形式做了一些两性常见疾病的科普。总的来说，写得挺乱，游戏之作，不推荐。6.2

通篇都是当年，夏洛特·兰普林的揣测，但好看。就像网易新闻的标语一样：有态度的新闻。有态度已然违背了客观中立的新闻准则，但这却是人民群众喜闻乐见的。

看完很久才评论，因为罗胖的推荐，观看了此剧，真可谓是大开眼界。不得不佩服凯文凯利的独到见解，要想预测科技发展的方向，必须要深入的观察和详实的分析，在这部剧中的真知灼见让我对未来科技也充满了兴趣。 书中有一句话让我印象深刻，科技的发展是有规律可循，一定是以人类的喜好为方向的。人类发展科技的目的是为了服务人类，为人类提供便利，符合人类的审美和使用习惯，因此，从这个角度来说，科技的发展是可以预测的。 文中预测的方面颇多，选取我感兴趣的知化，屏读，共享和提问这四个方面谈谈感受。 知化，是信息化时代的标志，计算机的飞速发展，让我们获取知识的途径从剧集编程比特，从造价高昂的印刷品变为一行行屏幕上的文字。这个过程是跨时代的，这意味着不管是谁，都能对知识的获取享有平等的权利，知识的流动也不仅限于文字，还有音频、图片和视频等等。随着存储技术的发展，可能把目前全人类所产生的知识全部保存起来，仅仅需要一个房间大小的硬盘。知识的流动是快速的，知识的获取也是便利的，我们人人都有手机，对生活中的问题习惯于百度一下解决问题，如果还未解决，那就提问。其实，我觉得虽然知识获取容易，可我们缺乏对知识的理解和思考，没有有效的分析问题并搜索相对应的知识。在互联网无处不在的年代，我们会合理使用工具搜集信息来解决问题的能力亟待提高，与其教育我们那些枯燥乏味的课文，让我们失去对知识的兴趣，还不如叫我们有效的利用工具有效的解决问题，这种思维方式才是我们所缺乏的。 屏读是编剧创造的词汇，意味着通过屏幕来观看并获取知识。即使在当下，屏读也无处不在，每个人都有智能手机，每个手机之下都有自己想要了解的信息，不同的信息又回引发人们的情绪和思索，并传递出新的信息。不知道屏幕技术何事能突破，但我坚信，如同三体世界中的场景一定会实现：屏幕随处可见，墙面、地板或者桌面等等，只要是平坦的地方，就是屏幕，通过语音交互控制，大大方便了人类的生活，信息传递无处不在。 共享，这个思维在如今的移动互联网时代屡见不鲜。只要合理合法，每个人都有发表自己观点的权利，而每个人都在一个平台分享自己的观点时，这个平台便会发生质的变化。比如脸谱网，阿里淘宝，维基百科和滴滴打车等等，脸谱网从不制造消息，淘宝公司不出售商品，维基百科不编写词条，滴滴打车也没有一辆车，但是它们都提供了一个平台，让注册的用户们成为它们的“员工”，为自己的平台添砖加瓦，分享着自己大量的信息，让这些平台良性的循环。 最后的“提问”，更是充满了哲学味道，让我想起了苏格拉底的三段提问法，对问题的疑问和好奇指引着我们去解决问题，但一个问题的解决不意味着万事大吉，还会产生第二个问题，第三个问题，而且解决的问题越多，出现的问题也越多，这像是科学的一个悖论，当人类了解的越多时，越发现自己无知。当我们对宏观上天体有了一定的了解，明白地球的位置后，发现我们不过是宇宙中一个微不足道的点，我们连冲出太阳系都难，更别谈深入的探索宇宙和研究反物质了；同时，在微观上，我们通过工具了解了原子核的构造，开创了量子动量力学的理论，可是在更微观的结构中，夸克间的作用力又是如何？它们的运动变化又遵循何用规律？夸克又是由何种物质以何种形态组成？这些研究需要更多更大的超级粒子加速器来提供支持，可是地球上存储和从太阳获取的能量是有效的，这会成为限制人类发展的瓶颈吗？ 总之，人类的发展历程是十分有趣的，而科技的发展是在近百年间才开始的，正是因为科技的分类并深入的研究，才对人类的社会产生了巨大的影响。汽车，高楼，电力和互联网，这些革命性的技术让我们的生活发生了翻天覆地的变化。当我们拿着智能手机观看时，我们可以随

我记住了胡萝卜不是萝卜，胡萝卜和芹菜是同宗“伞形科”；白菜和白萝卜青萝卜是同一个科目“十字花科”；马铃薯是“茄科”，和茄子番茄辣椒一个家族，番薯和马铃薯不是一个家族的同宗，番薯是“旋花科”……还是看剧好啊，即使是动漫书你也能涨知识

三岛难得的完满爱情故事，之前看到过采访说三岛认为真正的爱是痛苦和不容于俗的，这篇和他之前的写的男女之爱不同，温馨的要命。大海，太温柔了。