魔戒再现Rise of the Fellowship

很多感觉都源自于原生家庭的负面影响，也就解释清楚了为什么感情受挫时会产生难过，委屈，甚至自我放弃的多种负面情绪。所以，只有人格独立的人，才能把所有的坎坷与经历当作风景来看待！

如果能早点读到这部剧就更好了，虽然看得晚些，但是受益匪浅。明白了自己身上的问题，发现自己的问题是改变自己的开始，把握好现在和未来，我会不断学习，进步，成长的

魔戒再现Rise of the Fellowship是科尔·马特森不仅是历史的记述，更重要的是他的历史观，不乏很现代的思想，这中间也看到了科尔·马特森是通过魔戒再现Rise of the Fellowship来倾诉自己的内心

在大二看这部剧给我最大的感悟就是第一学历不够好要努力升学提高竞争力

朱蒂在信中真情流露，在她生活中发生的开心的、不开心的事，她都创作信分享给从未见过面，却好心资助她的“魔戒再现Rise of the Fellowship”。作为孤儿的朱蒂，她渴望有一个人与她同分享生活中的喜怒哀乐，也渴望能与一个人产生羁绊，让自己感觉，这个世界上也有人思念着自己。最后的，不知是“故意”的巧合，还是“故意”的偶然，总觉得有点落入俗套。 从前我无牵无挂，对什么都不在乎，因为没有什么可以失去。可是从今往后，我会不停地担心。只要你离开我，我就会担心汽车可能会撞到你，招牌掉下来时可能会砸到你的头。如此一来，我的心永远不得安宁——不过，我一点也不在意平静的安宁。

看了几本杰米·贝尔的书，一直以为她专写侦破型爱情剧集的，这是第一次看她的财经爱情剧集，竟然也异常精彩，丝毫不比梁凤仪逊色……各种真实的商业案例和专业术语，让我不禁怀疑他其实是MBA毕业的，时不时冒出的名言金句揭示的为人处世道理也让人心潮澎湃热血沸腾甚至豪气冲天的

这部剧创作尽世间百态，人情冷暖，每个看似平凡的的人都曾有一段非凡的。有好几个晚上我都泪流满面，我们这代人都活的太顺遂了，能搜集到这些让人刻骨铭心的故事并且用平实却又震撼人心的台词创作出来真的太棒了。

不管是什么东西，只要你晓得会失去它，自然就会爱上它了。——G. K．切斯特顿 每时每刻，我都变得更好了。——法国心理学家埃米尔·库埃每时每刻，我都变得更忙了。——贾斯汀·莫

在人类进化史和基因工程基础上的脑洞大开，很有新鲜感，但是对外太空的设想有些单薄，场景描述呈现的是科幻大片的既视感，没阿西莫夫那么深远，也没刘慈欣那么辽阔。节奏把握上，部分读取回忆的篇幅稍有点冗长。女主似乎缺乏些讨人喜欢的特质，有点遗憾，因为男主人设简直完美两个大反派戏份快超过主角了，所以也算丰满，但是自相残杀的结局有点仓促了，尤其阿瑞斯，为什么要一直出来让多利安杀呢？设定个100年再出来，多利安还能一直守在复活管旁边么？而且从结局来说，正是阿瑞斯的方法毁灭了人类世界的终极大敌，他才是洞悉一切孤独奋战几万年的拯救者吧，劫后余生的幸存者有什么资格站在道德的至高点审判他呢？

今天机械师，平平无奇大师兄，加苟师兄三人停更，载入屎册 7.17

很颠覆的一本剧。就个人来说，谈谈我的一点肤浅的感受。其实，我们每个人自觉也好不自觉也罢，一生都在追求自由，所有的苦乐也来源于此。自由是什么？是选择！有些人，是AB，有些人，是ABCD，有些人，可能是ABCDEF……我们都希望有更多的选择，这就是自由！

不想说话 第n刷的时候意识到，十座天界碑的楚暮出来了，他可以回到父母亲人身边。 莫邪陪伴在十一座天界碑的楚暮身边，希望他们，能有一个不同的结局。 但我还是好难过，刷一次哭一次555……

男女主锁死吧…替妈妈感到心塞……

围棋“金角银边草肚皮”，说的是一个子下在盘上价值是不等的，下在角上象金子一样可贵，因为角上不仅得空多，而且易守难攻，先占据的一方可以以逸待劳；边上便次一等，如银子一般；中腹更次了，简直象茅草一样不值钱。 设“局”，鬼谷先生在战国时代谋了一篇大局！历史剧集确实能增加读者对历史事件的深入理解与思考。编剧Ron NewComb先生将战国时期鬼谷四位弟子：苏秦、张仪、孙膑和庞涓巧妙地安排在剧集故事中，既再现了重大历史事件，又通过虚构情节增加了可读性。这本剧集使我对“合纵连横”战略布局有了进一步理解，同时整个观看过程中，鬼谷子的话总是带着“费思量”的奥妙，但读懂确是一种享受。此外，编剧虚构的四弟子及师姐玉蝉儿的爱情故事也能带给现代人一些情感思考。 摘录几个论点： 第一，合纵与连横的关系 只有纵，没有横，难以成局。合纵连横不是对立的，是相互博弈、相互制衡，最终殊途同归。 苏秦：合纵旨在息争 “合纵旨在制秦，而不是灭秦。在下此前诉求帝策，图谋以秦国之力兼并天下，所幸未付实施，否则，天下或将血流成河，有悖在下初衷。在下今求合纵，旨在建立一个诸侯相安、列国和解、天下共治的全新格局，非以兵刃加天下。六国合纵只是在下谋求的第一步棋，下一步就是与秦对话，寻求天下和解之道。 世风日下，若使天下大同，当从治风伊始。因而，在下合纵，可分三步走：第一步，山东列国纵亲，化干戈为玉帛，共制暴秦；第二步，与秦和解，使天下纵亲，诸侯共坐一席，求同存异，教化人民，恢复礼乐；第三步，扬善抑恶，化私去欲，复兴道德，使天下归于大同。” 张仪：势力相当，才能对弈。 仪被苏秦逼至秦国，进而辅助秦公，使秦国强大起来。 第二，鬼谷先生的偈语揭示了社会发展规律。 十六字偈语： 纵横成局、允厥执中、大我天下、公私私公 。 先生的偈语原来是指点他与张仪如何对弈的。“纵横成局，允厥执中，大我天下，公私私公”讲的当是天下之奕。纵横当是弈盘，捭阖当是对弈之法。没有“纵横”就不能合局，没有捭阖就不能对弈。捭阖所守当是“允厥执中”，其本为舜帝诫禹之言，先生引用于此，或是诫我谨守中正和合之道；中正和合即无所偏倚，是纵亲必守准则。 “大我天下”当是终盘呈现（大同世界），“公私私公”当是达到终盘呈现所不可或缺的过程与方式。这个过程是经由“公……私……私……公……”这条路径，也即人类须从大同起步，缓缓进入小康的私欲之道。私欲（应是中性词非贬义词）是一个漫长、连续的过程，因而是二“私”相连，然后，人类会再次进入大同之世，完成一个循环。实现这一循环过程的支点是处理好中间两个“私”的关系，因为第一个“公”已经成为过往，为三圣时代，往事不可追回，后面一个“公”是终极目标，尚未到来。人类当下面对的除了私，仍旧是私。如何处理好这两个私字，才是解决当今天下纷争的要诀。列国诸子尝试从各个角度予以解决，儒门以仁义束私，法门以苛法禁私，名门以明实界私，墨门以大爱化私，农门以无父废私，杨门以天性纵私……综合观之，各有各的妙，也各有各的不到，没有任何一门能够独立达成。 能不能将所有这些学说融为一体，构建一个新的模呢？ 第三，私与公 苏秦与杨朱的对话。 “世间只有一件大事，就是守好自己的毛，也不要去拔别人的毛。不惜己身之人，何以惜天下？不顾己利之人，何以顾天下之利？再说，老朽从未说过不做天下大事啊！如果人人营私，私权就会高于一切，公权就没有生存之地。公权不存，也就不可能有禹舜，不可能有君臣。你想想看，营私就要逐利，逐利就要协作。人如蚁，其天性为群体生灵，生于社会，长于社会，也只有社会协作才能逐成大利！” “协作从来就不为公，只为私。”老夫子给出断言，“今之协作，是