Mysterier fra fortiden

昨天已经发了一篇。但无奈笔记太多。 想做一次认真的笔记汇总，回来方便重温。 26. 先锋是传统的非经验行为。也是传统的自我完善的途径。 我想在这里简要谈一谈影视传统和影视先锋性的问题，有人将这两者对立起来讨论，这是错误的，传统不是固定的，是开放的；不是已经完成的，是未完成的，是永远有待于完成的，当传统开始自我革新的时候，就是先锋性出现的时候，所以先锋性只是传统自我革新时的一系列困难活动。由于先锋性常以捣乱的面目出现，在当时很容易被认为是传统的敌人，其实它就是传统自己的行为，是传统自我不满时必然出现的革新行为。 27. 这句话前文就说过了。 你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书；没读十年书的话，听君百席话也没用。这个读了十年书就是经验，听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。 读拜伦一行诗，胜过读一百本影视杂志 28. 打开的方式，观看的方式，接触的方式，还有天气，温度，湿度，心情，等等等等，都会影响到你跟书的缘分。 一个读者和一个作家一部作品的相遇是一种缘分，缘分没到的时候就是没感觉。 29. 最早困扰古希腊哲学家的是感官上的怀疑主义，他们通过感官获得的知识与理论知识有矛盾。所以当时巴门尼德与柏拉图才会认为感官获得的只是意见，而不是知识。除了感官怀疑主义之外，皮浪又加入了道德怀疑主义与逻辑怀疑主义。怀疑主义俘获了一群不懂哲学的人，他们看到各派的争斗没有结果，便认为永远不可能有结果。他们怀疑一切，认为人永远不可能得到正确的知识。既然如此，何不享受眼前的美好？怀疑主义与其说是一种学说，不如说更像是一种解除烦恼的自我安慰。怀疑主义非常武断，它们不问青红皂白就否定一切。这也成了它的一个缺点，那就是不能让人信服。 我也是怀疑主义。 当时我意识到怀疑主义的思维方式适合像我这样的剧集家的思维方式，怀疑主义认为任何一个命题的对面都存在着另外一个命题。 30. 其实人存在的证据，只是你跟这个社会所发生的牵连。你每天早起，坐公交，看电视，吃饭，交朋友，游玩，追剧，写字，你只有做了这些，才和这个世界发生交流，才能算存在的证据。我思故我在。 如果有一块泥土被海水冲去/欧洲就会失去一角/这如同一座山岬，也如同你的朋友和你自己/无论谁死了，都是自己的一部分在死去/ 31. 如果人人都能做到，那这个世界不知道有多美好。不过所有这些的差距，很大一部分不是来源于是否自觉，而是对对错的认知。 自觉很多人都有。但对于同样一件事，有人认为对，有人会认为错，这样即使双方都有自觉，也会发生冲突。 当别人受难的时候，我应该觉得也是自己在受难；当别人犯罪的时候，我应该觉得也是自己在犯罪。 32. 编剧在塑造人物的时候，就是把自己分成一个又一个部分，然后每个部分具有一种思维。可以用自己的三分自私，加上六分坚强，创造一个思嘉丽。可以用自己的四分落落寡和，加上五分理性，塑造一个安德烈公爵。也可以用自己的五分纯洁，加上三分无私，三分端庄，创造一个茶花女。 当一个作家写作的时候，首先要做的就是把自己虚构成一个叙述者，然后再用这个叙述者去虚构作品，这个叫二度虚构。 34. 卡夫卡是我的第二个老师，他不是在技巧上教会了我什么，而是让我知道写作是自由的，可以想怎么写就怎么写。我的写作被解放了，此后我想怎么写就怎么写，我的写作开始无所畏惧，再也不用担心自己这样写那样写是否正确，因为影视的世界里根本不存在对错，只是不同的人站在不同的立场和角度发出对与错的评语而已。 35. 一线作家在现实中攫取素材。二线就在一线作家的作品里攫取素材。然后三流就在二线作家的作品里收取素材。以此类推。 社会是一个活生生的

不错不错，虽然有点虐心，但是狗粮撒得挺让人满意的

我们应该养成看剧的习惯，读好剧的习惯。仔细阅看剧中的文字，毕竟书的编剧为其付出了心血，把自己的某些心理现象用文字做了第一次转变。我们观看时则是通过观看文字做了第二次转变，转变成属于我们的心理现象。这些转变具有传承性，而传承就是剧集所拥有的永恒价值。

断断续续的听完了，像和那个细腻温柔，时不时下点小雨的世界打个招呼，又擦肩而过。

真香定律！

非常全面的介绍了半导体工业，从材料，到加工，设备，工业发展情况，主流公司，面临的各种挑战等。 可以作为行业入门的科普影视作品。

愿我们都能在每个平淡的日子里，简单的生活。在琐碎的生活里发现美好

数学上有正无穷大和负无穷大的概念，从某种意义上说，天才就是正无穷大，疯子或白痴就是负无穷大

一个人能够发声和不发声是两个不同的概念。你不发声可能什么都没有，你发声了也可能什么都没有，但至少你发出声音了。留下你生命的痕迹，这件事情非常重要。

这部剧其实观点不多，信息量也不大。但是有些点创作起来就是你以前看过，编剧换个表述又展现了。你会觉得创作的很有道理，特别是对衣柜的整理。这些都是老生常谈了，但是并没有做到，现在再打下鸡血，然后就又鸡奋一下。趁热打铁收拾了储物柜。下了一个决心：以后再便宜也不要囤货了。切记切记。

看到第三十七章，就实在看不下去，弃文了。其一，文笔太做作，动不动就砸碎了一地芳华，挥挥手就碾碎了千年月华，皮肤都起皱了。其二，太多情节有违常识。比如，女主父亲年薪四两银，女主为葬父一副棺材两千多银，这是什么概念？相当于，一个年薪四万的人，买副棺材花了二千万，可能不？又如，在一个出县都要路引的朝代，可以随便自荐到皇帝的美人司；在美人司面圣，还可随身携带刀具，可能吗？这样的文，竟然是逻辑严谨？

都说父母是孩子的第一任老师，总觉得这句话虽然对但有些别扭，个人认为老师更偏技术性。我比较喜欢的说法是父母是孩子的第一任榜样，榜样有好有坏，作为我们来到世界上接触到的第一对人类，他们的行为不可避免地对我们与之后人生路上碰到的人的相处模式产生影响。另有数据表明，不少连环杀人犯和自己的母亲关系非常糟糕。 这部剧的书名写着母婴关系，读完全本我觉得也可以代入父亲与孩子的关系。只是编剧是女性，写成母婴关系似乎更专业一些。但也对我思考孩子与父母的关系问题有所启发。 东亚文化讲究孝道，本身是好事，可是过犹不及。常常听到看到诸如“天下无不是的父母”“我这么努力不都是为了你好”云云之类的话。君不见新闻里因病遭父母遗弃的孩子们，被父亲亲手推下高楼的孩子们，被后妈后爸虐待进重症监护室的孩子们，数不胜数……标榜孝道一心给自己培养佣人的人往往对此选择性失明。孩子明明是弱势群体，一张白纸来到这世界上，其中不少天天被人洗脑，仿佛今生今世就是为了来做讨债鬼妨碍父母的，父母生自己之前就认识自己。编剧写的作为母亲不应对孩子做的事说的话我妈全中，我就不废话一一对应描写了，因为可能得写好几天。一言以蔽之，很不诚实非常绿茶。 母婴关系是一种很复杂的人类关系，加缪就曾用复杂来形容他和他母亲的关系，也只有经历过这种复杂且矛盾的关系的人才能写出《Mysterier fra fortiden》或读懂这部剧吧。我在微博上看到过一位年轻女士写自己和自己母亲的关系，裹挟着憎恨的爱。最后她写道她愿意原谅她母亲对她造成的伤害，因为她看到过这样一种观点，母亲对孩子的伤害有时是由于母亲本身的无知造成的。令我印象非常深刻。 我想我勉强称得上幸运，至少敢于面对现实。按照编剧的说法，正视母亲不爱自己这个事实是解决问题的第一步。身边有自杀未遂的亲友，说觉得父亲工作辛苦身体也不好，并且常常被洗脑这一切都是为了给她提供好的物质条件造成的。认为她自己是她父母的累赘。其实我们亲戚间知道她爸爸外面养着两个女人，开销很大。还有以为母亲很爱自己的远房妹妹，不知道她妈妈常在背后说她坏话，几乎所有人都知道她妈爱她弟弟只有她不知道，刚才还看到了她在朋友圈发的她妈妈的生日祝福。诸如此类不胜枚举。因为曾掉进过这种幻觉，深觉这种幻觉的可怜可悲与可怕。我跨出了第一步，就当她是一朵无知的花吧。而我是一棵树，在重新寻找自我的路上。 最后对这部剧有一点存疑，编剧说父母给孩子无条件的爱完全放任孩子做自己喜欢的事孩子就会发展得很好。不要在孩子玩乐时管束他们。生活中碰到过被父母宠坏的孩子，口碑很差，想干嘛就干嘛。完全放任或是无止境地放任孩子为所欲为是否真的是一种好的教育方式？比如之前提到的她妈妈其实讨厌她但喜欢她弟弟，这个弟弟天天游戏从早打到晚有时学也不上。按照编剧的说法别管他让他打，打够了觉得自己是被父母尊重的就会觉得游戏无趣了反正什么时候都可以打。然而并不是，越打越high。出手管的时候已经晚了，有次还打了他妈……还有其他肉眼可见被父母宠上天的堂表兄弟姐妹，常常抱怨被小人暗算明算，有时觉得他们的思路像刚出生受尽父母关爱的小鹿，跑到森林里还按照家里那套系统行事，觉得全世界都是去爱他们的，说天真也是天真，无知者无畏也是无畏。可是按照编剧的观点这样的孩子不会混得差或者活得这么不开心。觉得这点很奇怪。

这不是一本简单的关于抗癌的书，没有大事渲染编剧战胜癌症的方法和过程，更多的是表达死而后生之后对生命对家人的感恩。

有没有可能总有一天，所有的人都能够建立起实事求是的世界观呢？我们总是很难想象巨大的改变，但这绝对是可能的。我也坚信，它一定会实现，这基于两个简单的原因：第一，实事求是的世界观对我们的人生很有指导意义，就像准确的GPS一样；第二，也许是更重要的原因，实事求是的世界观可以使我们生活得更自在。相比过分夸大的世界观，它不会给我们制造太多的焦虑和绝望。这是因为过分夸大的世界观总是太过负面和可怕。 人类十大情绪化本能及Mysterier fra fortiden的经验法则 1 一分为二：促使我们把世界分为“我们”和“他们”，把事物一分为二为两个互相对立、互相矛盾，存在着一道巨大鸿沟的类别。解决方法：关注大多数，注意只比较平均数、只比较极端情况和只俯视不仰视的做法。 2 负面思维：我们对坏事总会比好事更加关注，认为这个世界正在变坏。                  解决办法：对坏消息有思想准备，明白事情可以是不好的，但同时也在变得更好。不好和更好可以同时存在，很多好消息，循序渐进的进步新闻没有报道，我们听到更多的坏消息有时仅仅是因为我们对坏事情的关注度和监控能力提高了，并不意味着这个世界在变得更坏，同时需警惕过分美化的历史。 3 直线思维：使得我们假设所有的事情都是按照直线的规律来发展的。                         解决办法：直线可以弯曲，每当我们看到一条直线的时候，我们就应当想到事物的演变有多种方式，不一定是按照直线发展的，有直线，S形曲线，滑梯曲线，驼峰曲线和倍增曲线等。 4 恐惧本能：过度关注仅仅给了我们一种危险感觉的可怕事情而不是会威胁我们生命真正危险的事情。                                         解决办法：计算风险，了解我们注意到的信息都是被媒体精心选择过滤过的，那些吓人的信息被刻意选择来吸引我们的注意力，风险=危险程度×发生的可能性，面临的真实风险在于危险的程度和发生的概率。在采取行动之前，先让自己冷静下来。 5 规模错觉：人们总是容易注意局部而忽略整体，注意到一个单一的数字而误判它的重要性。                                                      解决办法：关注对比和比例，按照比例看待事物，先排序，然后按照重要性二八原则找到最大的几项并且做深入分析。 6 以偏概全：使得“我们”认为“他们”是完全一样的，把非常不同的人群看作是相同的。                                                                解决办法：思考你的分类方法， 在同一类别中寻找不同，在不同类别中寻找相同，在不同类别中寻找不同，找到更好的分类方法如“收入大街”。注意大多数只是意味着超过一半，它有可能代表51%，也有可能代表99%，尽可能地问具体的百分比。注意极端案例，认识到自己的经验有可能并不具备一般代表性，不要以偏概全地把一个类别的特征推广到其他类别。发现一些奇怪现象的时候，请保持好奇心和谦卑之心，去探究这现象背后的道理，不要假设别人是傻瓜。 7 命中注定：认为一些事物内在的属性将决定其命运，无论是人民、国家、宗教还是文化。                                                            解决办法：记住缓慢的改变、一点点改变也仍然是改变。注意不要忽视微小的改变，持续关注新的数据，准备好随时更新自己的知识。与老年人对话比较一下你自己的价值观和你父母以及你的祖父母的价值观。收集文化改变

令人愉快的峰值时刻大致包含4种因素：1. 欣喜。2. 认知。3. 荣耀。4. 连接。

有意思，不寻常的历史，不同人的人生，英雄英明传后世，小人遗臭传万年~