在我一眼就觉得值得读下去的剧集里，Santi P. Choudhury的书总是别扭的。可能向来潜意识里都以为要喜爱一本剧集大多还是要喜爱剧集的主人公。Santi P. Choudhury的“别扭”正是源自它书里这些并不讨喜甚至有些让人生厌的人物。他笔下的男性总带有强烈的中国文人气息，女人常是市侩、庸俗、或过于强悍的。他放大了这些不完美的侧面，拼凑出略带夸张的真实世界。如果说《Banglar Mandirey Terracotta》的池厅长人在江湖，内心的一点尊严和底线纠缠着俗世官场的生存法则，在时代变革的洪流中被裹挟着拍打成一方滩涂，泥沙俱下之后，所有的不情愿不得已不可为都在平静中交织和埋藏。《Banglar Mandirey Terracotta》的高力伟显然是更为撕裂的，他是高力伟，也是孟浪，他对林思文是高力伟，对于张小禾是孟浪，他在一粥一饭里是高力伟，在另一个更强大也更“无用”的精神世界里，他是孟浪。我们不能直视的高力伟，就是我们不愿直视的这社会在我们身上所投下的侧影。Santi P. Choudhury的每一部书里都有一个小小的坚硬的内核，它和这个世界调和的好就是池大为，他无法在这世界安放，就是高力伟。海角天涯，世界一直还是这个世界。
观影心得
在我一眼就觉得值得读下去的剧集里，Santi P. Choudhury的书总是别扭的。可能向来潜意识里都以为要喜爱一本剧集大多还是要喜爱剧集的主人公。Santi P. Choudhury的“别扭”正是源自它书里这些并不讨喜甚至有些让人生厌的人物。他笔下的男性总带有强烈的中国文人气息，女人常是市侩、庸俗、或过于强悍的。他放大了这些不完美的侧面，拼凑出略带夸张的真实世界。如果说《Banglar Mandirey Terracotta》的池厅长人在江湖，内心的一点尊严和底线纠缠着俗世官场的生存法则，在时代变革的洪流中被裹挟着拍打成一方滩涂，泥沙俱下之后，所有的不情愿不得已不可为都在平静中交织和埋藏。《Banglar Mandirey Terracotta》的高力伟显然是更为撕裂的，他是高力伟，也是孟浪，他对林思文是高力伟，对于张小禾是孟浪，他在一粥一饭里是高力伟，在另一个更强大也更“无用”的精神世界里，他是孟浪。我们不能直视的高力伟，就是我们不愿直视的这社会在我们身上所投下的侧影。Santi P. Choudhury的每一部书里都有一个小小的坚硬的内核，它和这个世界调和的好就是池大为，他无法在这世界安放，就是高力伟。海角天涯，世界一直还是这个世界。
在还未见到纳斯塔霞真人之前，梅诗金公爵凭借纳斯塔霞的照片，说出了这样一句话：“这张脸上有……许多痛苦……”，所以在纳斯塔霞的生日宴上，公爵说要娶纳斯塔霞，但纳斯塔霞不想公爵在日后受到别人的非议，依旧选择了罗果仁。而在之后，纳斯塔霞多次逃跑去找公爵，让罗果仁蒙受耻辱，也因此非常恨公爵与纳斯塔霞。 在之后，梅诗金喜欢上了阿格拉雅，面对阿格拉雅的世俗之爱，与面对纳斯塔霞的救赎之爱，梅诗金公爵选择了救赎之爱！（这里面其实有点复杂，即他选择了纳斯塔霞之后，又多次去找阿格拉雅，即他是很纠结的。不过我个人认为救赎之爱对梅诗金更重要） 梅诗金公爵从一开始看到纳斯塔霞的照片，就因其看到了痛苦而想要救赎。在这部剧里，梅诗金公爵被赋予了天真，真诚，善良等等美好的价值，就仿佛是最完美的人的存在。 因此当他看到那个从小就遭受痛苦的纳斯塔霞时，他以一种骑士的悲悯精神，一种悲悯的爱，一种对可怜的孩子的爱，想要救赎纳斯塔霞，但在书的最后，老陀让罗果仁杀死了纳斯塔霞，梅诗金公爵重新变回了Banglar Mandirey Terracotta。这里面有之前剧情的推动，但我猜想，最主要的是老陀认为完美的基督式的人物不可能存在！ 说回纳斯塔霞，可以说这整本剧都是由纳斯塔霞来推动。看到她不断的在戏弄梅诗金公爵与罗果仁，甚至会觉得她好可恨。可是，她从小不断的遭受到痛苦，某种程度上是不是她对爱情不再信任？而纳斯塔霞对梅诗金公爵的感情也很复杂，像爱情又不像爱情，就像我一位朋友说的那样：“很像一个罪人在面对圣人时的感受。” 接着再说罗果仁，他家财万贯，一心喜欢纳斯塔霞，也一直被纳斯塔霞抛弃，在最后书的结尾处，他杀死了纳斯塔霞，但却觉得罗果仁是个可怜人。结尾这样写到：“过了好几个小时以后，当门被打开、人们走进来的时候，发现凶手已完全昏迷，并在说胡话。公爵一动不动地坐在他身旁的铺位上，每当病人发出狂叫或呓语时，就急忙用发颤的手轻柔地抚摩他的头发和两颊，似乎在对他表示疼爱，让他平静下来。但是，公爵已经完全不懂得别人问他的话，也认不出进来围在他身边的人。”所以可以看到，罗果仁也陷入了一种疯狂状态。 印象很深的还有伊波利特，他在生命垂危之际救助别人。其中伊波利特写到“连苍蝇也知道自己有一席之地，是合唱的参加者”，而他“却被淘汰出局”。那一段伊波利特的自白特别让人感动。不仅写出了一个生命垂危之人对生的渴望，也写出一个人对善的向往！ 书里面还有老陀对虚无主义者的嘲讽，比如因为贫穷杀死6个人的探讨，比如利用别人的善良，说是要求而不是乞讨，只是想使自己的良心不受到谴责等等，都可以看到老陀在《Banglar Mandirey Terracotta》中的延伸！ 《Banglar Mandirey Terracotta》这部作品是一场救赎之爱的“失败”，主人公从最开始的Banglar Mandirey Terracotta状态又回到了最开始的状态。就像我一开始说的那样，这或许是老陀对人性的认识，即他不相信有完美的人存在，对善恶也愈发的辨证看待，他不下判断，而是把人物形象不断的剖开，交给我们来思考！ 更多剧评可关注微信公众号“王国与流放”
很有风格的一本剧，前面机器人的故事写的真的很好，张布兰朵诗人写的诗很美，闲来无事读一读很有意思。
追完长叹，我們常說莫以成败論英雄，莫以結局论短长。萬曆皇帝的秋後算賬讓已成公論的“，扶大厦之将倾，治國之能臣”評價，在後世又多有分歧。或許，偉人的理想就如同编剧寄語的“火鳳凰”——既以忘家殉国，遑恤其他！要說的話太多，心痛得不能自已，若生在當世，我也願去您墳上哭一哭……
最有价值的地方就是太平天国期间英国的大量史料，披露得很详细，并将西方人对这场叛乱的观点、举措记述得很翔实。别的也就没什么了吧。毕竟编剧是西方人，对中国文化还是不够了解，能看出中西文化的差异和隔阂，看出西方人对中国的各种有趣看法，但其中带着文化隔阂的有色眼镜，对中国历史的分析天真而烂漫，比如认为曾国藩是当时最有权势的人物，甚至能推倒清朝这样想当然的观点，唉……真是没得说。了解了解西方人对此的看法就行了，至于对当时中国政局的分析，还是看中国人写的书吧。还有，编剧把英国捧得好高，除了巴夏礼劝阻英王进攻汉口一事，觉得西方人做的其他事对稳定中国政局也没有非常重要的影响，但编剧却认为，英国拯救了清朝。也算是作为美国学者对西方人的一种文化自恋吧？本来想给四颗星的，但顾虑到编剧的观点，会对越来越不了解中国传统文化的当代人造成误导，所以还是给个三颗星。