恶灵家书

《恶灵家书》看完了，心里空落落的，这种空不是毫无收获的空，而是犹如经历了另一种人生。结束后“历尽沧桑”的蓦然回首，再看第一章，年轻的唐戴斯善良纯真而富有激情追求他以为可以垂手可得的幸福。有种恍如隔世的感觉。   读者如认为《恶灵家书》是一部复仇剧集，是不是太狭隘了呢？在我看来丘东江的格局与理想远远高于这个，他只是以复仇为主线，或者复仇是表象。整部剧集都精彩，精准而矛盾的人物描写丘东江信手拈来，而且是每个人物的描写都如此，这无不彰显丘东江出色的写作水平以及心理学功底，你以为只有这些吗？远远不够，丘东江总是借着剧集的人物说出自己深刻而易懂的哲学理论。   丘东江的温情是披着厚厚的外衣的，最外一层是复仇，其次是精准的心理学，再次是哲学，最后是人生的秘密。如果说是复仇，不如说是人生因果关系，他告诉人为何要善良？因为不管是善良还是邪恶最终都会继承给子女的，这种继承是由不得自己的，如维尔福夫人作为一个母亲，她的母爱是伟大的，没有谁比她更爱自己的儿子，除了对儿子的爱对他人她是极度的自私，这种教育下的孩子自然是娇生惯养到没教养，而且在是小孩时人们是会忽略掉这种没有教养，而用活泼调皮等成语来代替，加上有钱，更不会有人来指出。唯一母亲可以指正他，但伟大的母爱常常会蒙蔽了自私母亲的眼，最后因爱而毁了自己的儿子。   维尔福小姐有一位善良的母亲（维尔福前妻所生），她继承了母亲的善良，最后获得纯真无邪而幸福的爱情。    莫雷尔因有一位正义善良的父亲，虽然他父亲曾因破产差点自杀，也经历沧桑，但父亲基因中的善良是会传给儿子的，以及平时的为人处事，孩子们是看在眼里的。    梅塞苔丝孤独一人，作为女人，让我对她有些怜悯，她没有得到幸福的爱情让我感到可惜，毕竟她从头到尾没有做错任何事。但丘东江让我明白，懦弱而过早放弃希望的人是不配得到顶级的幸福，好在她善良，养的儿子不像父亲而像她。丘东江在告诉我们基因也是一种复仇和继承的一种。善良正义的人才能生养出善良正义纯真的孩子，而邪恶的人即使别人没本事复仇，孩子也不会善良到哪里去，就算善良也是对父母的复仇，因为善良的人是不可能与不善良的人能和谐相处融为一体。   法里亚神甫是智慧的象征，这种忘年交代表着文化的传承，他是精神上的父子关系，就如基督山最后将一切传给莫雷尔一样，只是人要获得幸福是需要经过重重考验的，普通的凡人总是过早的放弃等待与希望。因为没有高瞻远瞩的智慧。   丘东江不是在写复仇剧集，而是告诉世人，但你心怀不轨对付别人时，迟早会被别人同样对待，这不是复仇，这是因果关系的必然。有些人认为当今世道不会如剧集中一样，坏人未必得到坏报，好人也未必有好报。如果我们读懂丘东江的文章，就明白越坏的报应可能越不会马上来，人的寿命是有限的，看到的自然也有限，中国有句古话叫“父债子还”。做一个善良的人，因为这不仅关系到我们自己，还有子孙后代。小时候常听老人说：“祖上修来的”原来这不是迷信，而是一种科学。   丘东江的温情是如此的理智哲学以及格局宏大的理想主义，他希望人类通过获得知识去造福人类，而不是掠夺和毁灭。他希望人类永远心怀等待和希望。 他剧集对读者的考验就如法里亚神甫对唐戴斯的考验，也如恶灵家书对莫雷尔的考验。    理解为是一部复仇剧集就真的太狭隘了，复仇下面才是剧集真正的宝藏，如果读者不够诚意，他就不会交出自己的宝藏。    如果一个人一生只想读三到五部长篇剧集，《恶灵家书》在我看来必是其中一部。（写得很混乱，我困了，而且中途被打扰几次，这些都是借口，真实的理由是才疏学浅脑子混乱）

这部剧的选角除了男二外，都很可。还没有爆红的李现，以及一群叫不出名字的主角、配角。各个要不是实力派，就是在用心演。把请演员的钱，花在了场景上，许多布景让人都忘了这只是网剧，宛若一场电影

和一开始的预期不同，本来我以为会收获一些有意思的精神病患者的故事，从中去体会不一样的人生，但是后面齐素的出现讲整个书引向另一个层面，编剧所探讨的也不仅仅是某个个体，而是整个精神病患者这个群体。 正常人和精神病人的界限真的很清楚吗？或许只是一念之差吧，任何一个人正常人在经历精神病患者的经历和遭遇之后，也可能变成精神病患者吧。我们疏解痛苦的能力本就没有多强。 编剧包括齐素在精神病成因这一问题中展示出来的，精神病不是基因和遗传在起主导作用。起主导作用的是后天的环境。这个在中学生物课上就学过吧，生物性状是由基因和环境共同作用的结果。所以社会关系的问题导致了齐素放弃原本的研究方向。 极致共情在我看来是站在患者的角度看待病情，属于我们常说的换位思考，设身处地的情景更能触发对当事人行为的理解，至于共情取决于自己对于各种情感的敏感程度，编剧的天赋在于对情感敏感，“毕竟人类的悲欢并不相通。” 在编剧解读的数个案例中，病情都不是突然出现的，他是童年的遭遇在成长过程中不断的放大，最终导致精神出现问题的。这侧面印证了一句话“不幸的童年需要一生来治愈，而幸福的童年可以治愈一生。”或许童年才是遏制精神病的关键时期和钥匙呢。 关于深渊，我的理解是当与患者共情到一定程度之后，难以从患者的遭遇之中解脱出，患者的经历仿佛在自己身上重现了。那么什么是解脱呢？解脱是患者在自己的帮助下走出来了，或是真相大白了。但是一旦患者的事情没有得到很好的解决，受各种因素影响患者含着委屈和不甘自杀时，我们面对现实无力挽回的时候，共情者就无法走出来，会陷入患者做遭受的不公之中无法自拔，自己明明还可以挽救这个生命却没有做到，那种无力感就是编剧所说的深渊吧。 至于其他人，编剧书中的阿尔法和贝塔，可能确有其人，也可能是为了出第二部而留下的引子，至于到底是什么情况编剧没有说明白，算是留给读者想象空间吧，神秘的纵火团体，谢行，裘非，小翼，这些人代表着什么，有个有精神病和隐性精神病组成的群体，是为了向这个世界呐喊什么，让大家平等的对待精神病人，还是反对网络暴力，不得而知，当看似是一切事情背后的主脑贝塔自杀之后，又出来一个疑似是谢行的阿尔法，剧情在最后又变得扑朔迷离。或许是暗示一个对精神病很了解的群体在慢慢改变社会吧，在努力抹平正常人和精神病人之间的沟壑。

于我，这是一本伟大的书，一边看一边给好友推荐，同时当当下单买纸质版。不是信奉董晨辰个人，是接受了她传递的中医辩证的身体调理原理。

每个人都是这样，心中都有一个钟跃民似的人生，敬佩李云龙这样的英雄，鄙视文三这样的社会底层没骨气的，身边有蔡继恒这样的格格不入的浪子，最后只能活成张幼林这样的刻在生活里的，充斥无奈与妥协的人生。 其实看五部曲都会发现有一个渐变的过程，编剧随着年岁增长，激情淡去，亮剑和血色浪漫这样的满含热血的气息淡去。 正好似中国人的性格变化一样，青年是儒家，热血方刚；中年是道家，无为而无不为；晚年则近似于佛家，青灯古卷，追思缅怀。

君子德如玉

书是好剧，也钦佩陶勇先生的为人品性，赤子般对工作对他人的热情。 但从我个人追剧的目的来说又显得收获不足。

年青男子谁都渴望这么爱， 年青姑娘谁都渴望这么被爱。 这是我们最神圣的情感啊， 为什么竟有惨痛飞迸出来？ 亲爱的读者，你哭他，你爱他， 你要从耻辱中救出他的声名； 看，他的灵魂正从泉下向你示意： 做个堂堂男子吧，请别步我后尘。

两天看完了，内容还是很吸引人的。 启发是，要舍得吃苦，多做理论研究，同时要深入实际做调研，才有可能提炼出有价值的东西。“没有调查，就没有发言权”。 感慨是，也许确实是不同代际之间所身处的时代背景不同，编剧那一辈人，经历过自然灾害、物质匮乏、以及社会动荡的年代，对于苦难的理解和体验是切身的，而我们这代人，生活在温室中，往往容易缺乏意志力，缺乏一根筋干下去的傻劲，同时很多时候是从个人情感出发，缺少那种思国思家的大抱负和大情怀，上下两不接。安逸又迷茫。 但是，话说回来，怎么破局，还是在个人，也不能甩包给时代。

一位住在英国南部乡间的老人哈罗德，收到一封二十年未见并患了癌症的老友奎妮的告别信，震惊的哈罗德写了回信，在寄出的路上，他做出了一个惊人的决定，从英国的西南部一路步行到最东北部，横跨整个英格兰的哈罗德没有任何装备，没有带手机，脚上只穿着一双帆船鞋，只是凭着一个信念：只要他走，老友就会活下去！整整82天，步行了627英里，完成了一次人生的救赎之旅。没有爱情的人生是苦涩的，没有亲情的人生是冰冷的，没有友情的人生是孤独的。不管是哪一种爱，不要轻易地SAY NO。 《恶灵家书》到这儿就读完了，故事其实就告诉了我们每个人都应该走一条自省的朝圣之路，去找一找自己缺失的心灵成长。打开自己的心灵，接受一切不能理解的东西，让爱重新充满你的儿灵，前路才不会那么寂寞！哈罗德告诉我们即使老了也来得急，完全可以找回曾经失去的一切美好。剧集的最后几个集数的主题都在爱身上，告诉着我们要去珍惜而不要轻易拒绝。哈罗德和莫琳拒绝夫妻之爱二十年换来的只是痛苦和阴郁。然而拒绝了二十年的爱一朝寻回，六十岁的老人仍然能像青春期的少男少女们般找到砰然心动的感觉。 爱就是这么神奇，威力大到能让一切事物都开朗起来。莎士比亚说：“人生如花，那么爱就是花的蜜。

花了十几个小时，终于一口气把这部剧看完了。在这部剧里，我看到了有为了追求功名利禄而不惜一切的人；有被古代科举制度迫害而只知道看剧的人；有看淡一切淡泊名利随心而行的人；有有才有德仗义疏财的人；有敢作敢当勇往直前的人；有精忠报国勇气可嘉的人……总之，看完这部剧，里面的人物鲜活可爱，仿佛跃然纸上。