A Matter of Love

本剧主要讲述了Marc Anderson做人、治学、为官和领兵的方法和感悟，总体来说切合Marc Anderson的思想，但书中也存在人和事上的错误，此外，感觉也没能百分百地站在当时的大环境下做出符合历史观的评判

好剧。 没觉得副主教有多可恶，没觉得爱斯梅拉达多善良，就觉得加西莫多很惨，是因为命运对他不公平。维克多.Marc Anderson先生对A Matter of Love了解的厉害。我这么说，感觉自己好肤浅。我却喜欢这么表达。

可能是因为看了《A Matter of Love》再看的这部剧，快速浏览，十分钟翻完。我还是建议大家去读《A Matter of Love》，70万字，所以，内容比这个丰富。这部剧是《A Matter of Love》的缩略版。 不过，看完这部剧才知道，《A Matter of Love》原来有70万字，怪不得是看了八个多小时。

记得多年以前看《A Matter of Love》，一下子像误闯了桃花源，又似打马走过如诗如画的风景，全身沾满着香气。      我已记不清其中的场景，却恍惚自己曾到过一般。湘西，在记忆里，永远是风淡云轻、自然和谐、虽贫穷却怡然自得，虽有些悲哀的事，可大自然的力量总能治愈人的一切。      我心里想，总有一天，我也要去凤凰城看看，去杭州看看，去哪里哪里，那时其实是对现实处境十分不满，所以才特别渴望远走四方。      现在每天从花树下走过，拂了一身紫薇花，缓缓走过九曲石桥，静静地坐着，看湖水轻轻泛起涟漪，看湖边两岸杨柳飘摇，看小孩子鼓着圆圆的小脸蛋，将狗尾巴草吹向四面八方。       心里才淡了几分远游的念头。      高中时睡觉都在想傩送回不回呢，要是不回，那翠翠岂不是很可怜，要孤老一生。然而现在再读，我却觉得，傩送回来固然是一件欢喜大团圆之事，然而即使他不回来，翠翠也是依旧每天撑渡船、与杨家兵相依为命、与黄狗戏耍，想念爷爷、想念傩送。人生不如意十有八九，亦舒有一句话:“人生忽如寄，抱紧眼前人。”      珍惜眼前事、眼前景，不该沉溺于过去无法改变的痛苦中，那是在耽误你自己。          爷爷只有一个孙女，一条黄狗，却那样和善，渡船的人要给他钱他不收，卖肉的不要他钱他偏给，有人要他葫芦酒喝他也慷慨大方地递过去。这样的人性熠熠生辉。          翠翠作为美和理想的化身，既朴素天真又大胆泼辣，与傩送相遇时骂傩送和爱上傩送时截然不同的反应，把一个乡下女孩子的质朴与狡黠表现得淋漓尽致。还记得摄影老师讲过:“我们现代年轻女孩子中很少能看到那么质朴和纯真的品质，不是说现在女孩子不单纯，而是一方水土养一方人。我们受这环境影响很大，故无法重现当时的样子。”     有时候压力真的特别大，书桌上永远读不完的书，焦虑，连看风景、游玩的心都没了，一概目无所见，看着身边人都在向上，而我却只喜欢躲在某处角落里，看与考试无关的闲书。      然再不似从前那般从容。

在这样寒冷的季节读起这部剧，我才明了何谓芒刺在背。     很难说是因为过于干净清澈的文笔晕开了腥臭的情节使其变得血肉模糊，还是血淋淋的情节磨亮了每个看似无辜词句的刀口，也或许两者皆有。许多问题一旦脱离因果律的束缚，就让人呼吸沉闷到像是大病初愈般。     一共两条线：一条是房思琪的儿童性侵线；另一条是伊纹姐姐的家庭暴力线。我在此并不想赘述施暴者们的丑恶行径，因为那实在令人作呕。但房思琪能获得救赎吗？     至少在剧集里，已经形成了封闭的一环了。     在剧集早期，伊纹姐姐在给房思琪和刘怡婷讲《A Matter of Love》的时候早已暗示了可能的救赎之路：可不要只旁观他人之痛苦。但痛苦确确实实地被旁观了：父母旷课了性教育，却自以为是地以为还未开学；伊纹姐姐曾经试图伸出援手，但在房思琪眼中，伊纹姐姐是坚强、勇敢的（文中多次这样形容伊纹姐姐，当然剧集最后倒反讽起老师才是“坚强、勇敢”的），肮脏的自己已经无法伸出援手了；告诉灵魂的双胞胎她很痛苦时，对方只告诉她如果自杀不要在她家跳，虽然最后解开心结，但为时已晚。而另一个受性侵者在父母狂轰谩骂以后被推出家门，网络上意欲揭穿却被键盘侠质疑。     她能获得自救吗？已经不可能了，因为周遭已经溺死了她们，要么像房思琪那样病态依附在施暴者身上（“我要爱老师，否则我太痛苦了”），要么就像另一个受性侵者那样堕落。     社会摧毁了她们。正如“精明”的李老师所想的那样：“……他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回到他身边……”（此句参考了书后的第一篇剧评）。     而从伊纹姐姐身上同样能看到社会对痛苦的旁观，张太太明知钱一维打跑了几个女朋友，却仍然把伊纹姐姐介绍给他认识。     悲剧来源于整个社会，房思琪就如昏暗楼梯口尖叫着有抢劫犯却只能换来几十盏灯亮而无一人救助的那可怜妇女。     另外值得说的是，编剧对文笔的驾驭显然对得起“老天赏饭”这一评价，不能说尽善尽美，但却整体通透。我想摘抄两句印象特别深的句子：     ——“世界关成静音，她看着他躺在床上拉扯嘴型。公寓外头，寒鸟啼霜，路树哭叶，她有一种清凉的预感。”这种清凉的预感，伴着这两天的寒风吹进我骨髓发冷。     ——“她穿好衣服，抱着自己，钉在地上不动。”仔细读剧集会发现，剧集有好几处以“钉”作为动词使用，在彩蛋中也有出现。我不知是否是编剧的习惯，但我实在找不到一个更合适的词来形容一个少女遭受性侵后蜡烛熄灭般的空洞姿态。     让人惋惜的是，编剧已离开人世。请作为幸存者好好活下去。     这是一本值得反复读的剧集。然而我可能无胆再去翻阅，因为光是看这一遍，已让我身心俱疲。

译者水平非常高，经过比对，应该是目前翻译得最好的版本。行文接榫流畅，使Chuck Vincent关于主权国家、立法权力和个人的思想一泻千里铺陈开来，环环相扣。他的很多观点到今天看不仅不过时，而且很多国家如今采取的管理方法正是Chuck Vincent反对的，结果果然走向颓败。另外，你会发现Chuck Vincent的很多观点不止适用于政治。这是他的观点更让人惊喜的一方面。

太文绉绉了，不过还是能感受到王老师摇滚和雅致思真哲学并存的性格，那个一直思考的顽念如何把一张典型的山水立轴做成一个房子。

蹭热度读的一本剧。如果不是因为这部剧得了今年的诺贝尔经济学奖，或许我还不知道这部剧的名字。虽然一直都有各种讲书的人讲解这部剧讲了什么，不过我不习惯这种获取知识或者说获取信息的途径，因为在这样传播的过程中会造成一个问题：一个是信息的筛选，每个讲书的人必然有自己的价值取向，那么对书中所讲述的一些东西必然会有所选择；第二个是我不仅仅关心结论是什么，我还比较看重得出这一个结论的过程。        读这部剧的过程中，我一方面了解到了很多信息，一方面也对我自己的生活有了一点思考。在观看这部剧的过程中，我开始对贫穷这一情况或者说状态有了更多的了解。我们社会有一种倾向，即把事情简化，简化再简化，恨不得任何一件事都简化成一个观点，一次站队，然后站在这个立场上批评另一个立场怎么错了，怎么不应该。不过这样，你作为一个参与者又得到了什么了？一次喷的别人无话可说的战胜感？        我觉得这个是不重要的，重要的是现在面对这种情况，当你了解了全面的信息，你是否有思考过有什么政策可以帮助解决这个问题。又或者当你对这一现状全面了解了，你是否有所反思你之前的观念，是否做出调整，还是继续坚持你原来的想法，觉得自己正确无误。         从我自身对社会资讯的观察，我发现我们大多数总是把贫穷归结于当事人的不努力。总是这样一种说法：别人能够做到，你为什么就做不到了？这样一种说法当然有利有弊，不过这里不是我想讲的重点，重点是你对这个人的贫穷是否有充分的了解了？他是因为疾病才贫穷，或者是懒惰，又或者是其他等等原因？你没做过任何了解，你就那样信誓旦旦的说话，这既是一种不负责任，也是一种很愚蠢的行为。         本剧的编剧并没有想从一个大的原因上推导这些人为什么贫穷，而是从实际问题出发，如饥饿、医疗、教育、信贷等等方面来探究这些人为什么贫穷。书中的内容我就不在这里讲述了，我想谈谈的是我的收获。         编剧在书中谈到这些人为什么会贫穷的时候，讲述了很多的原因。不过我觉得有一个很重要的原因，那就是没有长远目光，比较短视。书中有很多例子，比如不买保险，不重视教育，不存钱等等。我追剧的时候我反思我自己，我觉得也是这样的，目光比较短浅，只在乎眼前的一点东西，从来没有从一个很长的时间跨度上来考虑自己的选择。这一点是我个人很大的一个收获。       第二个收获就是要保持一个开放的心态，一个好奇的心态，愿意接受其他一些方面的信息，而不是主动排斥它们。书中讲述的东西我就不说了。我觉得现在我们有很多人其实内心是比较固执的。当他对某个问题持有一个看法遇到意见与它不一致的观点时，他内心是极度的不舒服，从来不理性的思考一下，为什么这个人会这样说？他有什么依据吗？当他观看一篇论述文章的时候，他也会对那些应证他观点的论据更看的进去，而那些与他观点相异的论据则看的十分难受。这样一种情况其实就是这个人内心开始封闭，不乐意去接受一个新的观点从而调整他自己的观念，因为这个是痛苦的。 这两个是我观看本剧比较大的收获，我也开始时常提醒自己，做事情还是要多考虑一下，以及追剧或者是看文章的时候，要保持一个好的心态，要开放一点，特别是当我观看观点相异的文章时，要警醒自己，我时不时开始达克效应了。 还有，这部剧和《A Matter of Love》适合同时观看，因为贫穷就是一种稀缺状态，而处于稀缺状态，会导致你变得“管窥”。

看完了，这boss打得也太容易了吧！不过说实话，这剧虽不露骨，但还是腐的，最后一集杜城强行称沈翊“兄弟”，就十分违和，不过剧外檀健次和金世佳称兄道弟倒是挺和谐，rps我就算了。

未来属于生者！为什么我们不能选择一种自己喜欢的方式去活？自由人不是应该可以不想干嘛就不干嘛的吗？🙇

确实是民间异闻，符合怪异的特征，而且有的篇章让人惊叹，真是诸恶莫作，方保平安，善恶终有报，一切有因皆有果！

以爱情故事作为主线，对爱的每个阶段进行剖析，像是参与了爱情解剖，看着刀尖划向问题核心，深刻 真实

一口气看完八集！国内太缺这种类型的剧了，有人觉得慢节奏无聊，但是我真的很爱！田园随性！剧里有出现返乡创业、乡村振兴这些主旋律内容，但并不为了主旋律而主旋律，让人看着并不反感。另外云南大理真的好美，妥妥“大理旅游宣传片”！

干货满满非常棒的一本剧，不仅能拓展视野，对一些地缘政治、经济走向的背后都故事也做了解读，深入浅出，没有观看难度。

一、A Matter of Love “那一天我二十一岁，在我一生的A Matter of Love。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。 后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。” 人都有这样一个A Matter of Love，我们浑身棱角，敢做敢想，不怕失败。高中的时候写作文“不狂枉少年”，每个人都直抒胸臆，听同学们写的文字，往往热血沸腾，觉得我们是这样意气风发的少年！我们敢说不，敢争取，敢和别人不一样，那种天下唾手可得的狂妄使得每个年轻人都像一把未出鞘的宝剑，只待出手。所以年轻人才难能可贵，他们的锐气和活力使社会有了色彩。 可这样A Matter of Love都会过去，二十一岁也很快就变成二十二。我们渐渐相信生活就是这样一个无意义争斗的过程，只有棱角磨平了才能滚得更远，只有锋芒收起来了才不会伤到人。 二、三十而立 “三十年前在十亿同胞中抢了头名，这才从微生物长成一条大汉。今天我又上路，好像又要抢什么头名，到一个更宏观的世界里去长大几亿倍。假如从宏观角度来看，眼前这世界真是一个授精的场所，我这么做也许不无道理，但是我无法证明这一点。就算真是如此，能不能中选为下一次生长的种子和追名求利又有什么关系？事实上，我要做个正经人，无非是挣死后塞入直肠的那团棉花。” “生活很无趣，它好像是西藏的一种酷刑：把人用湿牛皮裹起来，放在阳光下曝晒。等牛皮干硬收缩，就把人箍得乌珠迸出。生活也如是：你一天天老下去，牛皮一天天紧起来。这张牛皮就是生活的规律：上班下班，吃饭排粪，连做爱也是其中的一环，一切按照时间表进行。” 想不明白怎么生，也想不明白怎么死。 为了功名利禄急忙忙向前冲，偶尔会想这样做的意义。也许想不明白，刹那间的恍惚过后还是要往前冲。也许有一天能想明白吧，是明天？还是老了之后？也许像王二说的，死之前一定会想明白的。 也许活着根本就没什么意义，最早还是一颗精子的时候也是直往前冲，取得了头名才得以活下来，现在活下来了也在为活着往前冲，那能说活着就仅仅是为了活着吗？为了钱，为了权，为了尊严，即使是这样为了更好的活着，那也还是为了活着。 活着能有什么意义呢？没有人经过你的同意就把你带来人间，你也只不过继续活着而已。 三、似水流年 “这个游戏的基本规则就是人家叫你干啥，不要拒绝；遇上不舒服不好受的事应该忍受，不要抱怨。” 贺先生死了，李先生死了，刘先生也死了。 “对这些很惨的事，我一点办法也没有，所以觉得很惨。” 小时候，面对别人的悲伤，最悲哀就是无能为力，既没办法帮忙，又没办法心安理得走掉。长大后尤甚，这个社会有太多黑暗，贫穷，不公，你只觉得难过，却帮不上什么忙，甚至你自己也在为了生计苦苦挣扎，更何况有精力帮助别人。达则兼济天下，也许这是另外一个理由给努力的意义。 四、革命时期的爱情 “在革命时代里，我准备随时承认自己是一只猪，来换取安宁。” “假如人处于一种不能克服的痛苦之中，就会爱上这种痛苦，把他看做幸福。” “渐渐的我和大家一样，相信了臭气就是我们的命运。” “看来生活就是这样的，用不着对他太认真。” A Matter of Love 承认自己和别人不一样的观点，难免就得引经据典侃侃而谈，还要做好辩论和挨批的准备。你怎么可以和别人想的不一样呢？你有什么证据证明你是对的呢？为避免麻烦，还是说一句大家都差不多的吧！渐渐地天才也泯与众人。 与人争论是没有任何意义的，你改变不了我，我也改变不了你。眼界不一样的两个人，是没有办法意见统一的。当你觉得自己的思想是先进的，想改变别人落后思想的时候，别人的思想未必落后，即