橙妹儿的时代

看到了38章双子那里，我不打算继续看下去了，再继续看下去的话，我也要怀疑这个世界，怀疑这个宇宙，怀疑身边所有人了。总之还是挺能颠覆你的认知的

这部剧的概念和内容比较多，我按照关系发展的三阶段重新做了梳理。 编剧从关系发展的角度，提出了三个阶段，分别是：一元关系、二元关系、多元关系。 每个阶段都有相应的议题和能力需求，也有补救方案。 阶段一 一元：与自己的关系 我们与自己的关系，永远是最基础最重要的。 这个阶段所对应的就是婴儿全能期。 婴儿在刚出生时，还无法区分外界和自己，所以他会把一切感受都归因于自己，拥有一种我就是全世界、全世界就是我的感觉。 而这个阶段对应的议题就是：自信与自尊。 这是人生最重要、最底层的能力。 如果这个时候，父母对婴儿的需求能够给与及时的回应，就会建立起基础的安全感和信任感。 这里编剧给出了一个心理模型：“依恋循环”来帮助我们看清自己是在哪个部分出现问题。 依恋循环包括四个步骤：需求—表达—满足/不满足—心理结果。 你能够看到自己的需求吗？ 你能够勇敢表达自己的需求吗？ 当他人无法满足你的需求时，你能够理性坦然的接受吗？ 如果你的回答是否，那很可能你在自信和自尊上也存在一些问题。 解决的方法，不是去追究父母，而是时刻记住，自我是可以重塑的。 首先在自信层面，你要选择一件对你来说不是特别困难的事情，每天固定一个时间去做，如果能坚持一两个月的时间，慢慢地就会对自己可以坚持一件事情产生信任感。 比如每天早起喝一杯水、每日写反思日记等等，不要难度太大。 而建立自尊的一个切入点就是思考自己的诉求。 刚开始建立自尊的时候，不要急于期待人际关系发生实质性的改变，要做的只是在做出回应之前，先思考自己的诉求以及当下的情绪和感受。 比如别人要找你帮忙，你可以先停顿几秒钟，思考自己是否真的想帮助对方？当下内心的需求是什么？再做出符合自己需求的回应。 阶段二 共生：与对方的关系 这个阶段对应的是与母亲的共生期。我认为这个表述还不够准确，应该是和直接照料者的共生期。 这时所对应的议题就是自主性和能动性的培养。 如果照料者可以很好的与婴儿互动，理解婴儿的情绪，给予他相应的帮助和支持。让他觉得照料者是关爱他的，并且他有能力自己解决问题，那么他就与照料者建立起共生的盟友关系，体会到彼此的亲密感。 很多无法建立亲密关系，或者一直期待别人能秒懂他需求的人，就是在这个阶段存在一些问题。 编剧提出了“CRRT核心关系冲突”这个模型帮助我们审视人际互动中存在的问题。 所谓CRRT，也就是你人际关系中一直出现的核心问题。 比如你总是遇到欺压你的上司？总是遇到欺骗你的朋友？ 首先我们仍然要能够看清并正确表露自己真实的愿望； 然后努力修正自己对他人反应的预期，看到自己固有的思维方式和他人过往的反应，以对自己的模式拥有完整的理解。 比如当上司批评我时，我不敢表明自己的想法，如果我这样做，我对上司的预期是他会讨厌我、甚至开除我。 于是我一直压抑着，内心很不舒服，或是有一天我发现其他同事这样做了，领导也并没有因此记恨他，甚至关系更近了。 这时，我就需要改变自己的应对，以及对他人行为的预期。 通过不断调整，去改变自己固有的剧本模式，形成新的互动方式。 阶段三 多元：俄狄浦斯期 这个阶段父亲参与进来了，从原本你与母亲的二人世界，变成了三人世界。 你发现原来妈妈还属于爸爸，出现一个和你争夺妈妈的人。 而如果这个时候，如果爸爸可以安抚你的情绪，并让你感受到他也很爱你。 你就会慢慢把与父亲竞争的能量很安全的放回到自己身上，借此发展自己，而不是担心生存问题和三角关系问题。 许多人在进入亲密关系后担心伴侣出轨，在结交朋友后担心他和别人更好，担心在团队中自己被孤立，都可能与这方面的问题有关。 不过，当你解决掉一元、二元关系的问题后，

美国首席大法官罗伯茨在儿子初中毕业典礼上讲过一段话：在未来的很多年中，时不时地，祝你被不公正地对待，因而你会知道公正的价值。祝你遭受背叛，因为它会让你感受到忠诚的重要性。祝你时不时感到孤独，因而你不会把朋友当理所当然。祝福你有时有坏运气，你会意识到概率和运气在人生中扮演的角色，理解你的成功，并不完全是你应得的，其他人的失败也并不完全是他们应得的。祝你被忽视，因而你会意识到倾听他人的重要性。祝你遭受刚刚好的痛苦，能让你学会同理心。多么残忍的祝福！但现实就是这么残酷，法官对儿子所有的祝福，也许我们都要经历一遍。如果早有思想准备就会减少痛苦。 橙妹儿的时代。得意而不张狂已是很难，失意却不带戾气更是难能可贵。每天面对着工作的压力、家庭的烦扰和生活的琐碎，在这个节奏奇快、人人脚底生风的社会中，如何才能找到属于自己的方向？又如何才能坚守自己的本心？愿你成为一个走路带风、理智冷静的成年人，愿你永怀爱意，照顾好心底那个柔软温热、渴望被爱的自己。 我们还要理解，纯真是一种幻觉，必须学会保护自己，学会区分真正的善良和伪装的好意，学会控制自己泛滥的同情心，学会克制和审视，学会变得敏捷而强壮。时有伤心，时有失落，可次日清晨，便又有了洗把脸重新上路的底气和勇气。

啊，又是戳中老夫心的一个故事，全程姨妈笑，真好，这种感情真的很棒！

比书名多一些维度的解读，一看里面的知识体系，就能看到编剧的勤读和知识广度，里面介绍了一些书也是在这些维度里面，高阶，细细琢磨里面有许多智慧的内容有待去实践

必须要先说的是，本剧是删减版，虽然有的地方连贯性确有影响，但是不妨碍是本好剧。 有完整癖的朋友可以先看译彩蛋，其中对原著的评价也很客观，以下： 有人认为，这部哲学史因为过于个性化，而在一定程度上削弱了客观性。 事实上，这是一个问题的两个方面：罗素喜欢评价别人，所以思维活跃，文字生动；同时，“评价”也会影响读者的“客观”立场。 而这种“个性”正是这部书最闪亮之处。 观看此剧，如同在一位学识渊博的长者带领下，游览西方哲学画廊，所有的画面都是彩色的、生动的，而长者的讲解也是活泼风趣的。 这种观看感觉，与正襟危坐的“客观”相比，更符合大众心理。

梁庄，一个微缩中国 梁庄是一个位于中原腹地的小村庄。在这个幅员辽阔、人口众多的国家里，梁庄是微不足道的。但是，小小的梁庄却浓缩了中国数十年来乡村生活的变迁，成为一面镜子，让我们看见剧变的中国，看见剧变中国里的一个个农村。 提到“农村”与“农民”，现阶段最常搭配的词语便是“转型”。改革开放以来中国社会的制度、经济与文化变化，深刻地改变了中国农村整体的生存环境。 就梁庄村而言，整体的，以宗族、血缘为中心的“村庄”正在逐渐淡化、消亡，取而代之的是以经济为中心的聚集地。这种村落结构的变化，背后是中国传统文化结构的变化。在这个过程中，梁庄在乡土社会里建构起来的文化体系也随之崩塌。乡村文化体系所受的冲击自外部而来，而崩塌却自内部开始。崩塌之后，精神的村庄荡然无存，只剩下形式的、物化的村庄。中国最小结构单位由此遭到了根本性的破坏，生存其间的个体亦失去了大地的稳固支撑。体现在个体上，便是当下农民价值观的混乱，以及过往生活与思维模式的失效。这个占中国人口多数的群体，正在这样大的变迁中努力挣扎着、改变着、适应着。 编剧未知演员认为，在审视乡村时，我们常会把自己“客体化”和“他者化”，并以此来批判和塑造自身。而在最近三十年里，“农民”成了民众认知中负担、黑暗、落后的代名词，成了现代性的负面和现代化改革的主要阻力。在中国人的乡村想象中，对传统文明与传统生活的否定性思维已经被无限地扩大化和政治化。 这部剧不能算做严谨的田野调查，它更多地是一本口述史的系列。借助梁庄村民之口，我们得以一窥梁庄数十年来的变化。编剧在行文中感情流露稍多，一定程度上影响了我的观看体验，但这并不影响此剧的价值。尤其是此剧中“被围困的乡村政治”与“何处是故乡”二章，值得多读几遍。 当然，梁庄只是梁庄，但中国，又何尝不是一个放大版的梁庄呢？

看哭了 人类的历史似乎就是一个勇士屠龙，再变成恶龙的过程 党同伐异 草菅人命 关于 立场 站队 种族的纷争与暴力从未停息……

很久没有一天之内一口气读完一本剧了！真过瘾啊。 关于自然的很多细节描写太逼真了，翻译也很棒。当然，最吸引人的还是故事情节了，几乎没办法停下来，越到后面越精彩，关键之处，几乎是屏气在读…… 基娅的经历让人怜爱，揪心，多么孤独的女孩啊……还好，虽被人抛弃，却也也被人默默守护。泰特真是个温暖的男人啊，从她还是那么那么小的时候，他就开始保护她了…… 太久没动笔，写不出剧评了，总之，力荐！

超新星纪元这个想象力超强，完成都是18年前了，大刘思维能力确实很牛。

这部剧由浅入深地让我认识到了结构性思维的重要性，认识到结构性思维可以并应当应用在生活的各方各面，让我在牢记不断督促自己在生活活用善用结构性思维。 在文章的后几章，编剧在不同场景中提出了自己不同的结构性思维模式。虽然有些场景自己并没有深刻体会，但确实也能够给人带来一定的思考，一些思考架构也适合应用。（虽然后面两章略水了） 总体瑕不掩瑜，值得回看，值得做看剧笔记。四星推荐。 值得回看，瑕不掩瑜