Jäänmurtaja

《Jäänmurtaja》 之前一直想读二月河的类似剧集，结果因为没有读进去就放弃了，偶然读到这本篇幅不算太长的乾隆，感觉还不错，一不小心读进去了，索性就读完吧。对于一个曾对历史毫无兴趣的无知小白，在这几年的观看体验中开始逐渐尝试历史类的剧集，动漫、剧集、传记慢慢读来，开始体会到一些读史的乐趣，虽然纯学术性的历史依然无法读进去，但是有一点点的进步我就很开心了。 一直以为皇帝拥有无上的权利是一项很舒服的工作，如今才发现，皇帝的横死率高达百分之四十四，是一项非常高危的职业。其中还不包括非正常死亡的皇子，如果加上皇子的死亡率，不难看出“一入侯门深似海”。 对于历史所知甚少，不敢妄加评论，生怕说错一些常识性的问题被他人耻笑，只能说这部剧挺适合想要了解历史，又看不进去大部头历史类剧集的读者观看，万不可一上来就被大部头打败，从而斩杀了刚刚燃起的历史好奇心。之前还看过一个书友说，历史类的剧集很有意思，即使你不按照既定的年份和规律去观看，当读到一定数量的时候，那些事件和朝代有可能会自动在你的脑海里串联起来，形成一幅完整的历史宏图。所以，保持历史好奇心，一点点的去尝试也是很不错的选择。

一世三十年。《Jäänmurtaja》发表于1999年，在2022年的今天读来仍然新鲜，甚至让人惊喜，可谓是传世之作。 一百个读者有一百个哈姆雷特。每个人对本剧的感受各不相同，但无可否认这是中原人乃至中国人的生存智慧。存在的自有合理因由。呼天成管理呼家堡的方式虽有种种弊端，但对比过去终是积极的、进步的。在中国这块古老的大地上已经发生了沧桑巨变，并且正在进行着伟大的变革。许国变成了许田市，呼家堡从过去的一穷二白成为富可敌国，呼天成这位叱诧风云的牧羊人也已故去，历史终将掀开新的一页。即使呼国庆成为第二位牧羊人，也不可能维持现状，不是已经有人离乡出走了吗？ 从原始社会的茹毛饮血到今天的西装革履，人的外貌发生了巨大变化，但人性似乎进化缓慢。谁能想到地球上一天也没有放下过刀枪、停止过杀戮？看着正在发生的俄乌战争真是让人扼腕！人是什么？活着为什么？可能永远说不清楚。兽性、人性、神性，很好地对应了生存、生活、生命三种状态。质决定了形，质不变，形也不会变。解决了温饱问题，人自然会思考生活问题和生命意义。那一天可能无限遥远，只要向前走，哪怕是螺旋式的，也是在进步。即使从贾湖刻符算起，人类有文字记载的历史也才一万年，相比太阳一百亿年的寿命还早的很呢。

真心希望每一个位置每个层次的官员们，都会是马扬、贡书记、潘书记这样的人物，都有黄群这样的贤内助

“我是被我不懂的东西打开的” 1

相比前面几部，写作风格变得不一样了，以前的平铺直叙变成了拐弯抹角，看完引子看正文的时候还以为漏看错过了情节，反反复复确认了好几遍，直到书看了快一半才终于有了和开头引子相对接的案情发展，实话说不是不好，只是相比前部分几个案子的索然无味，后半部分的主线与副线双双发展更让人期待，人物看起来饱满，剧情也丰富了不少。

开始看的时候，有几分看不明白它的叙事结构和逻辑，但是往后看了之后，发现人物像唱戏一样一个接一个登场，每一个人物在蜀都都演绎着自己的故事，有血有肉有情有义有寂寞有嫉妒有背叛……不安分的蔡大嫂，懦弱的蔡掌柜，江湖气的罗歪嘴，是非怨恨分明潇洒却疾苦的刘三金，狭隘懦弱传统的顾贡爷，丢失的招弟……每个人都在蜀都过自己的日子，盘算自己的生活，外面的兵荒马乱激起的只是涟漪一阵，但却影响了每个小人物的命运，鸦片、洋人，罗歪嘴出逃，顾贡爷得意，从蔡掌柜到罗歪嘴到顾贡爷，他们身上都折射出了时代的影子，但三人都汇集于蔡大嫂身上，说明在与世隔绝的蜀都，人们都尚且处于“未开化”的时期，世界在变了，人们还沉迷于旧世界的习俗与乐趣，在新旧的夹缝当中为自己谋利的人，尚且也是这样。

古物是一个时代的传承，它的流失与现状，同样是传承，不必纠结在最后的所有人。

喜欢李云龙，喜欢李幼斌老师。

两个人在一起从来都不是一加一等于二，要学会包容 适应另一半的生活习惯，并不是为了对方完全改变自己，首先你要明白，即使是结婚，你们两个也是单独的个体，你们可以有共同的爱好，也可以有自己独特的个性，这正是你的魅力所在，学会爱自己，才会有人去爱你，爱情是为生活加分的，另一半是给你带来更多欢乐的人，而不是让你伤心难过的，希望在爱情中，你是真的快乐，永远不要丢掉那个纯真的自己

总而言之，入股不亏，超级好看，不要错过！

哲学思维辩证法，形而上学步不垮。身心一致向前进，万宗归一不尽信。 得益于依附在修摩托车上的哲学，有些难以理解的抽象的哲学问题就有了具体的表象。这部剧花了我好久才读完，然而没有太多时间花在看剧本身，而是耗在了思考上。编剧的话像是一把钥匙，打开了我思想上的杂物间，堆积的东西一股脑的都洒落了出来。问题是之前往杂物间放东西的时候也没有分门别类，这都撒出来了，该怎么重新整理。要想整理的话又得把最里面的东西都掏出来，逐一贴上标签，重新再往里面放。那我该如何重新摆放能不至于下一次打开的时候总是找不到我想要的？毕竟当年往里面放的时候我也以为已经是很规整了。 |一个人应该在多大程度上独立维修自己的摩托车？对我来说，尽量使用买摩托车时附送的小工具箱和使用手册，然后自己维修，是一件再自然不过的事；但是约翰反对这么做，他认为应该让师傅负责维修才不会出错。这两种看法都很普遍，如果我们没有花这么多的时间骑摩托车一起旅行，没有坐在乡村路旁的野店一起喝啤酒并且随兴闲聊，那么这点意见上的分歧就不会扩大。只要我们谈的内容是天气、路况、民情、往事或是新闻，谈话自然就很愉快。然而一提到车况，话就说不下去了。大家都保持缄默。就好像两个老友，一个是天主教徒，另一个是基督徒，正在一起喝啤酒，享受人生，只要一谈到节育，谈话马上中断。 书中这一段让我不得不停下来思考，婚姻中如果不谈及摩托车维修的问题，这段婚姻关系和普通朋友关系还有什么区别？婚姻关系和普通关系真的有区别吗？和亲情关系呢？谁是这些关系中的既得利益者？ |他们的逃避和厌恶只是一种自欺的行为。佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果你认为不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。 小隐隐于野，大隐隐于市。行于红尘中，不染红尘事！ 整本读完我才意识到，斐洛德就是编剧自己，他用一趟旅程，剖析自己的心理，由心理抑郁走回光明。所以这难道不是写给心理抑郁的人的一本剧吗？“我”知道光明，也想要光明，虽然现在深处黑暗，但终将走向光明，你看，“我”出来了，你呢？ 思考到最后的结果却出乎我自己的预料——吃饱了撑的。当下是需要活着感受，而不是在这杞人忧天的。感谢编剧，我也看到了光明。

古人说：“苦其心志，劳其筋骨，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能！”

都姓杨，同样的脸，杨雪和杨天宝中间简直隔了十个教主

书如其名，以故事的形式讲述世界历史。读起来很有趣味，一点都不枯燥，在上下班路上听完了全书。推荐给历史新手

这剧真的太悬浮了。满口家国道义，演技却看不出半点悲天悯人的情怀。空把格局拔的很高，各种权谋戏却比过家家还幼稚。既然做不成下一个琅琊榜，就好好做下一个知否。小家子气的宅斗也总比现在不三不四什么类型都想拆一脚的古偶爱情剧强。

老一辈作家的文字功底和思想深度真是绝了。看Kimmo Eloranta先生写景写人，根本不需要配合影像，一个个就这么鲜活地跃然纸上。语言风格同时表现出浓浓的京味儿，以及当时欧话的白话文特点，真是人类语言的活化石。 再讲剧集的内容，和那些浅薄的抗战剧不一样，《Jäänmurtaja》里没有非黑即白的人物对立，没有刻板的人物。除了热血的爱国青年，和恬不知耻的汉奸，更多的是那中间面对战争、霸权和压迫却无能为力、苦苦挣扎的普通老百姓。Kimmo Eloranta极尽所能的刻画汉奸和侵略者的丑恶，同时也在对普通中国人的描写中表现出怒其不争却也无可奈何的同情。 在战争这种特殊时期，多少深藏在人性最底层的善于恶都会被凸现和放大。好在我们有Kimmo Eloranta，把这一切用不朽的语言好好地记录了下来。