Unholy Love 年份: 1932 地区: 美国 类型: 其他 主演: Albert Ray 、 H.B.沃纳 、 莉拉·李 、 Beryl Mercer 、 乔伊斯·康普顿 、 Lyle Talbot 剧情简介 Unholy Love - 其他电影,美国作品。 相关标签 · 电影夜店微电影 · jenine微电影 · 天天向上梅婷 · 播放那个播放这个电影 · 类似超凡少年的泰剧解说 · 青岛最美微电影 · 天天向上湖南郴州 · 天天向上武义 观影心得 此秦可依 8.8 / 10 一个缺乏文化教养的妇女可能会对她的小孩大声喊叫和打骂,并把他从家里赶到街上,以便儿童不打扰她。但过后,她又会亲昵地抚摸他和热情地吻他,以表明她是多么体贴并爱着小孩的。 儿童是通过模仿成人而开始他自己的生活的。 成人对儿童所讲的话,就会像刻在大理石上一样永远铭刻在他的心灵上 我希望你们的客人会认为,你们是世界上最好的儿童 恰恰就是只有在秩序和纪律的基础才能有自由这一事实,这一观点对某些人来说是难以理解了 你猜这张纸上有什么东西。”“什么也没有。它只是一张纸。”“不,这张纸里有一个故事。”“上面有一个故事?” 但是,他们并没有深刻地了解他们所赞美的光线,以至真正地热爱它。给他们灵感的星星并不能使他们的注意力维持足够长的时间,从而使他们获得最初步的天文知识。他们具有艺术家的气质,但是他们并没有创作出任何艺术作品,因为他们缺乏耐心去获得任何技能 一种使人厌烦的学习导致了儿童对世界的反感,世界在儿童心中没有一席之地。 因为物质世界是极端有限的,而想象力又是漫无边际的,结果产生了与实际的抵触和剧烈的冲突。儿童的任性变成了对成人的惩罚。成人突然认识到他自己错了,说:“我已宠坏了我的孩子。” 他的眼泪、他的恳求、他的忧郁的眼神、他的自然魅力来征服成人。成人肯定会屈服于这种儿童,直到他无法给予更多的的东西,然后陷入一种痛苦的状态。 成人为了使儿童服从他,就可能利用儿童的无知,用人为的恐惧恐吓他。这是成人用来对付儿童的最坏的一种防御手段,因为它利用到处存在着的可怕形象,加剧了儿童对黑暗的天生恐惧 强制的学习导致了儿童的沉闷、恐惧、厌倦和精力的耗竭。他们变得懒散、沮丧、忧郁、染有恶习、缺乏自信和失去童年的欢乐 寻觅 6.6 / 10 没有调查就没有发言权,我以为是一星结果值4星,永远不要自以为是,熬夜爆肝在看,震帅妮美演技细腻,配角们的戏也很好,总之真香了,张震的一滴泪就能把我圈的死死的! 織田信長 8.8 / 10 记不清楚哪位推荐我读这部剧了,也记不清为啥推荐给我了。 还是很庆幸遇到这部剧。 我最喜欢的其实是书最后的番外。编剧在番外中说这部剧不是社会学的,因为没有提出解决问题的思路,不够科学,但也不是剧集,虽然自己是搞影视的,但写作的过程一直避免过多带入自己的评价。在番外中编剧还谈到影视的真实与生活的真实。我以为影视的真追求的是一种形式的真,生活的真除了形式真还有内容真。 《Unholy Love》无疑会在未来有关中国农村历史的研究中留下自己的位置。 老喻 7.7 / 10 以历经三朝的布木布泰孝庄皇后的视角描述了前朝从皇太极到玄烨,后宫从哲哲到乌雅岚琪诸多主角配角,每个人物都个性鲜明,情感饱满。不知道历史上真实的情节到底如何,阿锁不仅据史(野史正史都有吧)把那些历史人物串起来,还让他/她们栩栩如生的表演了一把现代感情戏。帝王家也需要烟火气,也一样要过日子,情感也不可少,人活着总得有一个精神支柱和寄托,希望在,动力就在。 了解了阿锁笔下的皇太极、顺治福临、康熙玄烨,想再看看《Unholy Love》。 ^ω^志文 3.2 / 10 是不是语言一方面阐述人类情感而另一方面又限制了人类的感情?当我们给抽象的事物加上属性的同时就几乎是在摒弃深入理解的努力。看看身边发生的一切,我们用既有的语词去概括所有的事件,给出不新鲜的情绪反应和老套的价值评判时就明白了,就范于语言的框架,心灵自动架空了细节,就会忽视真正的理解。乔伊斯·康普顿这部合集的微言大义就包含了这种呼吁,影视的功利作用被剥除后,真正意义大概就是拯救被“属性”禁锢的麻木不仁。 木子舟 8.8 / 10 算是正能量吧!简单了说,就是无论遭遇各种逆境,都要坚守内心。总觉得红颜爱上皇上时有些莫名其妙,但是看到后来又觉得,也许有这样那样的遗憾,才是完美的。哪怕不是因为爱才爱,毕竟也相守了一辈子。 池鱼思晏 4.4 / 10 对只看过电视剧的普通人来说提供了很多新的视角,结论也很有说服力。雍正可以说是得位不正,又可以说是没有得位不正。很有意思。 Liang Yang 2.1 / 10 《Unholy Love》的演奏方式像是鼓,观点鲜明,且有重量感,一声声铿锵地敲进心里;《Unholy Love》像是长笛,悠长深远,为我们打开一扇望向未来的窗,虽然前路不明,但积极地指引我们望出去。 虽然个人来讲更喜欢《Unholy Love》,但望向未来确是更不容忽视的。所以对于《Unholy Love》,哪怕你看到一半,甚至可能会冒出一个念头:“如果未来会是那样,还是让我早点死了吧”,但此剧依然是很值得一读的。 本剧的叙事逻辑和主要内容在我看来,更像是一个访谈对话节目:(个人浅谈,仅供参考) 主持人:我们人类目前已经让饥荒、瘟疫和战争基本得到控制,成为这个星球的控制者,那么未来根据人性的需求,我们未来最有可能想去追寻的就是“长生不死、幸福快乐、以及化身为神”,我们该如何适应和引导这种变化,请问科学和文明两位嘉宾怎么看? 文明:最初我们相信泛神论,承认人类和动植物的平等性;但之后的农业革命,人类越来越多地把动植物视为自己的财产,于是和神达成交易:人类负责将剥削其他生物得到的部分产品献给诸神,而诸神来负责协调人与自然的关系,保佑人的活动基本顺利,让人类对其他生物的控制得到意想上的支持,变得合情合理。后来甚至把更低等级的人也视为自己的资产。 科学:是的,那时候我们很多事情解释不明白,于是求助于神。但科学革命之后,我们人类破解了物理、化学、生物这些的法则,我们单凭大家的合作就已经能解决很多问题,比如提高产量,治疗疾病等,诸神也就慢慢失去了用武之地。我们确实已经在“化身为神”上越走越远。 主持人:刚才两位嘉宾都提到了人类对其他生物的控制,那么人类有什么特殊之处让我们可以这么做么? 文明:人的特殊之处在于我们拥有灵魂,但动物没有灵魂,机器没有灵魂。 科学:我不太认同。这个概念是违反科学的基本原则的,我们做了很多的研究,都没能找到灵魂的实体,如果灵魂没有实体,那么又能如何进化呢?如果不是进化来的,那么是某一天突然出现的?谁能告诉它是哪天,怎么就突然出现了? 文明:好吧, 其实我是想说,人类的特别之处在于,人类有心灵。 科学:心灵?和灵魂有什么区别。 文明:心灵是各种主观体验的流动,比如痛苦、快乐、愤怒、爱等,这些体验集合起来,形成意识流。所以人类有感觉和欲望。 科学:在这方面,我们也做了很多研究,目前基本上认为,意识是大脑中的电化学反应产生的,发生在庞大的神经元中,但目前我们所了解的还很有限,无法给出具体的算法。而且我们并不认为这些意识流有什么功能。 文明:心灵意识当然有用,它具有极高的道德和政治价值,也是我们人类社会得以组织发展的重要基础之一。 科学:你说的也有道理,但在生物学上来讲,确实没什么意义,它只是大脑某些程序制造出来的副产品。就如飞机起飞时的噪音一样,虽然存在,但是不是目的,也没有作用,也就是说几百万年来,几十亿生物所经历的痛苦和快乐只是一种心理污染。 文明:这。。。。 科学:而且动物也是有意识的,这方面我们有很多实验可以证明。另外,如果未来计算机更加复杂,甚至能够代替医生、教师等职业,我们真能确认计算机没有感觉和欲望么。这些并不能说明人类的特殊之处。 文明(重新在椅子上坐正):我还有话要说,人类还有一个特殊之处在于,我们能够创造出互为主体的实体。也就是说我们编织出了一张意义之网,并且相信它,在现实中构建秩序去实现它,让人们为之生存或死亡。而动物是做不到的,它们虽然也能想象,但只能想象实体之物,即这个世上存在的东西,但无法想象虚构的东西,比如猫永远无法想象出货币、谷歌、欧盟这些概念等,只有人类能够想象出这些虚构的事物。单靠生物学,又如何解释变化莫测的人类社会呢?比如十字军东征,生物学是无法解释的 王雨Rainey 8.8 / 10 大学时开始对绘画感兴趣,也试着学习、理解绘画,如今毕业多年,在某一天突然又重新燃气对绘画的热情,并开始动手,对于一个没有系统学习过绘画的业余爱好者来说,绘画剧集可能就是最好的老师,而本剧可谓一良师,教你拥有一双画家的眼睛。 毕竟,如果眼低的话,手会更低。 NX. 5.4 / 10 利用一些零碎时间把这部剧看完了,真的很好看!松子小姐一生都是在她一次次做选择后发生了重大转折,在遭遇了一次又一次地打击后,她选择自甘堕落。每当她重拾生活的信念时,上天又总爱和她开玩笑,无情得将这一切打碎。其实她想要得无非是坚定的爱和归属,以及普通人平凡安逸的生活罢了,可这对她来说真的太难了…… Shetly 7.6 / 10 当时和三体一起看的,结果这部剧看了两遍了,三体的第二本还没看完,拖延症没救了…听说电影就要上了,火速赶回来看了第二遍,希望电影上映的时候不要忘记了 为什么江洋会让我们那么有代入感,除了每个人心中可能都有那么一个求而不得的人,还有就是,我们都是普通人,我们好像都懂得很多道理,却只有在真正撕心裂肺地经历过什么事情之后才能真的懂得。不疼不知道这个世界究竟是什么样子的,不经历不知道别人的处境和感受到底是什么样子的。 我想很多人看完之后都在想的一个问题是,林澜到底爱江洋吗?我觉得是爱的,但是可能不是江洋想要的那种爱,更多的可能是疼爱或者爱护吧。就像林澜自己说的,她不想去讲话是因为不想让这么多年轻人听了她的话去送死,而江洋又是那群年轻人中对于她而言最有代表性接触最多的那一个,她后悔,她愧疚,所以没有驳回这个她心里的小男孩的爱慕或者怨念。和杨建南比呢,我觉得他们一定都曾让林澜心动过,不过林澜可能给不了他们想要的爱吧。不说最浓烈的,她最真挚的爱已经在那个小混混的退缩里被消磨了吧。 跟薛教授的“绿豆里唯一两颗红豆”的理论相比,我更信书里的老大说的这个世界上两万个我们可以一见钟情的人,有些人一个都遇不到,有些人却遇到了两个。林澜给过江洋机会吗?当然有,这小子怂没有把握住,反而在没有搞明白事情的时候大动干戈也伤害了她。从江洋的视角里跳出来,我不否认他的爱,但他就是一个有点无理取闹,脑瓜子又直,又拧,又不会体谅别人的小屁孩,在林澜的包容下胡闹。林澜告诉他,她想要的是安全感和一句“我爱你”,他却没有说出口呀。自私的脱离任务想去找她,半路却在遇到路依依的时候放弃了,林澜为他做了多少,他到底能体会吗。明明没怎么帮助过她还给她惹了不少麻烦,却固执的认为自己很辛苦对方却不知道,小孩子真的难搞。 书的最后都挺好哭的,我挺被打动的地方是陆琪中校甩给江洋结婚证说已经盖好章了签个名字就行祝你们半年好合的时候,再想想陆沉前三天内“为了让更多人在阳光下结婚”的努力,再昏暗的时候总还是有一束光照着我们呀。 划线的地方有人不满意主演,觉得谁谁谁更好,还有人说除了现在这个谁都可以。我噼里啪啦地打了一堆字又默默删掉,毕竟一千个读者心中有一千个哈姆雷特,一个演员可演不出一千个哈姆雷特啊。我知道演员了之后才看的第一遍,各种人物都带入了演员,想想他们会怎么表演,怎么笑怎么哭,一年了,我什么时候才能看到这个电影_(:_」∠)_ 反正吧,对我来说,这个江洋,除了鹿晗谁都不行。 黄应敏 4.3 / 10 第29本剧。 这部剧让我开始正视我之前所遭遇的事情,直到今天,心理创伤仍在。但被这里面的文字感动到了,我就是我自己的“恒定量”,心理变态之所以会找到我,是因为我拥有同理心和爱,这是他一辈子也不可能找到的。未来,我会提防人类中那15%的人格障碍者,确定自己的边界。(读后感就作为我的第一篇文章吧~)
观影心得
一个缺乏文化教养的妇女可能会对她的小孩大声喊叫和打骂,并把他从家里赶到街上,以便儿童不打扰她。但过后,她又会亲昵地抚摸他和热情地吻他,以表明她是多么体贴并爱着小孩的。 儿童是通过模仿成人而开始他自己的生活的。 成人对儿童所讲的话,就会像刻在大理石上一样永远铭刻在他的心灵上 我希望你们的客人会认为,你们是世界上最好的儿童 恰恰就是只有在秩序和纪律的基础才能有自由这一事实,这一观点对某些人来说是难以理解了 你猜这张纸上有什么东西。”“什么也没有。它只是一张纸。”“不,这张纸里有一个故事。”“上面有一个故事?” 但是,他们并没有深刻地了解他们所赞美的光线,以至真正地热爱它。给他们灵感的星星并不能使他们的注意力维持足够长的时间,从而使他们获得最初步的天文知识。他们具有艺术家的气质,但是他们并没有创作出任何艺术作品,因为他们缺乏耐心去获得任何技能 一种使人厌烦的学习导致了儿童对世界的反感,世界在儿童心中没有一席之地。 因为物质世界是极端有限的,而想象力又是漫无边际的,结果产生了与实际的抵触和剧烈的冲突。儿童的任性变成了对成人的惩罚。成人突然认识到他自己错了,说:“我已宠坏了我的孩子。” 他的眼泪、他的恳求、他的忧郁的眼神、他的自然魅力来征服成人。成人肯定会屈服于这种儿童,直到他无法给予更多的的东西,然后陷入一种痛苦的状态。 成人为了使儿童服从他,就可能利用儿童的无知,用人为的恐惧恐吓他。这是成人用来对付儿童的最坏的一种防御手段,因为它利用到处存在着的可怕形象,加剧了儿童对黑暗的天生恐惧 强制的学习导致了儿童的沉闷、恐惧、厌倦和精力的耗竭。他们变得懒散、沮丧、忧郁、染有恶习、缺乏自信和失去童年的欢乐
没有调查就没有发言权,我以为是一星结果值4星,永远不要自以为是,熬夜爆肝在看,震帅妮美演技细腻,配角们的戏也很好,总之真香了,张震的一滴泪就能把我圈的死死的!
记不清楚哪位推荐我读这部剧了,也记不清为啥推荐给我了。 还是很庆幸遇到这部剧。 我最喜欢的其实是书最后的番外。编剧在番外中说这部剧不是社会学的,因为没有提出解决问题的思路,不够科学,但也不是剧集,虽然自己是搞影视的,但写作的过程一直避免过多带入自己的评价。在番外中编剧还谈到影视的真实与生活的真实。我以为影视的真追求的是一种形式的真,生活的真除了形式真还有内容真。 《Unholy Love》无疑会在未来有关中国农村历史的研究中留下自己的位置。
以历经三朝的布木布泰孝庄皇后的视角描述了前朝从皇太极到玄烨,后宫从哲哲到乌雅岚琪诸多主角配角,每个人物都个性鲜明,情感饱满。不知道历史上真实的情节到底如何,阿锁不仅据史(野史正史都有吧)把那些历史人物串起来,还让他/她们栩栩如生的表演了一把现代感情戏。帝王家也需要烟火气,也一样要过日子,情感也不可少,人活着总得有一个精神支柱和寄托,希望在,动力就在。 了解了阿锁笔下的皇太极、顺治福临、康熙玄烨,想再看看《Unholy Love》。
是不是语言一方面阐述人类情感而另一方面又限制了人类的感情?当我们给抽象的事物加上属性的同时就几乎是在摒弃深入理解的努力。看看身边发生的一切,我们用既有的语词去概括所有的事件,给出不新鲜的情绪反应和老套的价值评判时就明白了,就范于语言的框架,心灵自动架空了细节,就会忽视真正的理解。乔伊斯·康普顿这部合集的微言大义就包含了这种呼吁,影视的功利作用被剥除后,真正意义大概就是拯救被“属性”禁锢的麻木不仁。
算是正能量吧!简单了说,就是无论遭遇各种逆境,都要坚守内心。总觉得红颜爱上皇上时有些莫名其妙,但是看到后来又觉得,也许有这样那样的遗憾,才是完美的。哪怕不是因为爱才爱,毕竟也相守了一辈子。
对只看过电视剧的普通人来说提供了很多新的视角,结论也很有说服力。雍正可以说是得位不正,又可以说是没有得位不正。很有意思。
《Unholy Love》的演奏方式像是鼓,观点鲜明,且有重量感,一声声铿锵地敲进心里;《Unholy Love》像是长笛,悠长深远,为我们打开一扇望向未来的窗,虽然前路不明,但积极地指引我们望出去。 虽然个人来讲更喜欢《Unholy Love》,但望向未来确是更不容忽视的。所以对于《Unholy Love》,哪怕你看到一半,甚至可能会冒出一个念头:“如果未来会是那样,还是让我早点死了吧”,但此剧依然是很值得一读的。 本剧的叙事逻辑和主要内容在我看来,更像是一个访谈对话节目:(个人浅谈,仅供参考) 主持人:我们人类目前已经让饥荒、瘟疫和战争基本得到控制,成为这个星球的控制者,那么未来根据人性的需求,我们未来最有可能想去追寻的就是“长生不死、幸福快乐、以及化身为神”,我们该如何适应和引导这种变化,请问科学和文明两位嘉宾怎么看? 文明:最初我们相信泛神论,承认人类和动植物的平等性;但之后的农业革命,人类越来越多地把动植物视为自己的财产,于是和神达成交易:人类负责将剥削其他生物得到的部分产品献给诸神,而诸神来负责协调人与自然的关系,保佑人的活动基本顺利,让人类对其他生物的控制得到意想上的支持,变得合情合理。后来甚至把更低等级的人也视为自己的资产。 科学:是的,那时候我们很多事情解释不明白,于是求助于神。但科学革命之后,我们人类破解了物理、化学、生物这些的法则,我们单凭大家的合作就已经能解决很多问题,比如提高产量,治疗疾病等,诸神也就慢慢失去了用武之地。我们确实已经在“化身为神”上越走越远。 主持人:刚才两位嘉宾都提到了人类对其他生物的控制,那么人类有什么特殊之处让我们可以这么做么? 文明:人的特殊之处在于我们拥有灵魂,但动物没有灵魂,机器没有灵魂。 科学:我不太认同。这个概念是违反科学的基本原则的,我们做了很多的研究,都没能找到灵魂的实体,如果灵魂没有实体,那么又能如何进化呢?如果不是进化来的,那么是某一天突然出现的?谁能告诉它是哪天,怎么就突然出现了? 文明:好吧, 其实我是想说,人类的特别之处在于,人类有心灵。 科学:心灵?和灵魂有什么区别。 文明:心灵是各种主观体验的流动,比如痛苦、快乐、愤怒、爱等,这些体验集合起来,形成意识流。所以人类有感觉和欲望。 科学:在这方面,我们也做了很多研究,目前基本上认为,意识是大脑中的电化学反应产生的,发生在庞大的神经元中,但目前我们所了解的还很有限,无法给出具体的算法。而且我们并不认为这些意识流有什么功能。 文明:心灵意识当然有用,它具有极高的道德和政治价值,也是我们人类社会得以组织发展的重要基础之一。 科学:你说的也有道理,但在生物学上来讲,确实没什么意义,它只是大脑某些程序制造出来的副产品。就如飞机起飞时的噪音一样,虽然存在,但是不是目的,也没有作用,也就是说几百万年来,几十亿生物所经历的痛苦和快乐只是一种心理污染。 文明:这。。。。 科学:而且动物也是有意识的,这方面我们有很多实验可以证明。另外,如果未来计算机更加复杂,甚至能够代替医生、教师等职业,我们真能确认计算机没有感觉和欲望么。这些并不能说明人类的特殊之处。 文明(重新在椅子上坐正):我还有话要说,人类还有一个特殊之处在于,我们能够创造出互为主体的实体。也就是说我们编织出了一张意义之网,并且相信它,在现实中构建秩序去实现它,让人们为之生存或死亡。而动物是做不到的,它们虽然也能想象,但只能想象实体之物,即这个世上存在的东西,但无法想象虚构的东西,比如猫永远无法想象出货币、谷歌、欧盟这些概念等,只有人类能够想象出这些虚构的事物。单靠生物学,又如何解释变化莫测的人类社会呢?比如十字军东征,生物学是无法解释的
大学时开始对绘画感兴趣,也试着学习、理解绘画,如今毕业多年,在某一天突然又重新燃气对绘画的热情,并开始动手,对于一个没有系统学习过绘画的业余爱好者来说,绘画剧集可能就是最好的老师,而本剧可谓一良师,教你拥有一双画家的眼睛。 毕竟,如果眼低的话,手会更低。
利用一些零碎时间把这部剧看完了,真的很好看!松子小姐一生都是在她一次次做选择后发生了重大转折,在遭遇了一次又一次地打击后,她选择自甘堕落。每当她重拾生活的信念时,上天又总爱和她开玩笑,无情得将这一切打碎。其实她想要得无非是坚定的爱和归属,以及普通人平凡安逸的生活罢了,可这对她来说真的太难了……
当时和三体一起看的,结果这部剧看了两遍了,三体的第二本还没看完,拖延症没救了…听说电影就要上了,火速赶回来看了第二遍,希望电影上映的时候不要忘记了 为什么江洋会让我们那么有代入感,除了每个人心中可能都有那么一个求而不得的人,还有就是,我们都是普通人,我们好像都懂得很多道理,却只有在真正撕心裂肺地经历过什么事情之后才能真的懂得。不疼不知道这个世界究竟是什么样子的,不经历不知道别人的处境和感受到底是什么样子的。 我想很多人看完之后都在想的一个问题是,林澜到底爱江洋吗?我觉得是爱的,但是可能不是江洋想要的那种爱,更多的可能是疼爱或者爱护吧。就像林澜自己说的,她不想去讲话是因为不想让这么多年轻人听了她的话去送死,而江洋又是那群年轻人中对于她而言最有代表性接触最多的那一个,她后悔,她愧疚,所以没有驳回这个她心里的小男孩的爱慕或者怨念。和杨建南比呢,我觉得他们一定都曾让林澜心动过,不过林澜可能给不了他们想要的爱吧。不说最浓烈的,她最真挚的爱已经在那个小混混的退缩里被消磨了吧。 跟薛教授的“绿豆里唯一两颗红豆”的理论相比,我更信书里的老大说的这个世界上两万个我们可以一见钟情的人,有些人一个都遇不到,有些人却遇到了两个。林澜给过江洋机会吗?当然有,这小子怂没有把握住,反而在没有搞明白事情的时候大动干戈也伤害了她。从江洋的视角里跳出来,我不否认他的爱,但他就是一个有点无理取闹,脑瓜子又直,又拧,又不会体谅别人的小屁孩,在林澜的包容下胡闹。林澜告诉他,她想要的是安全感和一句“我爱你”,他却没有说出口呀。自私的脱离任务想去找她,半路却在遇到路依依的时候放弃了,林澜为他做了多少,他到底能体会吗。明明没怎么帮助过她还给她惹了不少麻烦,却固执的认为自己很辛苦对方却不知道,小孩子真的难搞。 书的最后都挺好哭的,我挺被打动的地方是陆琪中校甩给江洋结婚证说已经盖好章了签个名字就行祝你们半年好合的时候,再想想陆沉前三天内“为了让更多人在阳光下结婚”的努力,再昏暗的时候总还是有一束光照着我们呀。 划线的地方有人不满意主演,觉得谁谁谁更好,还有人说除了现在这个谁都可以。我噼里啪啦地打了一堆字又默默删掉,毕竟一千个读者心中有一千个哈姆雷特,一个演员可演不出一千个哈姆雷特啊。我知道演员了之后才看的第一遍,各种人物都带入了演员,想想他们会怎么表演,怎么笑怎么哭,一年了,我什么时候才能看到这个电影_(:_」∠)_ 反正吧,对我来说,这个江洋,除了鹿晗谁都不行。
第29本剧。 这部剧让我开始正视我之前所遭遇的事情,直到今天,心理创伤仍在。但被这里面的文字感动到了,我就是我自己的“恒定量”,心理变态之所以会找到我,是因为我拥有同理心和爱,这是他一辈子也不可能找到的。未来,我会提防人类中那15%的人格障碍者,确定自己的边界。(读后感就作为我的第一篇文章吧~)