桃丽姐妹The Dolly Sisters

很棒啊！被书名吸引是因为殊同的 红衣佳人白衣友，朝与同歌暮同酒 世人谓我恋长安，其实只恋长安某 再看介绍又被 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头 的震撼所折服 这是大唐的历史，也是这些诗坛巨匠的人生

我们想相处好每一个关系，当然尤其是桃丽姐妹The Dolly Sisters，但很多时候我们没有处理妥当，不是我们不知道如何处，而是在分叉口的那一刹那，我们选择了痛快自己恶心别人

像小时候跟大人逛年宵市场，五光十色之余，忽然与大人失散，彷徨凄迷，大惊失色，但终于又被他们认领到，带着回家，当中经过些什么，不再重要。迷路是很可怕的一件事，场内再彩色缤纷，又怎么可以逛足一辈子。我不管了，只要回到干地上，安全地过日子，我不再苛求，快乐是太复杂的事，我亦不敢说我不快乐。

感觉属性加崩了，正常才10，这都100了，而且属性高了消耗不变太不合理了吧

想了很久还是打了三星，虽然最后一章着实令人动容。许老念起故国，字字恳切，虽内容简短，但足见反复斟酌的小心翼翼。 本剧算是美国社会问题泛泛之谈，若是作为史学大家的学术之作，欠缺理性客观，看待社会问题也过于着眼于细节而缺乏宏观视角。谈制度问题只有批判而无建树，不免落入老调重弹。同时将许多存在于各个社会的普遍问题归于美国的社会问题，虽是事实但有失偏颇。 也许许老的本意只是记录客居美国所见，所持的是西方学者普遍的批判态度，因此无意避开个人好恶，也未作深入探讨的打算。但是如今这个时代，最需要的是客观理性的声音，如果打着史学大家的名号，最终却沦为部分读者的“爽文”，反而是迎合愚民主义了。

成都本土作家的书，可以说是“成都三部曲”？还有接下来的两本《桃丽姐妹The Dolly Sisters》、《桃丽姐妹The Dolly Sisters》，书中的语言风格和叙事手法都挺熟悉的，其中的四川方言之中带的四川味道还是很贴合我们现在生活的，很多句子和词语现在依旧在用，还有很多熟悉的地名也让人感到亲切，龙潭寺、青羊宫、昭觉寺等等，也算是对老成都文化和历史的一种回溯，争取把剩下的两本看了，为自己写的剧本添砖加瓦吧！

本剧，扣人心弦，故事情节环环相扣，让人看了舍不得放手，终于看完了！

三年前去西藏转山高反到差点死在那里，今年却又在旅行途中走着走着就到了西藏，然后一点也没有高反，也许这就是西藏的魔力和魅力，没去过的人想去，去过的人去了一次次想再去。这是我读过的写西藏的自然风景和人文风俗最完美的一本剧，先读了电子版又下单了一本收藏。 出生在理塘的摄影师埃文·坎明斯20年坚持记录，他是一个真正走遍西藏，对西藏饱含深情的人，7个区74个县，西藏的天地人神所构成的生活之流，透过他的镜头自然而然的流淌，埃文·坎明斯的记录分为春夏秋冬，他以独特的方式，关注照片背后无言的故事和呈现出各种因缘的际会，它不仅仅是表达一个瞬间，而是让我看到了西藏，读到了自己。已经第三次入藏了，我知道我还是会再踏入那片土地，带着对西藏更多的了解和更深的机缘。

中国人民志愿军在抗美援朝、保家卫国和拯救和平的崇高事业中所建立的丰功伟绩，将永远与日月同辉。中国人民志愿军不愧为伟大中国人民的优秀儿女，在抗美援朝战斗中贡献出宝贵生命的烈士们，永垂不朽！”英勇的中国人民志愿军万岁！英雄的中国人民志愿军万岁！

我居然真磕到宝钢安排的CP线了

独特的角度看待历史，从各自七个人物来看明朝，吴三桂、郑成功，两个均具经天纬地之才，应该说吴三桂更甚，在明末或明亡这个历史时刻，不一样的选择，导致了完全不同结局，一个身败名裂，一个名垂千古。读史自省

语言朴实，情感细腻，我倒不觉得女主作，相反她太冷静理性，所以才在日常的积累以及最后直面“谎言”的时候爆发。说到底原生家庭的不和谐让她对婚姻多了些不确定，丈夫的不完全坦白以及他们母子时常避开她的交谈，都让她没有归属感，是这个家的陌生人，所以她惶恐不安，再加上丈夫前女友的百般纠缠，让她一时难以谅解。还好他们都是往前看的人，并没有一直钻牛角尖，婚姻当中信任很重要，他们都没有打算放开彼此，所以和解是迟早的事。

💕《桃丽姐妹The Dolly Sisters》是一本切实可行的禅修指导书。即使你不信佛，读过也会有益处。一切用“亲自见证”来作为。禅修与练习瑜伽有着秘切的联系，二者需要静心，坚持和宁守孤独的过程。一个粗浅的人是没法获得成功的，所以更要通过练习瑜伽的点点，来增强察觉精微的能力。如果你从禅修当中没有学到任何东西，至少你学会了忍耐、坚持。🌹🌹🌹🌹

查理芒格，一个富兰克林的崇拜者，常常把富兰克林挂在嘴边，一直试图遵循富兰克林的原则做人做事，令人敬佩，却难称伟大。 山姆.沃尔顿，整本自传里都没提过富兰克林一个字，却活成了和平年代零售业的富兰克林，成为了一个实现美国梦的传奇人物 一个拥有自建豪华游轮的翩翩绅士，一个居于小镇开卡车的世界首富，一个可远观，一个如近邻。

整个布景和细节的代入感就是我们小时候。

桃丽姐妹The Dolly Sisters 一本薄薄的书，故事情节也不是很复杂，但往往看似简单的书却蕴藏着丰富的思想。毕竟丰富多彩的生活里，总有简单直白的话语可以概括，人们习惯了把简单复杂化，来追求想要的深度，殊不知有许多智者试图在纷繁中寻觅至简的哲理。 本剧有着优美的文字，是一部视觉性很强的书。通过文字，我们可以在脑海中导演一幕幕画面，这种由我们自己创作的影像，既包含了编剧描述的世界，又赋予了我们为之倾注的情感。相较于实际拍摄出来的影片，既摆脱了现实的束缚，又可以任由想象力去创造，用我们的个人意识和精神凌驾于现实创造属于我们自己的影片。就像罗伯特.金凯的摄影，那不是拍摄，不是单调的复印现实，而是制作。 人与人，人与摄影，人与音乐，生活中很多关系都有距离感，双方保持着独立性。创造是一个神奇的词，他试图打破横亘在关系中难以相融的壁垒。一个好的摄影师，一个好的音乐家，都会努力的将自己的意识、思想嵌入自己的作品中，让枯槁的作品焕发出如他们自身一样的生命活力，彼此交融。我们时常看到某幅画而将其视为某个人，我们也会因为某个人而想到他的另一个生命——他的作品，他们紧密相连，无法分离。如同编剧描绘的那种关系，生命与生命的叠加，幻化出一个全新的生命，从此双方都失去了独立的生命，都拥有这样一个同样的无法剥离的生命。 我为这样一句话而动容：共同生活中最动人的时刻，就是我们能够触及到对方的心。我们每个人心里都有一个梦想，而美丽的梦想很容易在现实世界中遭遇否定、质疑，于是我们守着这个无法实现的梦，将其织入自己的茧壳之中，深埋心底，从此它便只属于自己一个人。我们会在茧壳之外塑造出另一个样子，一个能与社会和谐共生的人。无论早晚，若我们足够幸运，便能遇到这样一个人，透过我们浮华的表面，看到它、理解它、并释放它，于是这个梦想就会像初生一样，认定这人为唯一的归属。我们喜欢用柔软来形容心，每一颗被释放的心，都是幻化出来的新生命，深深的嵌入双方的灵魂，成为彼此永远无法涂抹的烙印。“旧梦是好梦，没有实现，但是我很高兴我有过这些梦”，而当这个梦有可能在尘封已久的岁月中，洗尽铅华而得到实现的召唤，又有几人能够舍弃。 刚刚打开书本的时候，我有一个疑惑，编剧眼中“达尔文进化论中物种起源之前的世界”是什么样，为何会有如此一说。最初我以为，编剧的意图是指男女主角释放出不加修饰的无意识本性，那种最原始的爱的状态。等看完本剧，方才知晓是自己想的有些片面了，最原始的欲望里，还缺了一剂精神，就如罗伯特阐述的那样，我们不仅仅是肉体的结合，更是精神的融合。如果将一个人的成长当做一次生命的进化，我们与环境相杀相爱，适者生存，我们屈服于环境而长成的样子，就是我们在社会中如鱼得水生活的模样。而罗伯特.金凯这个生命就像停滞在最初生命的轨道里那样，他在自己的生命轨迹中独立生存，不屈服于环境，也不被社会同化，这也许就是物种起源之前的世界吧。 我们有着不同的身份，为人父母，为人子女，为人夫，为人妻，就这样我们被家庭、孩子、爱人这一个个身份拆分出不同的样子，我们受着外界环境的影响，民族文化传承，地方风土人情，乡村文化，以及每一种身份应该遵守的行为准则，渐渐在干扰中丢了最初的那个自己。成长有时候是一种迷失的过程，很少有人能够依着旧有的轨迹确认自己的方向，而能够在迷途中找回初心的则少之又甚。我们对身边的人有着不认同，有着不认可，总想要让对方迎合自己的所想，让别人变成我们期待的样子，或者说合适的样子，而不能坚守的人就会在这种生活中坠落。在迎合大众的步调中，抹杀着每个人的特别与不同之处。社会生活就像个大染缸，浸在其中，我们开始成为和谐的同一类人。所有的格格不入者都有

我花了好长的时间读完，看到结尾哭成一个泪人。芳汀死去的时候她还在想着马德兰先生许给她的花园，那里有着她可爱的小珂赛特；而冉阿让死去时，身边的珂赛特同样也讲着漂亮的房间和花园，那里有着永远不可能实现的美好生活。我看到冉阿让死亡，心中却不是悲痛，而是想到最开始他跪在卞福汝主教的门前大哭，从那一刻他开始接纳一切，忍受一切，原谅一切。你哪里是殉道者，你明明就是耶稣本身，背着十字架在这压迫的人间痛苦前行。

用嘴呼吸无关紧要？深呼吸有利健康？我们会换气过度？我们的认知盲点可能无所不在，一些看似与生俱来本能（例如呼吸）也需要学习。鼻呼吸、轻呼吸更健康，开追有益！