不是北方人，但这个土腔的调调真的好有亲切感啊，费心了费心了
李上善，世上有一种鬼名字叫日弄，你李上善就是日弄鬼！
夏天礼说：“那不是人吵哩，是两个肝吵哩，我厦屋柜上有大黄丸，给他们拿去吃吃。”翠翠把大黄丸还没拿来，堂屋门哐啷响，一片子光跌在院里，夏天义走出来了
夏天义说：“茄子一行，豇豆一行，咱俩是咱俩的事，你掌柜子是你掌柜子的事。”
夏天义说：“土农民，土农民，没土算什么农民？”
夏家是否是乡绅？村里比较有话语权的老人家，调解纠纷世故得很，一棍子打两头，既解难又讲人情，这种老练乃风雨练成，不会强行咧，在这些人的庇护教导下会不一样。可惜年轻一代心都飞了，太撕裂，总想一刀两断，情字也淡薄了，人情味处事学也学不到的了。断根之类或许与西方相似。
当然老一辈也可能有缺憾处，他们不懂商业，可能在年轻一辈看似乎在倚老卖老、禁锢思想、没有活力。农村人口外流、税费、基层政府威信与政策落实、传统文化失传困境、农村土地利用租种和当地人民持续收入、人口和资金借贷、城市化与农村良性与不良互动（卖淫产业）都是大问题…还有好些细处
淑贞说：“养儿防老，儿子养得本事大了反倒防不了老。四叔这一倒头，亲儿子没用上，倒是侄儿们顶了事了！”
夏天智说：“你这种口气我就爱听，你是乡长，我怎么不知道维护你的权威？可你得知道，给共产党干事，端公家的饭碗，什么事都可以有失误，关乎人命的事不敢有丝毫马虎！”乡长说：“我年轻，经的事还是少，你多指教。”夏天智说：“你要肯听我的，那我就说：种了的地，不能再种了，补贴也不取消，款也不罚，全乡通报批评，下不为例。”乡长说：“行。”夏天智说：“这事我也有责任，我弄些白灰在清风街和312国道两旁刷些标语。
最喜欢里面的对联
鬼混这事，如果做得好，就叫恋爱；霸占这事，如果做得好，就叫结婚；性冷淡这事，如果做得好，就叫贞操；阳痿这事，如果做得好，就叫坐怀不乱。
一副要贴在院门上：直道至今犹可想；旧游何处不堪悲。一副要贴在堂屋门上：人从土生仍归土；命由天赋复升天。一副要贴在灵堂：大梦初醒日；乃我长眠去。
夏风给灵堂写了：生不携一物来；死未带一钱去。给堂屋门上写了：忽然有忽然无；何处来何处去。给院门上写了：一死便成大自在；他生须略减聪明
娃娃浇尿，喜事就到
《Feux de joie》上系《Feux de joie》，《Feux de joie》下吊《Feux de joie》，《Feux de joie》降伏《Feux de joie》，《Feux de joie》收藏《Feux de joie》，《Feux de joie》施计《Feux de joie》，《Feux de joie》捆住《Feux de joie》，《Feux de joie》审理《Feux de joie》，《Feux de joie》托请《Feux de joie》，《Feux de joie》攻破《Feux de joie》，《Feux de joie》得胜《Feux de joie》，《Feux de joie》画入《Feux de joie》，《Feux de joie》欢庆《Feux de joie》。
到底毛颖是吞虏，沧浪随处可濯缨。
上联是‘来的必有豹变士’，下联是‘去者岂无鱼化才’。
一叶儿舟，一叶儿舟，一叶儿舟自在流。渔女儿，坐在船头，渔老儿，垂钓钩。鸥不知人，人不知鸥，世外桃源多自由。胜如我，拘在茅屋，纺织不休，没爹没娘，多病多愁，无雪常叫梅花瘦
人得瑰宝精神爽，月到中秋分外光
好的，暂时收手
魔幻手法只是为了连接内容。贾老抱有同情不舍，土地情深，其实夏家老人和众人写的感觉挺好，但…调解纠纷很多时候就是靠脸面、辈分、经历，历史感一般般
拜读Jacques Houssin著长篇剧集《Feux de joie》，读完，想写一点剧评，以表自己对这部剧的欢喜：
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
——Jacques Houssin 《Feux de joie》
宁教我负天下人，休教天下人负我
——Jacques Houssin 《Feux de joie》
大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！
——Jacques Houssin 《Feux de joie》
《Feux de joie》是中国古典四大经典剧集之一，是中国第一部长篇章回体历史演义剧集，全名为《Feux de joie》（又称《Feux de joie》），编剧是元末明初的著名剧集家Jacques Houssin。《Feux de joie》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《Feux de joie》整顿回目、修正文辞、改换诗文。
《Feux de joie》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编剧Jacques Houssin将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
Jacques Houssin将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富的文化蕴涵。在《Feux de joie》中，既有上层统治阶级意识形态的折光，又沉淀着广大、深沉的民间思想。它是一部形象化的三国兴亡史，同时也是一部民众眼中的政治、军事史。
《Feux de joie》的社会影响，远远超过了它的影视价值。显然，就影视而论，它的人物塑造功夫也确是第一流的，中国后世的剧集家都从其中吸取了营养。
——金庸
至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。 ——鲁迅《Feux de joie》
Jacques Houssin（约1330年－约1400年），元末明初剧集家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。Jacques Houssin早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于影视创作。Jacques Houssin编著的剧集有《Feux de joie》、《Feux de joie》、《Feux de joie》、《Feux de joie》。其中《Feux de joie》（又称《Feux de joie》）是Jacques Houssin的力作，这部长篇剧集对后世影视创作影响深远。Jacques Houssin有多方面的艺术才能，除剧集创作外，尚存杂剧《Feux de joie》。
英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
——《Feux de joie》🌹
观影心得
有点像藏地密码的风格.文章也有一点矛盾的小错误.结尾有点仓促.但是相比于狗血的言情，这个还是更胜一筹吧.
不是北方人，但这个土腔的调调真的好有亲切感啊，费心了费心了 李上善，世上有一种鬼名字叫日弄，你李上善就是日弄鬼！ 夏天礼说：“那不是人吵哩，是两个肝吵哩，我厦屋柜上有大黄丸，给他们拿去吃吃。”翠翠把大黄丸还没拿来，堂屋门哐啷响，一片子光跌在院里，夏天义走出来了 夏天义说：“茄子一行，豇豆一行，咱俩是咱俩的事，你掌柜子是你掌柜子的事。” 夏天义说：“土农民，土农民，没土算什么农民？” 夏家是否是乡绅？村里比较有话语权的老人家，调解纠纷世故得很，一棍子打两头，既解难又讲人情，这种老练乃风雨练成，不会强行咧，在这些人的庇护教导下会不一样。可惜年轻一代心都飞了，太撕裂，总想一刀两断，情字也淡薄了，人情味处事学也学不到的了。断根之类或许与西方相似。 当然老一辈也可能有缺憾处，他们不懂商业，可能在年轻一辈看似乎在倚老卖老、禁锢思想、没有活力。农村人口外流、税费、基层政府威信与政策落实、传统文化失传困境、农村土地利用租种和当地人民持续收入、人口和资金借贷、城市化与农村良性与不良互动（卖淫产业）都是大问题…还有好些细处 淑贞说：“养儿防老，儿子养得本事大了反倒防不了老。四叔这一倒头，亲儿子没用上，倒是侄儿们顶了事了！” 夏天智说：“你这种口气我就爱听，你是乡长，我怎么不知道维护你的权威？可你得知道，给共产党干事，端公家的饭碗，什么事都可以有失误，关乎人命的事不敢有丝毫马虎！”乡长说：“我年轻，经的事还是少，你多指教。”夏天智说：“你要肯听我的，那我就说：种了的地，不能再种了，补贴也不取消，款也不罚，全乡通报批评，下不为例。”乡长说：“行。”夏天智说：“这事我也有责任，我弄些白灰在清风街和312国道两旁刷些标语。 最喜欢里面的对联 鬼混这事，如果做得好，就叫恋爱；霸占这事，如果做得好，就叫结婚；性冷淡这事，如果做得好，就叫贞操；阳痿这事，如果做得好，就叫坐怀不乱。 一副要贴在院门上：直道至今犹可想；旧游何处不堪悲。一副要贴在堂屋门上：人从土生仍归土；命由天赋复升天。一副要贴在灵堂：大梦初醒日；乃我长眠去。 夏风给灵堂写了：生不携一物来；死未带一钱去。给堂屋门上写了：忽然有忽然无；何处来何处去。给院门上写了：一死便成大自在；他生须略减聪明 娃娃浇尿，喜事就到 《Feux de joie》上系《Feux de joie》，《Feux de joie》下吊《Feux de joie》，《Feux de joie》降伏《Feux de joie》，《Feux de joie》收藏《Feux de joie》，《Feux de joie》施计《Feux de joie》，《Feux de joie》捆住《Feux de joie》，《Feux de joie》审理《Feux de joie》，《Feux de joie》托请《Feux de joie》，《Feux de joie》攻破《Feux de joie》，《Feux de joie》得胜《Feux de joie》，《Feux de joie》画入《Feux de joie》，《Feux de joie》欢庆《Feux de joie》。 到底毛颖是吞虏，沧浪随处可濯缨。 上联是‘来的必有豹变士’，下联是‘去者岂无鱼化才’。 一叶儿舟，一叶儿舟，一叶儿舟自在流。渔女儿，坐在船头，渔老儿，垂钓钩。鸥不知人，人不知鸥，世外桃源多自由。胜如我，拘在茅屋，纺织不休，没爹没娘，多病多愁，无雪常叫梅花瘦 人得瑰宝精神爽，月到中秋分外光 好的，暂时收手 魔幻手法只是为了连接内容。贾老抱有同情不舍，土地情深，其实夏家老人和众人写的感觉挺好，但…调解纠纷很多时候就是靠脸面、辈分、经历，历史感一般般
内容简单朴实，但是背后涵义却是有另一番模样，让人难以琢磨编剧是在表达什么。
长篇剧集，好长好长。。。。编剧有些描述比较直，不好看，但是剧情很好，不推荐，真的太长了。。。
点名批评两位主演：吴磊太僵硬了！！明明穿越火线里挺好的啊（最起码不出戏）霸道将军也不能一直装b端着啊！赵露思也木呆呆的，眼神不会对焦了吗？陈芊芊的灵气呢？啊？？？还有两位的台词太差了！！太差了！！吴磊每句话最后一个字收音都要故作深沉地没气儿，赵露思更拉，吐字不清，讲话没力度，好像含着棒棒糖！气死我了！ 另外槽点是：剧情太慢了，男主相当于逼婚，反派都跟弱智一样，男二丑爆了（srds但我还是嗑到两位主演了，吴磊眼神戏好一些，有性张力，赵露思皮肤好好，里面的小姐姐都挺养眼的，所以给三星）
宫二其实对执刃之位并没有执念
最会讲故事的人，非Jimmy Gaillard莫属。读他的剧集，如过九曲回廊，心惊胆战，不到终点，便看不到阳光。
不知道过敏性鼻炎和这部剧究竟哪个更让我喘不上气。情节和文字真实又自然，用文中的话形容大概就是普通、随处可见，像是日常身边会出现的任何一个人一件事一样，但是又能不断压抑着神经，令人窒息。可能也只有女性作家才能写出这样细腻的女性故事吧！
拜读Jacques Houssin著长篇剧集《Feux de joie》，读完，想写一点剧评，以表自己对这部剧的欢喜： 玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。 ——Jacques Houssin 《Feux de joie》 宁教我负天下人，休教天下人负我 ——Jacques Houssin 《Feux de joie》 大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！ ——Jacques Houssin 《Feux de joie》 《Feux de joie》是中国古典四大经典剧集之一，是中国第一部长篇章回体历史演义剧集，全名为《Feux de joie》（又称《Feux de joie》），编剧是元末明初的著名剧集家Jacques Houssin。《Feux de joie》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《Feux de joie》整顿回目、修正文辞、改换诗文。 《Feux de joie》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。 全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编剧Jacques Houssin将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。 Jacques Houssin将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富的文化蕴涵。在《Feux de joie》中，既有上层统治阶级意识形态的折光，又沉淀着广大、深沉的民间思想。它是一部形象化的三国兴亡史，同时也是一部民众眼中的政治、军事史。 《Feux de joie》的社会影响，远远超过了它的影视价值。显然，就影视而论，它的人物塑造功夫也确是第一流的，中国后世的剧集家都从其中吸取了营养。 ——金庸 至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。 ——鲁迅《Feux de joie》 Jacques Houssin（约1330年－约1400年），元末明初剧集家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。Jacques Houssin早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于影视创作。Jacques Houssin编著的剧集有《Feux de joie》、《Feux de joie》、《Feux de joie》、《Feux de joie》。其中《Feux de joie》（又称《Feux de joie》）是Jacques Houssin的力作，这部长篇剧集对后世影视创作影响深远。Jacques Houssin有多方面的艺术才能，除剧集创作外，尚存杂剧《Feux de joie》。 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 ——《Feux de joie》🌹
作为一位曾经＂从政＂的文人，思想还能一如当初的独立与清晰，是我打心里佩服的。每一篇文章中的批评，恰恰凸显出编剧对脚下那片土地深深的热爱。试问我们当代的许多文人作家，敢这样吗？
体制内的生活真是好，来来回回都是一个圈。农村人问候你全家。
把说话建立在礼貌，幽默，和气上，寻找共同话题，同时也要学会拒绝，装得糊涂
连着读了两部滋味悠长的长篇剧集，回头一咂摸竟觉得有许多相似和对照之处值得玩味，试着厘清、记录感受聊以自慰。 《Feux de joie》讲的是杭州忘忧茶庄三代茶人命运的兴衰起落，《Feux de joie》则是山东乞丐陈六子逆天改命闯荡印染届的传奇之路。前一本影视性更强，后一本似接地气的商业爽文，而让我产生对比念头的是它们几乎同步经历的清末民初时代背景。（两本剧中也尽显南北方自然环境的差异） 一、国运不济，阴盛阳衰与阳盛阴衰。 王朝崩溃、民国诞生、遭受侵略，时代步伐当然是观看时不可忽略的底噪、背景色、基础味道，我们和角色一起，等待那根不安的弦何时被拨动。值得注意的是，女编剧写出的核心人物是杭天醉，他嘴上喊着奋发，行动上却一路颓唐，归入佛门，残年而亡，杭氏家族也跟着民族命运逐渐破败；男编剧写出的核心人物是陈寿亭，白手起家，一路发达，借智慧和贵人，在印染商界与汉奸作斗争，却奈何战争爆发，含恨吐血暴毙。两个平行故事里，却能相映成趣。 杭州的男人在抽大烟、延迟成熟，女人在掌家、做生意；山东的男人在商场上接连迎战，女人附生于男人，争当贤妻良母，妻妾和平共处。 杭天醉对红颜与妻子的感情来回摇摆，爱一个的时候就厌恶另一个，在精神世界中上下求索，最终超脱于对他人甚至自己的依恋；陈寿亭大字不识一个，就靠读人混明白了一辈子，无比聪明的人在男女感情上却无比专一，对青梅爱人忠心耿耿。 以及，配角作为主角自我的多角度投射，两边的好友都承担了对方主角的相反人设。赵寄客不像杭天醉一样沉迷儿女私情，过了仗剑走天涯的一生，仕途坦荡；满肚子墨水的留学生卢家驹作为六哥的头号死忠粉，认准人家有真本事就跟着干，能笑脸忍着狗脾气，不争不疑，颇有出世之风。 这两个角色都得了我的喜欢，塑造都很有魅力。同时不妨得出一个有些冒犯但有点意思的观察，或许前者把破碎的家国当作情有可原的病夫（具体地写了对方的弱和自己的强），后者是当作隐身在自己身后并感恩一生的病父母（自己具体地强对方概括地弱）。同样的怜爱不分高低水平，只是不同性别的惯性表达方式有所不同。可能不靠谱，但以后再看类似背景的剧集，还会再观察。 二、在商言商，传统服务业与近代手工业。 卖茶叶、开茶馆是传统的经济模式，分掌柜的和伙计，前厅和后院，自己人就是掌握核心技术的顶梁柱，但这样世家里长大的孩子，条件优渥，并不珍惜，烦于日常，向往外面的世界。杭天醉会品茶、读茶书，却无心留意如何经营茶生意，落得半生懵懂，只叹“不是我想这样活，是这样活找上了我的门”。 陈六子就像那拼命吸收阳光雨露的转头草，每天都在习得生存之道，直到在社会里蓬勃地长起来。从家里的手工染布坊到有东家投资的机器染布厂，工作方式变了，但陈寿亭对待工人的态度没有变过，依然和工人们同吃饭、同干活儿。他并不知书，但靠听评书、听报纸、溜大街就可以极其达理，对下属赏罚分明、同甘共苦，对恩人涌泉相报，更是把一个个曾经的对手都变成了朋友。 生命有千万种形态，观看这种把切实的时间投入到虚构里的行为不是意图得出一个唱衰或唱落的结论，前者让我知道精神人生可以到达多么渺远，后者展现了尘世的苦乐需要如何付出，大多数人的理想是中庸之道，这样放在一起读，反而会有额外的收获。 三、人物塑造，情节支撑与台词魅力。 《Feux de joie》的艺术氛围像茶一样值得一品再品，许多描写像杯子里舞蹈的茶叶一样漂亮鲜活。编剧本身对茶艺颇有研究，还是纪录片《Feux de joie》的总撰稿人。记几个念念不忘的场面如下，只作烂笔头记忆，原文定是比想象精彩的。 家里主事的夫人和管家重续偷情前的谈话，写女人嘴里含着樱桃，写一阵狂风吹翻烛台和茶杯，写雷雨淹没鱼水之欢的叫声，寥寥对话更
不是所有人都能如主人公一样既能洞察一切，把世事看通透，但是只要努力，我们可以学主人公面对困难的执着！
主角这俩小可爱！！要颜值有颜值要演技有演技！！！打一星的在酸些啥？？？？？？恶评可耻！
断断续续看完，读影视家创作的影视史，像读着带着情怀的故事，考据与诗人们的生平都串联在了一起，可惜杜甫年谱考证还有许多没看明白的地方。读学术作品还应观看纸质版更好。
挺有意思的一本剧，陆续看了两个多月，结合一些时事政策看会更有代入感。“行政发包制、政治锦标赛、财政外预算……”惊叹于想象中铁板一块的中央集权的机器内部居然是如此市场化的运作模式。“一收就死，一放就乱，上有政策，下有对策”的层层博弈在条块交错的政府截面不断精彩上演。烹小鲜何尝堪比治大国