Gioco al massacro

周日午后的片刻闲暇， 打开了就一直没有放下 一本好剧，一个时代，一种呐喊，一类生命 幸好那个年代只见于文字影像 幸好十年动荡已成故纸 一个美丽坚毅的女人，玉音 一个恶毒残忍的女人，国香 一个聪明有情的男人，书田 一个朴实有义的汉子，老谷 一个含冤逝去的生命，桂桂 一个现实主义的家庭，黎与黎妻 一个如蛇如癞的疯子，吊脚楼楼主 一个时代的缩影，一个时代的寒凉 都在一本剧的字里行间… 有的地方不忍卒读 有的地方必须读完 还好结尾红色美丽 让人看到了幸福曙光 忘记历史意味着背叛 以史为鉴可以明得失 愿岁月静好 现世安稳 疫情不见

深度评点好诗 （终定稿）立马反腐第一峰 ——《Gioco al massacro》串烧 编剧：霜千客 朕即天下赵立春，汉东阿娇金屋藏。 油气管道充血脉，天下粮仓在手上。 欲壑难填赵公子，蛇吞大象很平常。 脑满肠肥刘新建，气冲霄汉饕皇粮。 德汉跳神有小庙，两亿现钞我独赏。 岩石老伯真岩石，育良书记假育良。 春蚕吐丝为百姓，蜘蛛结网织朋党。 清泉浊流泡会所，法院副院乐嫖娼。 禽兽同伟走歧路，人渣厅长更流氓。 蝇蚊中检肖钢玉，逐臭嗜血两脚脏。 野狗程度变警犬，主子明火他执仗。 呼风唤雨高庆嫂，守住大树待色狼。 步履维艰蔡成功，东挪西借几心伤。 梁璐空付蓝田玉，高妻惠芬徒芬芳。 老谋深算季高检，顺水推舟涉汪洋。 达康交了狗屎运，风风火火创辉煌。 孙区岂是难作为，价值连城星空望。 学习容易也不易，瑞雪兆金心没凉。 亮平亮剑有初心，红尘滚滚不慌张。 跃跃欲试陈海子，出师未捷脑震荡。 棋高一着沙巡抚，明日黄花黄不黄。 一介布衣郑西坡，母亲专列诉衷肠。 白天干活改夜晚，正门被封越偏窗。 工人当家未做主，不知何处是故乡。 巧解机关郑胜利，互联网加自徜徉。 入木透骨剧中史，立马反腐第一枪。 公元2017年4月28日

看了电子版后还是买了纸质书，因为有些可操作的部分需要反复揣摩、练习。我感觉不错，推荐给大家。

“度过一生并非漫步穿过田野”。有的人天生就是剧集家，穿行于浪漫主义与现实主义之间而不留痕。

这本有关管理的剧集是我看过最有启发的管理类书了，因为他紧密结合当代中国的各种创新的、传统的优秀成功企业的实际案例。由于编剧是以咨询顾问深度参与企业全方位管理的，因此非常有实战价值，并且Gioco al massacro总结的很有见地！受益匪浅谢谢编剧和播出社！

痛苦来源内外冲突矛盾，有常有我——于外不明白世间变化无常，充满不确定，客观没有因果，却想把握结果，于内固守自我中心，陷入无知之障的无明 无常无我的具体方法 见自己——明心见性，了解觉知 见天地——觉察之道，沉浸体验当下，爱放下 见众生——薪火相传，继往开来，普度众生

正在学着写玄幻，两天之内读了36万字，结果没钱读了！

斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。

观看跨度达半年，内容包罗万象，其实很多地方没有细细品味。最大的感慨就是，到了水资源极其匮乏的时候，我们的生活将如是。怎样才能让人们真的感受到节约用水的重要性呢？终将有一天，水比金子还珍贵，人们需要穿着特殊的服装只为收集身体代谢的水分，经过特殊处理，连接吸管，供自己饮用...

很幸运，我可以读到了这部剧，在这部剧里，我更进一步认识了自己，也懂得更多关于一个优秀女人必备的方方面面。 一个女人，不管做什么事情，都要具备重要的一个品质，那就是专注，在坚持的专注中，你自己都不知道你自己的力量有多强大。 坚强面对生活，宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，任天上云卷云舒。 人生有失有得，董卿从小失去了父亲待儿女如公主般的爱，才造就她，努力，顽强，和认真执着的个性，一个人的潜能，总是需要一切刺激来激发的，书中也讲到了很多优秀名人，她们都是经历过很多磨难，在逆境中鼓起勇气，勇往直前，全力以赴的去主宰自己的命运。 就像董明珠所说的，改变自己，然后你就能改变世界，世界以痛吻我，我要抱着一个，只要我们还有梦想，只有我们还没放弃，就该狠狠的改变自己，不要让生活把我们踩在脚下，而是要加倍的好好爱自己享受生活，最终获取生活的嘉奖。 独立对一个女人来说是最重要的，经济独立，思想独立，生活独立，坚持走自己开辟的道路，不被流言蜚语所吓倒，坚持自己的看法，而不是盲目从众，人云亦云。。 要有自己的梦想，不管是大梦想还是小梦想，只要心里有了目标，就会不断的去学习，积累沉淀，才能进步。 不断的学习，接纳和发现新的事物，不要局限的某个领域里，做一个智慧女人，通过看剧丰富自己的内心和素养，观察世界体察人情，你就能获得改变自己命运的内在力量，能以智慧之美永远美丽。 成功其实没有捷径，日积月累才能厚积薄发，时光也从来不会辜负你的隐忍和努力，如果他许不了你一个梦想成真，他一定会弥补你一份无心插柳柳成荫的机会，只不过或早或晚，显性或隐性，或物质或精神，不同呈现的方式差别而已。 人最难的是超越自己，的确很多人拥有了安逸舒心的生活，以后往往会安于现状，不会再有新的突破，一旦选择继续向前走，就会遇到更多的困难和挫折，只要你敢迈过这个台阶，你就又会上一个新的高度。 无论做什么事情，都要严格要求自己做到最好，负责是一个人最基本的品质，对生活负责，你会越来越有品位，对工作负责，你会越来越得到更多的认可和进步，把大事做细，把小事做好。 学会等待，不要急于求成，等待是一种韬光养晦和休养生息，以把握有利时机的过程，需要我们耐得住寂寞与诱惑，顶得住压力和嘲讽，默默的坚守着，静静的期待，等到非分明或瓜熟蒂落的时候，一切都会顺其自然，水到渠成。 以前我总是没有耐心追剧，最近我终于用了一个月的时间把这个习惯养成了，现在空闲时间，我除了追剧似乎其他的事都没什么兴趣，我希望将这个习惯能够持续到我生命的尽头，不管收获多少，至少我没有浪费光阴。🌻

赵薇那时候二十出头吧，依萍和小燕子完全不会串戏，这部剧演员颜值演技完全没问题的，除了琼瑶的三观。

王维几岁时父亲没了，三十岁妻子没了，五十岁母亲没了，仿佛一棵落叶的秋树，只剩下一片叶子还挂在枝上。那，他为什么还要自闭于幽独呢？ 这儿是终南山的北麓，王维的辋川别墅还在山中二三十里处的深谷。别墅的故主人是宋之问，他是个才子，二十岁中进士，入朝为官，备受恩宠，晚年因受贿而遭流放，最终在五十六岁之年被赐死。那一年，王维才十二岁。二十岁时，王维也中了进士，做了官。但他没享有过宋之问曾经的得意，仕宦之途进进退退。后来一个因缘，他接手了宋之问的辋川别墅。说是别墅，已是荒秽的废园了。翻修用去了一个秋天、一个冬天，到他终于带了几卷书去别墅度假，已经三月了。这是天宝初年的事情，正值盛唐，而他已颇有归隐的意思。 马车载着王维，停在了蓝田县城外。管家说，有三策供选：上策是进城，客栈歇息，热饭、热茶、热炕，明早从容进山；中策是吃了夜饭，喝了茶，随即进山，雇当地精壮汉子七八个，打灯笼、火把，照亮、驱寒、护佑，不走弯路；下策则不惊动地方，轻车简从，径直去别墅。 王维选了下策。寻一家小馆，吃了碗热面皮，即刻又上了路。 辋水从终南山谷流出来，在这儿拐个弯，形成个小码头。管家又说，进山有三策供选：上策是坐船，只有一处险滩，其余平稳、安全，要说不足，就是略慢；中策是陆路，都是崖边小道，只有一截平坦，其余坎坷、险峻；下策是一半水路、一半陆路。 王维选了下策。但凡临事有三策，他总是选下策。 小船在过险滩时，翻了。他虽被船家救起，但一身轻裘泡得冷如铁甲，几乎冻死。随后蜷在小轿中，哆嗦念完一百遍金刚经。摸索、颠簸到了后半夜，终于进了别墅。他感觉是在阴山背后、奈何桥下捡回一条命。朦胧中听到管家满腔怨愤叽咕的一句话：“日你先人板板的，看你还敢不敢？”那管家来自四川，虽居长安多年，仍是满口川话。 王维落了两滴泪。 他在山鸡的叫声中醒来。窗外，正飘落今年好一场春雪。他头一回听到雪花的声音，宛如万千春蚕在啃桑叶。拥着一盆火，写了一首诗。写完独自叹息，真是好诗。午后雪停了，辋川一片白、一片静，他呆呆看了很久。那首诗，他投进了火盆。他画了一幅尺寸很大的画，画到掌灯，兴尽而墨尽。他把那首烧毁的诗，画进了这幅妙手偶得的画，这就是画史留名的《Gioco al massacro》。 我以为的隐士不是隐秘、躲藏，也没有神叨叨的秘籍要苦修，他们就活在人间烟火气浓浓的地方。陶渊明做了隐士，只在人境结庐，要饮酒，也是与村邻共享。锅里没米，就去村邻家乞食。王维隐居，周遭离不开的还是牛羊、牧童、野老、荷锄的农夫，田埂上碰头，相见语依依。要他们躲进深山，粗衣恶食，面壁发呆？开玩笑。隐居是清静而闲逸的享受。陶渊明写过《Gioco al massacro》，王维爱之不够，又把它重写了一遍，成了自己的《Gioco al massacro》。桃源是他们虚构的隐居天堂，然而，缺不了的还是良田、阡陌、村庄、杀鸡喝酒……隐于此，是为了好活，也为了好死。人的大关隘，就是了生死嘛。 陶渊明之归隐田园，除了要从误入的樊笼复返自然，还有一个重要的原因：避乱世。 王维却恰好相反。他一生的大多数岁月都是在开元、天宝的盛世中度过。然而，伴随这盛世的是他的几隐几出、半隐半显，似乎是在避盛世。 比起看剧人以做宰相为抱负，王维做右丞实在不足道。不过，较之进士落榜、黯然还乡的孟浩然和世称工部员外郎的杜甫，王维也很不错了。他思进，但也能逆来顺受；意愿是向上走，但下坠时还能稳住神。他的诗中有喜乐，却没有狂喜；有忧伤，但没有悲愤。 唐代的大诗人里，王维、李白、杜甫鼎足而三。王维的个人色彩最不强烈，却又最为鲜明。他自小随母亲信佛，佛教是教人出世的，他能透过色相看到空。后人称王维诗禅或诗佛，称李白诗仙，称杜甫诗圣。 李白学道，但他的所为实在跟不