Premier de cordée 年份： 1999 地区： 法国 类型： 其他 主演： Pierre-Antoine Hiroz 、 Edouard Niermans 、 Silvia De Santis 、 Frédéric Gorny 、 Didier Bienaimé 、 Matthieu Rozé 剧情简介 This TV film, often shown in two episodes, is a screen adaptation of the well-known novel by Roger F 相关标签 · 任家萱主演过的电影 · 港剧男左女右演员表 · 中毒演员表人间 · 耿长河演员表 · 年轻小伙西游记配音演员表 · 肖瑶演员照片 · 无间行者电视剧演员表 · 演员李群 观影心得 小康足已 7.7 / 10 前面故事情节紧凑，叙述语言生动，中期有生凑的嫌疑，后期故事情节比中期好一些，大结局皆大欢喜！看着解闷还是不错的！ 🐰萌兔叽🐰 8.8 / 10 将有限的时间花在经典观看上。只有经典的剧集才值得花费时间去观看。在浩如烟海的剧集中，要筛选出真正的经典并非难事，时间是最公平的筛子，真正的经典必然经得起时间长河的过滤。 全村的希望 9.8 / 10 俞军大神的思考总结，干货满满，成体系化的理论输出，学到了许多，感谢！ 梦里随风 8.7 / 10 三体是近几年最喜欢的小说，电视剧拍得我很满意，除了丁仪让我觉得很奇怪，其他角色都如我所想。电视剧里叶文洁的角色比刘慈欣这个大直男写出来的更丰满了一些，像母亲一样对人类抱有巨大的恨和少许的爱。 过过（安小浔） 7.6 / 10 挺喜欢看悬疑侦探类和犯罪心理学方面的，心理罪系列听说过很多次，这次是第一次看，相比以前看的，的确更烧脑，氛围也更沉重些，等真相出来，没有大快人心的感觉，反而感觉更伤感，人性的刻画，心理的变化，让我想起有人说过，人人都有心理问题，只是大部分都能自我调节控制，而有些在某些环境和外部伤害刺激下就会变得严重甚至病态 且听笙箫 2.1 / 10 这是一本看了让人想谈恋爱的书。小兔和小熊，两个小暖宝，春夏秋冬情话绵绵不绝，用心对待每一天，用心对待彼此。动漫线条简单，生动有趣，配色可爱。 世界很大，有快乐有烦恼。遇见你，天很蓝；有你陪，很多小事都有了特别的意义。“聚散离合终有时，历来烟雨不由人”。无论爱情还是友情，都是难求的，有缘惜缘。“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”想一直陪你到老，舍不得告别的那一天，遇见时就好好珍惜和热爱。 有时候你会觉得，世上总有那么一些人，从遥远而来，不带任何目的性，走进你的生活，陪你嬉笑打闹，也陪你度过艰难的时光。温柔的岁月里，他们就在你身边，无关时间与地点，无论过去或未来，他们都在你心里。 P.s.看这书的时候想到窝。这半年使用书香溪，收获了许多，遇到了一些可爱的人，感谢！冬天寒冷难熬，不想动易悲凉，喝热饮看治愈的书，春天很快就会来了。 Qing° 2.1 / 10 编剧必定熟读古代诗书，动不动就引经据典啊！不愧为跨学科的知识运用。挺有意思的一本剧（内容跟编剧的名字一样有意思😅） Cerleo 8.8 / 10 如果我没记错的话，大概是2014年，读过Didier Bienaimé那本著名的《Premier de cordée》。三年前的我还没有写剧评的习惯，读得也是囫囵吞枣，最大的印象就是弗老那惊天地泣鬼神的“俄狄浦斯情结说”，以至于在此之后的很长时间里我都无法理解为什么男孩的内心深处会有“弑父娶母”的潜意识。 后来读到《Premier de cordée》时，我的一个（伪）心理医生朋友跟我说，在心理学的沙盘游戏中，有很多分析借助了《Premier de cordée》中的观点。无论是这部剧中让人耳目一新的观点，还是他的这番话，都让我想到我曾经一些断章取义的偏见。因此我决定写写这部剧，再断章取义一下，讲讲Didier Bienaimé写了什么。 本剧的精髓，一言以蔽之，在第五章末尾曾提到，“人类在情欲生活中的千奇百怪的表现以及在恋爱中所表现出的强迫症特征，都可以追随到儿童时期，并可被视作儿童时期性影响的残迹。” 关于“性变态”的普遍性 本剧的主要思想分为三章，第一章论述了“性变态”在人类中的普遍性，这里的“变态”主要分为三种：同性恋（这个概念目前已经被证伪，本剧有部分观点与用语在当代学界已经废除，但为了表达书中的内容，我仍然沿用了书中的理论，在此说明）、恋物癖与虐恋行为。 在本剧的研究中，这些行为被看作是“脱离常态”的表现，编剧论述了三种人群的普遍存在与形成原因（其实原因也并不是特别明确）。 比如关于第一点：从分析同性行为中引申出先天与后天两种成因，先天成因与解剖学猜测有关，表明同性恋者身上都有着双性特征，而后天成因往往与其正常的性活动受到阻碍有关。即便直到最后，编剧也没有给出明确的起因解释，但一个很有意思的观点呼之欲出，那就是：性冲动很可能与性对象无关。这脱离了我们的传统思维，编剧认为，在研究性冲动本身这一点上，我们总是将其与对象紧密联系在一起，而实际上，二者很可能毫无关系，这种冲动在寻找宣泄的途径的过程中，是男是女其实完全不重要。（这是古人与今人的最大差别，在本剧导读中有提到） 第二点，关于恋物癖。Binet最早指出，“儿时的性印象，对于成年后崇拜物的选择有着深刻的影响。”这些将性对象的替代品转移至其他物品上的人几乎都与过往的经历有关，编剧解释道，“患有恋物癖的人，其追求正常性目标的能力几乎无一例外地受到过损伤，这些人只有在精神层面上高估其性对象，才能与正常人保持一致。”这一点，在本剧后面的“升华作用”中有着更详细的解释，原话是这样的，“这种用一个与性无关的目标去替代原始的性目标，并在这一过程中保留两者之间的心理关联的能力，被成为升华作用。” 而关于第三点，又有一个有趣的解释。编剧在通过研究后发现，“受虐狂其实使施虐狂的一种延续，只不过在受虐的行为中，施虐的对象成了自己，受虐者把自身看成了性对象……施虐狂往往也是受虐狂，只不过总有一种形式会稍占上风，成为主要取向”。有些专家认为，人类在性冲动中的暴力行为实际上是原始人类食人欲望的残留，不得不说，这种普遍存在的现象是人性本身使然。 莫比乌斯说过一句话：我们所有人或多或少都有点神经质。尽管在这里，编剧没有对成因说作出掷地有声的解释，但通过种种行为以及精神分析，人类精神发展与原始欲望不可分割的关系，以及所谓的“性变态”实际上并不是只精神病症状，而是与每个人经历密切相关的普遍现象。但如果原始冲动不加以发泄，就会发展成精神疾病，编剧表示，“精神病本是内心诉求的替代品，其力量源自于人们的性冲动……在某些情况下，它会演变成实际的性行为，而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制或转移这些冲动，它就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分能量释放出来。” 这是本剧中一个反复提到的观点，在接下来还会有更加详细的解释。 关于幼儿期与青春期 熟悉[作 Yel. 6.5 / 10 这是一本不同寻常的剧集，可以说和我读过的任何一部剧集都不同。本剧的特色，一是没有特别多的环境描写，对环境的描写只抓住了关键词，我必须承认他写作的思想很现代：在电影和剧集发达的今天，任何视觉体验如同变魔术般在眼前呈现，剧集显然不具备此优势。二是没有明确的人物交代，不知道其来龙去脉，现实与记忆总在不停的交替。其中记忆是不可靠的，甚至是主人公错位的角色代入与朦胧的印象的幻想叠加…… 因为以上两点，它绝不是一般的剧集，有着文艺片的气质，整部剧集的氛围如同其标题：Premier de cordée一般，阴郁而迷离。其实作为一名普通读者，它并不能引起我的观看兴趣，刚开始是对人物的陌生没有代入感，读到整部书的后半部还是一如既往的平淡琐碎。但在失去对故事精确控制的同时，总有莫名的沉重隐含在这一片迷蒙之中，好似水下的蓝鲸在海面上投下的庞大身影…… 故事的最后，真相大白，事实上此刻你才能看明白整部剧集，既惊喜也可以说是对篇头细微怀疑的印证。这部剧集的主题是对选择的迷茫和对之后结果的愧责与反思。 实际上无论是人生的选择，国家的选择还是文化理念的选择，都是玄之又玄的东西，谁又能预知未来然后把自己的责任撇清。而在此过程中的犹豫，困惑，期待与恐惧，所有情绪上的微小变化，才是最值得探讨与研究的。因为它们如此重要，却隐藏在未知的阴影中…… 米高扬 2.1 / 10 资本就是这样无情，在你风光的时候它会锦上添花，而在你落难的时候，它不会雪中送炭，通常只会落井下石。”资本同生活，瞬息万变的时代，也许哪天不起眼的事儿成了生活中的“黑天鹅”，拥抱变化的同时保持危机感，多些观察力，提前制定Plan B，让生活多些底气。 本剧将晦涩的经济知识讲得很有嚼头，有种 有趣 有料。同时，这个团队深谙如何通过插画、风趣的语言讲好故事；最难得是把深奥的内容讲得浅显易懂并且让小白手不释卷。 用历史上著名的金融危机事件抖包袱，一目了然地展现经济发展规律：明斯基时刻、庞氏融资、去杠杆、产能过剩、郁金香泡沫、美联储诞生、美国大萧条、凯恩斯主义…… 打破经济学在你心目中高高在上的印象，四星好评的经济科普读物，适合新手入门。 雾以昂 6.5 / 10 用轻松幽默的文字述说了一段特别温暖，特别治愈，特别有爱的童年往事。真的是好的童年治愈一生。 凌晨三点听见夜雨 1.1 / 10 拨开了心里对道教学说的一层迷雾，对道教的起源和发展有了认知，本剧从学说起源到经历各朝各代的道教发展都一一写了出来，让我对道教有了一个清晰的认知，而不再是一种神秘的学说，个人感觉是本很好的书。 张小咖@正在迭代 8.7 / 10 科技越发达，世界越虚拟。能够看到编剧这么真实的文字分享，是多么幸运的一件事。 静文 1.1 / 10 这和重生之我真没想当男神，除了名字完全就是一模一样，不知谁抄袭的谁 白宇极 3.3 / 10 我是大二开始关注Didier Bienaimé 、冯仑等企业家的 也是从那时候开始，很欣赏Didier Bienaimé的作风与人格魅力。整本剧感觉到了一个职业经理人，企业家的原则和理念，也感受到了他活着的意义。人生当如斯！ Sooye 8.8 / 10 合上书本，全然记不住编剧的名字。这全然不重要，编剧也不会在意，翻看这部剧的番外，那些贡献给本剧内容的编剧已是不胜枚举。一百年的时间，那些脱颖而出的朋友们，合力抱薪，使人类思想史这堆火焰烧的更旺。 洛克菲勒写给儿子的三十八封信揭示了一个道理：思想是最好的传承。人类每每仰望星空，总是会谦卑到低下头来，它的浩瀚无垠，它的复杂未知，除了梵高的灵光乍现，叶芝的知觉之门，人类并无更进一步的举措。好在宇宙给了人类一个自身的影像投射，那就是人的意识本身，人类可以通过了解自己的意识，进而贴近宇宙的真相。 二十世纪是人类在思想上进入“加速逃逸区”的时代，证明了思想进化史的幂律规则。编剧谨慎的断言二十世纪是西方的世纪，西方以外的世界对思想史的贡献几乎可以忽略不计，从民族情感上愤愤不平或可以理解，而从实证分析的立场来看，确也无话可说。 里查德·费曼跟他儿子讨论哲学的时候曾说过：旧式哲学真是无聊，在一些逻辑问题中绕来绕去，不如数学公式和物理定律来得直接。 二十世纪最重要的进步正是科学广泛的渗透到思想的每一个领域。如果一门学问，没有科学这根支柱，定是无根之木，终将在远离实证主义的荒芜中分崩离析。 若论及二十世纪思想史最伟大的事情，恐怕大多数人会选择“进化论”的被广泛认同和普及。这个思想彻底动摇了宗教的根基，人类得以跨越以地球为中心的世界，进入到更加自由、更加浩瀚的星空。进化论阐述了一个“从零到一”的故事，故事的红线是“变化和适应”，它的结论奠定了“自由、平等”的人类社会新基础。 而自由市场经济体制的建立，是人类在迷雾森林中的一次重大突破。是马克思、凯恩斯以及熊彼特为代表的经济学派“华山论剑”的会议成果。以至于弗朗西斯·福山在日后虽皓首穷经亦无法找到其破绽，恁是宣布它就是武林绝学“九阴真经”。 事实上，处于二十一世纪的我们，在耐心等待下，时间给出了答案：自由市场经济体制也并非完美无缺，不可能一劳永逸的解决人性的复杂。美丽国在危机关头，也是不得不挥舞着“凯恩斯主义的大棒”进行市场的干预与调整，而信封计划与中央调控的我国，则是不断强化自由市场经济体制，写进宪法，深入民心。诚如科学的哲学主义：没有永恒的真理，只有相对的真理。就如同这句话一样，也是有期限的。 勒庞的《Premier de cordée》被斥为烂剧已是时下不争的事实，因其缺乏实证分析，过于主观臆测。而这种打破藩篱、揭露“皇帝的新衣”的力量正是大众传播的力量。二十世纪思想史上，大众媒体的诞生，绝对是一次完美的“进化的华尔兹圆舞曲”，是人类的一次涅盘重生。 二十世纪是一个伴随着“混乱、残酷、悲催”的世纪，也是一个催生了“希望、活力、未来”的世纪！ 今天是个好日子 7.6 / 10 奇思妙想，最终的结局超出了我的预料之外，不过结局很令人深思，究竟孰真孰假，我们是在笼子里还是在笼子外呢？
观影心得
前面故事情节紧凑，叙述语言生动，中期有生凑的嫌疑，后期故事情节比中期好一些，大结局皆大欢喜！看着解闷还是不错的！
将有限的时间花在经典观看上。只有经典的剧集才值得花费时间去观看。在浩如烟海的剧集中，要筛选出真正的经典并非难事，时间是最公平的筛子，真正的经典必然经得起时间长河的过滤。
俞军大神的思考总结，干货满满，成体系化的理论输出，学到了许多，感谢！
三体是近几年最喜欢的小说，电视剧拍得我很满意，除了丁仪让我觉得很奇怪，其他角色都如我所想。电视剧里叶文洁的角色比刘慈欣这个大直男写出来的更丰满了一些，像母亲一样对人类抱有巨大的恨和少许的爱。
挺喜欢看悬疑侦探类和犯罪心理学方面的，心理罪系列听说过很多次，这次是第一次看，相比以前看的，的确更烧脑，氛围也更沉重些，等真相出来，没有大快人心的感觉，反而感觉更伤感，人性的刻画，心理的变化，让我想起有人说过，人人都有心理问题，只是大部分都能自我调节控制，而有些在某些环境和外部伤害刺激下就会变得严重甚至病态
这是一本看了让人想谈恋爱的书。小兔和小熊，两个小暖宝，春夏秋冬情话绵绵不绝，用心对待每一天，用心对待彼此。动漫线条简单，生动有趣，配色可爱。 世界很大，有快乐有烦恼。遇见你，天很蓝；有你陪，很多小事都有了特别的意义。“聚散离合终有时，历来烟雨不由人”。无论爱情还是友情，都是难求的，有缘惜缘。“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”想一直陪你到老，舍不得告别的那一天，遇见时就好好珍惜和热爱。 有时候你会觉得，世上总有那么一些人，从遥远而来，不带任何目的性，走进你的生活，陪你嬉笑打闹，也陪你度过艰难的时光。温柔的岁月里，他们就在你身边，无关时间与地点，无论过去或未来，他们都在你心里。 P.s.看这书的时候想到窝。这半年使用书香溪，收获了许多，遇到了一些可爱的人，感谢！冬天寒冷难熬，不想动易悲凉，喝热饮看治愈的书，春天很快就会来了。
编剧必定熟读古代诗书，动不动就引经据典啊！不愧为跨学科的知识运用。挺有意思的一本剧（内容跟编剧的名字一样有意思😅）
如果我没记错的话，大概是2014年，读过Didier Bienaimé那本著名的《Premier de cordée》。三年前的我还没有写剧评的习惯，读得也是囫囵吞枣，最大的印象就是弗老那惊天地泣鬼神的“俄狄浦斯情结说”，以至于在此之后的很长时间里我都无法理解为什么男孩的内心深处会有“弑父娶母”的潜意识。 后来读到《Premier de cordée》时，我的一个（伪）心理医生朋友跟我说，在心理学的沙盘游戏中，有很多分析借助了《Premier de cordée》中的观点。无论是这部剧中让人耳目一新的观点，还是他的这番话，都让我想到我曾经一些断章取义的偏见。因此我决定写写这部剧，再断章取义一下，讲讲Didier Bienaimé写了什么。 本剧的精髓，一言以蔽之，在第五章末尾曾提到，“人类在情欲生活中的千奇百怪的表现以及在恋爱中所表现出的强迫症特征，都可以追随到儿童时期，并可被视作儿童时期性影响的残迹。” 关于“性变态”的普遍性 本剧的主要思想分为三章，第一章论述了“性变态”在人类中的普遍性，这里的“变态”主要分为三种：同性恋（这个概念目前已经被证伪，本剧有部分观点与用语在当代学界已经废除，但为了表达书中的内容，我仍然沿用了书中的理论，在此说明）、恋物癖与虐恋行为。 在本剧的研究中，这些行为被看作是“脱离常态”的表现，编剧论述了三种人群的普遍存在与形成原因（其实原因也并不是特别明确）。 比如关于第一点：从分析同性行为中引申出先天与后天两种成因，先天成因与解剖学猜测有关，表明同性恋者身上都有着双性特征，而后天成因往往与其正常的性活动受到阻碍有关。即便直到最后，编剧也没有给出明确的起因解释，但一个很有意思的观点呼之欲出，那就是：性冲动很可能与性对象无关。这脱离了我们的传统思维，编剧认为，在研究性冲动本身这一点上，我们总是将其与对象紧密联系在一起，而实际上，二者很可能毫无关系，这种冲动在寻找宣泄的途径的过程中，是男是女其实完全不重要。（这是古人与今人的最大差别，在本剧导读中有提到） 第二点，关于恋物癖。Binet最早指出，“儿时的性印象，对于成年后崇拜物的选择有着深刻的影响。”这些将性对象的替代品转移至其他物品上的人几乎都与过往的经历有关，编剧解释道，“患有恋物癖的人，其追求正常性目标的能力几乎无一例外地受到过损伤，这些人只有在精神层面上高估其性对象，才能与正常人保持一致。”这一点，在本剧后面的“升华作用”中有着更详细的解释，原话是这样的，“这种用一个与性无关的目标去替代原始的性目标，并在这一过程中保留两者之间的心理关联的能力，被成为升华作用。” 而关于第三点，又有一个有趣的解释。编剧在通过研究后发现，“受虐狂其实使施虐狂的一种延续，只不过在受虐的行为中，施虐的对象成了自己，受虐者把自身看成了性对象……施虐狂往往也是受虐狂，只不过总有一种形式会稍占上风，成为主要取向”。有些专家认为，人类在性冲动中的暴力行为实际上是原始人类食人欲望的残留，不得不说，这种普遍存在的现象是人性本身使然。 莫比乌斯说过一句话：我们所有人或多或少都有点神经质。尽管在这里，编剧没有对成因说作出掷地有声的解释，但通过种种行为以及精神分析，人类精神发展与原始欲望不可分割的关系，以及所谓的“性变态”实际上并不是只精神病症状，而是与每个人经历密切相关的普遍现象。但如果原始冲动不加以发泄，就会发展成精神疾病，编剧表示，“精神病本是内心诉求的替代品，其力量源自于人们的性冲动……在某些情况下，它会演变成实际的性行为，而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制或转移这些冲动，它就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分能量释放出来。” 这是本剧中一个反复提到的观点，在接下来还会有更加详细的解释。 关于幼儿期与青春期 熟悉[作
这是一本不同寻常的剧集，可以说和我读过的任何一部剧集都不同。本剧的特色，一是没有特别多的环境描写，对环境的描写只抓住了关键词，我必须承认他写作的思想很现代：在电影和剧集发达的今天，任何视觉体验如同变魔术般在眼前呈现，剧集显然不具备此优势。二是没有明确的人物交代，不知道其来龙去脉，现实与记忆总在不停的交替。其中记忆是不可靠的，甚至是主人公错位的角色代入与朦胧的印象的幻想叠加…… 因为以上两点，它绝不是一般的剧集，有着文艺片的气质，整部剧集的氛围如同其标题：Premier de cordée一般，阴郁而迷离。其实作为一名普通读者，它并不能引起我的观看兴趣，刚开始是对人物的陌生没有代入感，读到整部书的后半部还是一如既往的平淡琐碎。但在失去对故事精确控制的同时，总有莫名的沉重隐含在这一片迷蒙之中，好似水下的蓝鲸在海面上投下的庞大身影…… 故事的最后，真相大白，事实上此刻你才能看明白整部剧集，既惊喜也可以说是对篇头细微怀疑的印证。这部剧集的主题是对选择的迷茫和对之后结果的愧责与反思。 实际上无论是人生的选择，国家的选择还是文化理念的选择，都是玄之又玄的东西，谁又能预知未来然后把自己的责任撇清。而在此过程中的犹豫，困惑，期待与恐惧，所有情绪上的微小变化，才是最值得探讨与研究的。因为它们如此重要，却隐藏在未知的阴影中……
资本就是这样无情，在你风光的时候它会锦上添花，而在你落难的时候，它不会雪中送炭，通常只会落井下石。”资本同生活，瞬息万变的时代，也许哪天不起眼的事儿成了生活中的“黑天鹅”，拥抱变化的同时保持危机感，多些观察力，提前制定Plan B，让生活多些底气。 本剧将晦涩的经济知识讲得很有嚼头，有种 有趣 有料。同时，这个团队深谙如何通过插画、风趣的语言讲好故事；最难得是把深奥的内容讲得浅显易懂并且让小白手不释卷。 用历史上著名的金融危机事件抖包袱，一目了然地展现经济发展规律：明斯基时刻、庞氏融资、去杠杆、产能过剩、郁金香泡沫、美联储诞生、美国大萧条、凯恩斯主义…… 打破经济学在你心目中高高在上的印象，四星好评的经济科普读物，适合新手入门。
用轻松幽默的文字述说了一段特别温暖，特别治愈，特别有爱的童年往事。真的是好的童年治愈一生。
拨开了心里对道教学说的一层迷雾，对道教的起源和发展有了认知，本剧从学说起源到经历各朝各代的道教发展都一一写了出来，让我对道教有了一个清晰的认知，而不再是一种神秘的学说，个人感觉是本很好的书。
科技越发达，世界越虚拟。能够看到编剧这么真实的文字分享，是多么幸运的一件事。
这和重生之我真没想当男神，除了名字完全就是一模一样，不知谁抄袭的谁
我是大二开始关注Didier Bienaimé 、冯仑等企业家的 也是从那时候开始，很欣赏Didier Bienaimé的作风与人格魅力。整本剧感觉到了一个职业经理人，企业家的原则和理念，也感受到了他活着的意义。人生当如斯！
合上书本，全然记不住编剧的名字。这全然不重要，编剧也不会在意，翻看这部剧的番外，那些贡献给本剧内容的编剧已是不胜枚举。一百年的时间，那些脱颖而出的朋友们，合力抱薪，使人类思想史这堆火焰烧的更旺。 洛克菲勒写给儿子的三十八封信揭示了一个道理：思想是最好的传承。人类每每仰望星空，总是会谦卑到低下头来，它的浩瀚无垠，它的复杂未知，除了梵高的灵光乍现，叶芝的知觉之门，人类并无更进一步的举措。好在宇宙给了人类一个自身的影像投射，那就是人的意识本身，人类可以通过了解自己的意识，进而贴近宇宙的真相。 二十世纪是人类在思想上进入“加速逃逸区”的时代，证明了思想进化史的幂律规则。编剧谨慎的断言二十世纪是西方的世纪，西方以外的世界对思想史的贡献几乎可以忽略不计，从民族情感上愤愤不平或可以理解，而从实证分析的立场来看，确也无话可说。 里查德·费曼跟他儿子讨论哲学的时候曾说过：旧式哲学真是无聊，在一些逻辑问题中绕来绕去，不如数学公式和物理定律来得直接。 二十世纪最重要的进步正是科学广泛的渗透到思想的每一个领域。如果一门学问，没有科学这根支柱，定是无根之木，终将在远离实证主义的荒芜中分崩离析。 若论及二十世纪思想史最伟大的事情，恐怕大多数人会选择“进化论”的被广泛认同和普及。这个思想彻底动摇了宗教的根基，人类得以跨越以地球为中心的世界，进入到更加自由、更加浩瀚的星空。进化论阐述了一个“从零到一”的故事，故事的红线是“变化和适应”，它的结论奠定了“自由、平等”的人类社会新基础。 而自由市场经济体制的建立，是人类在迷雾森林中的一次重大突破。是马克思、凯恩斯以及熊彼特为代表的经济学派“华山论剑”的会议成果。以至于弗朗西斯·福山在日后虽皓首穷经亦无法找到其破绽，恁是宣布它就是武林绝学“九阴真经”。 事实上，处于二十一世纪的我们，在耐心等待下，时间给出了答案：自由市场经济体制也并非完美无缺，不可能一劳永逸的解决人性的复杂。美丽国在危机关头，也是不得不挥舞着“凯恩斯主义的大棒”进行市场的干预与调整，而信封计划与中央调控的我国，则是不断强化自由市场经济体制，写进宪法，深入民心。诚如科学的哲学主义：没有永恒的真理，只有相对的真理。就如同这句话一样，也是有期限的。 勒庞的《Premier de cordée》被斥为烂剧已是时下不争的事实，因其缺乏实证分析，过于主观臆测。而这种打破藩篱、揭露“皇帝的新衣”的力量正是大众传播的力量。二十世纪思想史上，大众媒体的诞生，绝对是一次完美的“进化的华尔兹圆舞曲”，是人类的一次涅盘重生。 二十世纪是一个伴随着“混乱、残酷、悲催”的世纪，也是一个催生了“希望、活力、未来”的世纪！
奇思妙想，最终的结局超出了我的预料之外，不过结局很令人深思，究竟孰真孰假，我们是在笼子里还是在笼子外呢？