Taking a Chance

最近几天读得太多了，前天晚上做梦坐公交车，前排坐着一只猴子，后脑勺毛绒绒的。昨晚读到十一点的时候突然想到小时候Taking a Chance电视剧几乎都在姥姥家看的，就想给我姥姥打个电话，然而姥姥姥爷都已经不在了。人到中年生老病死，爱别离怨长久求不得放不下，越活越孤独。

这部剧虽然有的地方莫名矫情且有夸张成分 但是不妨碍我对她的喜欢 一些景色描写直戳我心 最爱的还是编剧刻画出来的一个个鲜活明亮潇洒恣意的角色 大概是自己被束缚在一方小小天地 对那些很勇敢潇洒的人很钦佩很喜欢 准备二刷一下电影Taking a Chance啦 上次看还是在初中诶 "有人念念不忘有人心不在蔫转眼好几年"

Taking a Chance，何须六道……西门闹冤死不屈轮回六世终得放下一切的爱恨，放下了执念。每一个轮回的每一世都有特定的历史背景，叙述的主体随着情节的发展而改变。西门闹是土地改革时期的大地主，但与刻板的豪强不同的是他与农民有同样的勤劳和善良，但却冤死在土改强硬的政令之下，他不甘就这样离开人世便有了后世的轮回贯穿了整个家族的不同时代。 第一世西门驴是很潇洒的，而它主人蓝脸却是执着而朴实的。说实话本部书我最喜欢的人物就是蓝脸，在大搞人民公社的年代他不顾所有人阻挠，坚持单干，认“死理”，后面即便遭遇书记的刁难、儿子的背叛、文革的批斗等浩劫都无法使其动摇。在我看来单干已经是蓝脸的一种人生信仰了，但凡他认准正确的事情就会毫不犹豫的毫不动摇地行动。除此之外他还有常人没有的对动物的特殊关爱与情感，是真的把家畜当成自己的老朋友甚至亲人来对待。西门驴杀二狼出名后被陈县长选中作为坐骑后受工伤瘸了一条腿，蓝脸看到后不仅没有觉得它失去使用价值而加以遗弃，反而为其痛苦流涕，为其寻医问药。他万般无奈下走进公社救驴，自己宁饿死也不吃公社一个馒头。 说到蓝脸对动物的感情，那第二世的西门牛可谓可歌可泣、慷慨悲壮！西门牛真不愧是蓝脸的牛，在与西门金龙打赌不能踩到公社一点地边子时，它不偏不倚的篱蓝脸的地，没有辜负主人不加鼻环的信任。而这却是集体化狂热分子所不能容忍的，一群沉浸在喧嚣鼓声中麻痹的人们终于走向了疯狂。为了集体的虚荣与盲忠，西门金龙对西门牛（前前世的父亲）施以暴虐的极刑，用鞭子鞭挞的血肉模糊，用鼻环拉扯致使其鼻拉穿，无所不用其极下用火来烧牛……困牛的缰绳断了，而牛却奇迹般的站了起来一步一踉跄地走向主人蓝脸，最终轰然倒塌在其一亩三分地上…… 西门猪十六也是个风云人物，在“大养其猪”的时代里被作为种猪好生供奉着，一个屯饲养几千只猪的疯狂可正印证了“肥猪赛大象，只是鼻子短，全社杀一口，足够吃半年”的嘹亮口号。讽刺的是这样不顾规律地饲养却因为一场猪瘟宣告破产了。猪十六称王与刁兄的争斗到后来的化敌为友并肩战斗令人钦佩，而猪十六最后以自己的生命驮救了几个西门屯的后代，以这样的方式结束也可谓死得其所了。慢慢的叙事就由后人们的故事展开了，通过他们的名字就可以想到时代的变迁，“开放”、“改革”、“西门欢”……正是被西门猪救的这些小孩。 要谈他们不得绕过前一辈:西门金龙，我可称其为“乱世之枭雄”适应能力太强，太能混了这个人。人民公社时期带动全村入社竭力讨好村支书，不惜背叛家庭，文革时期更是直接成立一支红卫兵，底下跟着一群屁虫，这个时候他已经逐渐得势成为“人物”了。更令人佩服的是这样的人面对新时代的冲击却没有像洪岳泰那样感觉自己的王朝结束了而愤愤不平嫉世妒俗，停留在阶级斗争为纲的荒土上不肯接受改革春风的洗礼，由此走向自我毁灭堕落之路。他实在是把投机玩明白了，居然性贿赂县委书记庞抗美，当上董事长走上人生巅峰。可是聪明反被聪明误，最后旁康美被查处判无期，金龙和洪岳泰同归于尽就是归宿。 下面是蓝解放，作为蓝脸的儿子他很好的继承了父亲的半边蓝脸和固执，只不过父亲的固执用在了土地上，他用在了女人上。西门狗的时期，蓝脸婚内出轨旁春苗，虽然我到现在也搞不懂女方是如何看上解放同志的，条件差距我就不说了。解放官运亨通当上副县长，却无法自拔的爱上了比他小二十岁的美丽清新的县委书记的女儿，随着而来的便是撤官、销藉、唾骂、死亡。合作是个勤劳本分的农家女子，却嫁给了一个不爱自己的人，不贪图他的荣华富贵却遭到了背叛。解放为了自己的爱情放弃了官职、抛弃了妻儿、错过了母亲的葬礼……真是蓝脸的亲儿子。熬到合作去世以为可以和春苗修成正果了，却来了

开篇就提到了32个孩子死了，这种紧张灰暗的气氛一直贯穿始终，奠定了悲凉的底色。魔幻现实主义。

书中列举了很多在不同情况下发生沟通障碍的原因，以及提高沟通效能的技巧，在真正遇到问题，而不知是为什么以及如何应对的情况下，还是比较实用的！其实，人与人的交往，尊重、理解、坦诚、没有坏心应该是道，而了解原因，并使用合适的沟通方式和技巧应该是术，道和术相结合，才可能建设和拥有更美好的关系！

一口气读完。 写得太好了。 参考文献贯穿中外，全文一气合成，有引人入胜之感，非常容易观看。再配合 舌尖上的中国 一起看，真是太棒了。

药婆婆：我什么药都有🤗

人类学话语体系中关于礼物交换与流动逻辑的理论体系，经莫斯、马林诺夫斯基、萨林斯以及弗朗兹·博厄斯等学者的研究和争论，获得了不断的补充和完善。但通过观察较为原始的社会所得的结论因为不适用于更为复杂、高度分化分工以及商业化的社会现实而受到持续的批判。以中国为例，传统人类学研究中认为礼物在很多情况下都是自上而下流动的，这赋予送礼者对于受礼者的优越性，但中国社会却往往是送礼者处于较低的社会地位，且受礼者并不会因为接受了下层人的礼物而有着地位上的损害或者优越性的减弱。中国诸如此类的礼物流动现实与传统理论产生了较大程度的悖离，而编剧的目的就是“将中国的礼物交换视为总体性的社会制度，对与礼物交换有关的习俗进行经验性考察，来检验已有的理论和概念。”从编剧的研究中也可以瞥见人类学家独特的研究方法和理性的思考。 林徽因曾经在《Taking a Chance》这篇文章中这样描绘，“许多时髦的学者常常骄傲地带上‘考察’的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。”这与Rex Bell在自序中描述的“那些手持录音笔和笔记本四处访谈的人”是那么地相似。人类学研究不应该是在“窗子以外”的研究，真正的人类学研究应该是“融入式”的研究，不管是田野作业还是访谈录音，都应该如此。但是由于大多数人类学研究中的人类学家都是作为“他者”的身份进入田野调查研究中，对于田野对象可能是完全陌生的，所以Rex Bell在下岬研究的很多优势是一般人类学研究都不具备的。但是研究者尽量将自己嵌入田野地点中却是必要的，这也是田野调查的应有之义。

其实笑点尬尬还好，毕竟基调就是无厘头喜剧，尬点也算增加了无厘头效果。煽情的部分也尬真的受不了，演技差真是致命伤。可惜了可惜了，剧本还是可以的

总体都是齁甜齁甜，挺好的，很治愈，编剧文笔也不错，很适合我这种中年失智老阿姨！

和其它的玄幻剧集差不多，总是拿中国神话这些人来开刷

这本《Taking a Chance》围绕革新主题，分析了宋代的新生活，新政权，新经济、新形势和新战略。我本人明显是对唐朝了解多于宋朝，这本开宋朝本就有点陌生，一开头新生活中创作诗词风气，创作市井生活，创作刺青和瓷器，一下子就拉进去了。以及后面赵匡胤如何建立新政权，如何守政权。又为宋代冗兵冗官正名。都非常流畅。当真get到很多新知识！

剧情都进入大后期了？凤土土还没长大？星辰碎片还没找到，美人师傅还没醒呢

历史是厚重且沉重的，不是历史教科书上简单的几行字就能概括出来的。

战略是回头看的，往前看的都是战术，没成功就是坏战略，成功了的都是好战略，虽然略有抬杠嫌疑，但还需尊重事实