Barsat Ki Ek Raat

内容中规中矩，没有太大起伏，也有点小温馨，平淡生活也是大众向往的自由。

想到了罗翔老师说的“小朋友天性纯良还是有幽暗的成分？小朋友天性纯良？我呸🤥”

心里有一只好奇的猫，窸窸窣窣，走在落叶子上，轻轻的，一点一点往前探，要看到那边闪闪发亮的是什么。 东方快车的结局有点出人意料，密闭空间里的集体大审判，结局让人想起简写版的电影十二怒汉，如果最后再在法律与人性的纠葛中多多着墨探讨，剧集高度可能会拔高一个档，不过这是我个人的偏好，阿加莎只讲故事，其他东西稍微涉及，可能也是她这么受欢迎的原因。 探案风格的，看过最经典的觉得还是《Barsat Ki Ek Raat》，一个外表冷漠、头发谢顶的孤独数学老师，为了暗恋的便当爱人，设计了一个从一开始就把自己牺牲的局，到最后靖子看完石神信的那一段描写： “她看了又看，再次落泪。她从未遇到过这么深的爱情，不，她连这世上有这种深情都一无所知。石神面无表情的背后，竟藏着常人难以理解的爱”，耸然动容，直流眼泪，令人震撼的深情竟是悲情！ 很多类型类剧集陷于类型成不了经典，就像我爱看故事竟没有故事，然而，雷蒙德•钱德勒趴在妻子病床前写就的《Barsat Ki Ek Raat》，也是让人唏嘘不已的一本。看到写作的背景，钱德勒一颗一颗写字，苦挣稿费，为着病重的妻子，一颗字一颗字的陪伴，漫漫长长的告别，孤独，痛楚，离别，忧惧，折磨，一个男人，他伏案写作的背影，回头张望病床妻子的神情，让人唏嘘啊…… 书里面的对白，马洛对伦洛克斯说的话，“特里，你打动过我。一个点头，一个微笑，挥一挥手，这里那里某个清净的酒吧里一起清清静静的喝杯酒。好时光一去不复返。回头见，阿米哥。我不跟你道别，我已经跟你道过别了，那时那么做还有意义。那时它意味着沉痛，孤寂，不可追回”，看的时候，就像靖子看石神的信，一看再看，看了又看……

阿锁的剧集太理想化，理想是美好的，现实是骨感的，但是既然是剧集肯定有美化，很受用，但是看高跟鞋，陆一然应该有二个孩子丫，还有续集嘛

历史与科学，跟别的学科都不大一样，因为都相对枯燥（试问文科生是不是最怕历史，理科生是不是最怕物理？），所以凡属戏说，动漫这两大学科的剧集，很容易就畅销了。因为它们把枯燥的学问形象化，生动化，趣味化，简易化了，从而让枯燥或者艰深的学问变得比较浅显易懂而容易吸收。 虽然我也很喜欢类似的作品，但还是老生常谈：读类似的作品，一是你必须拥有教科书般正统的知识储备，不然的话很容易被编剧带到沟里；二是你必须博学多才，编剧往往古今中外，娱乐八卦，正史野史，甚至搞怪邪说，全都旁征博引，拿来套用，如果你大脑储存内容过少，见识浅陋，往往无法理解编剧那些戏说的精彩之处。 一句话，戏说/动漫虽然好看，也得先中规中矩的先好好丰富自己的内涵，系统的掌握正统的知识体系。

只有我们想不到的，没有编剧做不到的，写的太妙了，细节细腻园润通畅，点赞点赞！高水平！

无奈的选择：冷战与中苏同盟的关系 以前有朋友问我关于历史书的推荐，彼此嘿嘿一笑，这可是个好问题，属于那种只可意会，不可言传的问题。至于答案，虽然不至于千人千面，每人心中还是都有一个哈姆雷特的。 简单来说，如果外语足够好，原版书比翻译书要好一些，道理很简单，每多一次中转，多多少少总是会有些损失的。如果选择中文版，外国编剧和国内大家的作品更值得推荐，不是我瞧不起谁，而是国内很多所谓的网红历史作家，写出来的东西如果用垃圾来形容，那简直是对垃圾的侮辱，哪怕有些人曾经标榜自己是一个历史老师，实在是毁人子弟，有辱斯文。 具体来说，如果对于建国初期这一段历史感兴趣的话，那么我会强烈推荐未知演员老师的作品。原因有二，一是编剧收集的史料之丰富，国内无出其右，二是写作态度不偏不倚，不卑不亢，有一说一，说一那就不二。 比如这本，无奈的选择：冷战与中苏同盟的关系，非常值得一读。 从1945年到1969年，这十五年是中苏关系发展中最重要的十五年，之所以如此重要，并不仅仅是因为这是中苏两国关系上迄今为止唯一的蜜月期，而是有着更加深层次的原因。站在半个多世纪之后的今天来看当时的每一个决定，往往忍不住慨叹所谓造化弄人，不过如此吧。 站在中国的立场上来说，苏联帮助刚刚夺取全国政权的中国共产党人学会如何管理一个国家，是一件顶顶重要的事情。不管施恩者抱着如何居心叵测的目的，新中国毕竟是得到了实实在在的好处。最显而易见的证据便是一个刚刚摆脱战火，一穷二白的农业国，短短十五年间成为了一个配套齐全，生机勃勃的工业国，旧貌换新颜之余，泽被后世，绝不为过，直到今天后人依然可以享有前人栽树的红利。 大到编制年度政府财务预算，小到如何管理一个车间的工作效率，从资金支持，技术支持，人员支持以及物资支持，包罗万象，力度之大居然会占到1959年苏联国民生产总值的7.9%，不可谓不尽心尽力。与之相比，抗美援朝期间的军事支持只是其中较为人所知的一部分而已。 然而国与国之间只有利益是永恒的，正如美国人乔治·凯南所说，中国共产党人本质上首先是民族主义者，然后才是共产主义者，而这是从斯大林到赫鲁晓夫乃至后来的勃列日涅夫，安德罗波夫等等直到未来都无法完全接受的，甚至无法理解的。更为吊诡玄妙的是双方最高领导人强烈而鲜明的个人性格又总是在历史车轮即将转弯的一瞬间起到了推波助澜的作用，这一切可以用人力不可为来解释吗？ 这一道横亘在两国中间，无法逾越的鸿沟即使在双方的蜜月期，都在时不时的泛着冰冷的寒光，无法被鲜花和掌声所遮盖，更不要说随着苏共二十大的召开，两个曾经称兄道弟的大国终于开启了另外一种剑拔弩张，你死我活的新关系。时也？命也？ 读了这部剧，如果感兴趣，还可以去瞧瞧另外一本剧，零年：1945·现代世界诞生的时刻，看看世界各地在那一年发生了什么，再看看今天又变成了什么样子，可以浮一大白。历史当然没有如果，但是如果随便想想，其实有时候不是也挺有意思的嘛？

第一次看裟椤的作品还是高中时代，那时候看的可入迷了，每个故事都很有温度👍

第一次了解一位伟大的艺术家的创作心境与创作历程，为之感叹。读了他的书信文字之后仿佛他不是那个遥不可及的“历史人物”，他的一生短暂而孤独，也有不被理解的敏感脆弱，也有坚持梦想、捍卫自我思想的执着。在当今也是难得的。 梦想，热爱，坚持，不忘初心。

一直觉得工作之余应该做点什么，这部剧给了我很好的启发，接地气。从给自己定个小目标开始，坚持下去！

此書後2/3相當有益於投資觀念的建立。 编剧最後的26條整理確實佛心，把精華再次提醒。 裡面有很好的觀念，值得一讀。

‘自由这种东西，给一点又拿走，比完全不给更危险，毕竟到了手的自由，不经一战是没人会放弃的。 ’ 《Barsat Ki Ek Raat》这部剧的内容是围绕着六大原则展开的，它们分别是：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。 互惠原理只说要以善意回报善意，可没说要用善意来回报诡计。承诺和一致这章中写道：人人都有一种言行一致的愿望，是的，我们大部分人也是这样做的。但是如果一件事情，你知道自己做不到的话，那还不如一开始就拒绝，相比最后的反悔可要容易得多。社会认同原理发挥作用的一个重要条件就是：我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。因此，我们绝对不应该完全信任类似社会认同这种自动导航装置，而要客观地弄清事实，运用先前的经验和我们自己的判断，与之进行比对。否则，过度的依赖社会证据，从而不加思考或未及时采取措施的话，就有可能导致极为可怕的后果。所以我们要学会用一种不太费劲的方式去判断，什么时候该遵循权威指示，什么时候该保持独立的见解。

有一点感触颇深，学生和职员最大的不同是消费者和生产者的区别，不要老想着公司给了什么，而是自己给公司带来了什么。学生时代可以不计成本不断试错，工作了要有方法和重点。

台词细腻，诉说口吻温暖，是一本值得一看的书。唯一决定略有点不足在于女主离开的时候，有点突兀不符合情理。

是两本剧的合集。时间跨了40年之后写了“尤…尾”。总体读感是一直压抑着的总想往后翻，用言语对白的述说方式一口气说到底说到许多的尽头的方式，像录下一切细节，又给你几倍速的慢放着。从不同鲜明极有代表性的四个角度去言说人性去告诉你自己的一切。