不愧是大师级和现象级作品，在这个双态IT—稳态+敏态以及VUCA的时代，构建这样一种工作方式和企业文化，真的太难了，帮助了解了基本概念，Flow,
visualization,
value stream
feedback
automation
agile
sprint
velocity
minimum viable product
lean
work in process
continuous deployment
test driven development
Theorey of constraints
ITSM
观影心得
历史就像一条河，“母亲”在河里游了近百年，河水有时清有时浊，有时宁静有时澎湃，激浪漩涡的周围也会有静止的温暖的沙湾，站在岸边看到的只能是一时一段。终究她是向前流的，且一直要向前，向着更宽更阔的大海。我们不过是其中的一滴，谁也不能独善其身。
医生语言幽默风趣，但如果想要从书里得到非常硬核的知识不太现实，倒不如说是一本癌症病人及病人家属相关心理状态调节的书更合适。
虽然感觉经常说些模棱两可的废话，但是一些基本的投资观念和原则还是值得在微观操作层面认真实践和执行
你能够接受的越来越多，当你有了接纳一切的心量，就会感受到合一，感受到大爱。接纳即放下，是一个很好的方法，愿大家都可以了悟本性如如，身体力行，你我的微小改变都会给世界带来爱 喜悦 平和.
我居然又看了一本没有更完的书😭。正看的入迷又没了。情节挺吸引人的，像九连环，一个圈套着一个圈。快点更新啊，编剧大大！
只要保持自己的全部意志和理性去对付那些困难，在你熟悉了事情的一切详情细节之后，一切困难就会迎刃而解……
不愧是大师级和现象级作品，在这个双态IT—稳态+敏态以及VUCA的时代，构建这样一种工作方式和企业文化，真的太难了，帮助了解了基本概念，Flow, visualization, value stream feedback automation agile sprint velocity minimum viable product lean work in process continuous deployment test driven development Theorey of constraints ITSM
每一个小故事分开看都很独特 文字有时细腻贴切有时冰冷疏离 但看到中后部分有点审美疲劳 大概是它不如白先勇的 台北客 那么见微知著刚中带柔 又不似简媜那样温柔通透外柔内刚 对我来说少了些烟火气，少了些真实感。但可能就像这些短篇想表达的那样，人生其实荒诞吧。
自控力强的人能够更好地控制自己的注意力、情绪和行为，更好地应对压力、解决冲突、战胜逆境，身体更健康，人际关系更和谐，恋情更长久，收入更高，事业也更成功。
雪崩时没有一片雪花是无辜的。和平时期看不出来的东西，在战争是显露无疑。善与恶、美与丑、家与国、错与对、是与非，哪有定论。在家与国、战与降的斗争中，每个人都默默做出了选择，也最终因为个人的选择各有所终。没有经历过战争，却依然在看剧的过程中带入，时常想，这种情况，我会怎样。对书中的人物不做评判，抗战也好、守护着小家也好，没有哪个选择是容易的。如果你可以放手去做，必然是因为有人为你顶住了压力。比如梵高。我从不怀疑，假如有战争，信誓旦旦者最容易投降。有时候，不说话静静去做的，才是真英雄。都不是孩子了，价值观深入骨髓。 从书里看到了我们听说但从未经历过的曾经，或许，真想远比这些更残忍。中国人，需要长长记性，而不是与己无关、高高挂起，民族感要从娃娃抓起。没有信仰的国家，很可怕。
“一旦思维得到扩展”，思想“就再也不会回到原本狭小的领域了”
本月中旬去到简阳一个农家乐授课，还没到地方，便看到一个屹立的Umberto Orsini故居的牌坊，一查之下，便和这部剧结下了缘分，特定时代的影视作品，反应了时代变迁时一家人今人唏嘘的悲欢离合。顺便，我还真在葫芦坝拿了三个葫芦，其中一个已经被我盘得油光水亮。我想，下次再去葫芦坝的时候，这个地方，对于我来说，一定就有了不一样的意义了吧。
这是关于简史三部曲，我整个的总结与收获。 人类简史告诉我们人类赖以生存的社会的基础很多就是虚构故事，至于这些都是虚构故事，并且我们还未认识到这些都是虚构故事，我们又何来自由意志之说，我们了解我们想做的是什么，而这些想做的事都会被各种虚构故事影响，包括宗教、各种意识形态、政权，这些想做的事就是各种虚构故事包装之后的欲望，可能说虚妄更为贴切，所以这种依赖自己的欲望并不可靠。 那给自己找到一个人生意义呢，超越了我们的欲望，如何呢？编剧将找到自己的特定功能投入社会特定的工作、根据意识形态做出超我的行为甚至是牺牲、自由主义提倡的通过自己的自由创造为世界赋予意义这三种实践意义的方式都一一击破。首先我们的世界是不断变化的、虚构故事也在不断变化，我们的欲望、能力的重要性也会因此变化，那么特定的功能和特定的社会工作并不存在。其次，根据意识形态确定意义，就是将自己变为虚构故事的一部分而已。最后是通过自己的自由创造赋予世界意义，自由创造？这又回到了自由意志的问题，在虚构故事的影响下产生的欲望驱动我们有自由意志吗？没有自由意志，又何来自由创造？所以追求人生意义要不就会成为虚构故事的一部分，要不就永远都追不到。我们如果把人生意义作为我们每次行为的准则，要不就是追不到的无尽的痛苦与焦虑，要不就是草草结束加入虚构故事的构建。 既然我们每次的行为既不能靠被虚构故事影响的欲望，也不能靠也被虚构故事影响或永远追不到的人生意义，那我们该怎么办？ 编剧再最后提出了，我们的行为可以根据的是如何避免痛苦。通过痛苦，我们可以了解到真实的世界与真实的自己，就会排除虚构故事的干扰。我的行为也有了最真实的指导。同时，痛苦也是一种真实的感受，它不像追求意义一样追不到，或许避免痛苦就是通往安宁、喜悦的正道。 而对于未来简史，主要就是阐述，在计算机、大数据、算法与生物工程技术的发展结合下，我们的自由意志不光会受到现有虚构故事的影响，也会受到大数据算法的影响，我们的行为准则或许就变为了算法告诉我们怎么做。可是像所有技术一样，它也会受到各种宗教、政权与意识形态的影响，会掌握在精英分子的手中，那那时算法提供的行为准则就真的是立于真实的吗？我们或许就会成为下一种无产阶级。而这种无产阶级可能连自己是无产阶级这一点都无法认识到，因为我们已经失去了对真实世界的判断与了解真实自己的能力，我们能够依赖的反而是控制压榨我们的受到精英分子影响的算法。 你还是你吗？