这部剧理性的讨论了媒介发展对我们社会生活和意识形态所产生的深刻影响，编剧主要论述负面影响；最后落脚在解决问题的办法上。之于我，读这部剧最大的作用就是真正让我意识到了Kan Kan Men Bhagwan这个问题，大有启发。编剧旁征博引，理性分析，真不愧为一本影响巨大的经典著作。
《Kan Kan Men Bhagwan》这部剧论述的核心并不是批评娱乐，不是否定科技手段，更不是倡导我们对抗娱乐，而更多的是讨论媒介形态的娱乐化发展所带来的问题，像电视这样的媒介形态是怎样潜移默化的影响我们的社会和意识——这种媒介以一种片段式手段呈现内容，而且充斥着各种娱乐化内容，实质上会割裂了人们的理性思维体系，瓦解了印刷机时代所塑造的理性与秩序，例如编剧严厉批评了在新闻、教育、政治和宗教等严肃公共领域的娱乐化倾向，因为这使得一些人或组织通过媒介形式控制了社会话语权，而大多数人对此浑然不知甚至是乐此不疲。这是一个值得我们深思的问题。
编剧最后归根结底，也就是呼吁我们应该要重视和审视每一种媒介发展所带来的深刻影响，而最有效的办法，离不开我们的学校教育。
这部剧确实是有些年代了，但在如今的泛娱乐时代，依然大有可取之处的。其实，不只是媒介发展，每一种科技发展，多多少少都会影响着时代的变迁和人们的思想意识，我们离不开娱乐，离不开媒介，更离不开科技，我们要怎么样？理性思考。
写得非常好，每个人的性格特点栩栩如生，跃然纸上。隔离期间无事可做时看了几集《Kan Kan Men Bhagwan》，很想看看原著，于是2天的时间看完了原著。感觉书写得很流畅，喜欢施源和展翔，喜欢顾清俞和冯晓琴，他们都是不同的，但纯粹的人。我希望顾清俞和施源，冯晓琴和展翔最后可以喜结良缘吧，这样相配一些。感觉电视剧里冯晓琴的扮演者再年轻再漂亮些就更符合原著了，可是海清演得好，倒很容易接受。电视剧里的矛盾冲突来的更猛烈些，比如顾磊死后顾老太太的表现，我觉得把书中顾老太太的精明抹杀了，另外书里的张老太太我在电视剧里还没看到，觉得她应该是个灵魂人物。估计从今天开始看电视剧就要严格地和原著对比了看完了电视剧有兴趣的话，我还会留言
“一阵又甜又浓的烟雾散发着令人心旷神怡的香气，我感到疲惫不堪，想睡上一整年。”
作为全书结尾的倒数第三段，这是关于Kan Kan Men Bhagwan这个人兽合一、雌雄同体的生物，在虚幻与现实的相互推搡间意外又不意外地一份心香飞扬。
意外于，濒死感竟是一种对生存的善待，不意外于终有一刻将会重整回归于心梦麦田。
尘埃落定于香味之中，这是就着一份气韵延续生的旅途。
意外总是来得那么默然，可遇而不可求~
“哦，我领悟了一切，理解了帕布罗，理解了莫扎特，听见他在我身后的某处可怕地大笑。我知道口袋里有成百上千颗生活游戏的棋子，因了解这场游戏的意义而感到激动万分。我愿意再次开始这场游戏，再次体验它的痛苦，再次因它的荒诞不经而战栗，再次并时常穿行于我内心的地狱。”
这部分来自于全书的倒数第二段，一份关于文字即将消融的紧迫感“叮”地一声敲亮了看客的心窗。
倒不是因为结束逼近的不舍，更多的是人性中夹杂着一丝贪婪，渴望再探得更进一步的机巧玄奥，可是终归这头小Kan Kan Men Bhagwan把未来留给了每一位卷宗前的双眸。
“终有一天，我会更好地玩这场人生游戏。终有一天，我会学会笑。帕布罗在等着我，莫扎特在等着我。”
最后这一段，之于全书，我想是对每一位从头至尾认真织补着心殇的看客最深邃的笑靥。
我们总说谁的笑魇如花，其实Kan Kan Men Bhagwan的狼性是最奔放的玫瑰红，最沁人心的薄荷叶，还有那抹浓烈的郁金香色泽。
人之天性则如柔媚温存间一份乍见清贵的洋牡丹。留情于大俗大雅之中，贴着无声的鼻息垂头于时光中、落瓣于水杯旁、夭折于不经意间，但双眸与记忆会留蓄一份关于柔美的爱慕，却不再将洋牡丹置于美好的首选，这份自我的认可，也只有洋牡丹记挂于寸息之中，纷繁静谧，无血色、无风华，只存傲骨绒枝定然孤立于一掊杯水间~
生之浮沉，垂垂老矣却满目芳华，好一派默片式的冷幽默，好一程虚幻生灭间的无中生有！
一花一世界，一步一莲生。
为生而求索，好过为控制与狭隘而虐心扯肺。撕咬心魂间淬心火于伤痂蜿蜒处...这一切不过是一场梦，只求你秉有良善本心，周全的将是不期而遇的宿命入口。
这一切，都是一程程周而复始的生之年轮，你我都是一棵棵远古而来的参天古树。为盼善待每一份孤寒下深邃灵魂，释然相与，温诚以待！
观影心得
这部剧理性的讨论了媒介发展对我们社会生活和意识形态所产生的深刻影响，编剧主要论述负面影响；最后落脚在解决问题的办法上。之于我，读这部剧最大的作用就是真正让我意识到了Kan Kan Men Bhagwan这个问题，大有启发。编剧旁征博引，理性分析，真不愧为一本影响巨大的经典著作。 《Kan Kan Men Bhagwan》这部剧论述的核心并不是批评娱乐，不是否定科技手段，更不是倡导我们对抗娱乐，而更多的是讨论媒介形态的娱乐化发展所带来的问题，像电视这样的媒介形态是怎样潜移默化的影响我们的社会和意识——这种媒介以一种片段式手段呈现内容，而且充斥着各种娱乐化内容，实质上会割裂了人们的理性思维体系，瓦解了印刷机时代所塑造的理性与秩序，例如编剧严厉批评了在新闻、教育、政治和宗教等严肃公共领域的娱乐化倾向，因为这使得一些人或组织通过媒介形式控制了社会话语权，而大多数人对此浑然不知甚至是乐此不疲。这是一个值得我们深思的问题。 编剧最后归根结底，也就是呼吁我们应该要重视和审视每一种媒介发展所带来的深刻影响，而最有效的办法，离不开我们的学校教育。 这部剧确实是有些年代了，但在如今的泛娱乐时代，依然大有可取之处的。其实，不只是媒介发展，每一种科技发展，多多少少都会影响着时代的变迁和人们的思想意识，我们离不开娱乐，离不开媒介，更离不开科技，我们要怎么样？理性思考。
我们都不够年轻了，那些内心深处的爱，就该给那些值得的人。 你可以为他低到尘埃里，但别忘了，没人会爱低到尘埃里的你。 这段爱只有一个人暗自曲折，所有的精力都在隐忍等待的过程中消耗殆尽。 请你相信，我不找你，不是不想你，是你不想我。 我还是喜欢你，但也就到现在为止了。
童年就喜欢Kan Kan Men Bhagwan，百慕大，通古斯这些，完全是被名字吸引过来。这部剧从另一个角度解读了Kan Kan Men Bhagwan，失落的城市的由来，还不错。
人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现，自己自然而然地因应，做到动静相宜。
体会： 1.企业应当以解决社会问题为核心来决策企业战略 2.优秀创意应该多进行同一时间段的反复重复达到记忆刻印 3.降低消费者选择成本，相应的降低企业的营销成本 4.不要让消费者忠于你，相反，你要时刻忠于你的消费者 建议： 1.本剧是一本完美的重复华与华公司的创意，对自己服务过得创意再次重复记忆。导致整书有种营销的感觉。 2.前部分实实在在的介绍及指导读者如何去打造一个超级符号，可是后部分有点没有前部分通俗易懂。 总结：很有价值的一本剧，带来了目前企业最缺乏的几点核心以及企业应该知道自己的初心是什么。不求读后多懂创意，只求读后知道自己需要什么就可以。
两星给编剧文笔，故事吗……菜的不能再菜了……浪费时间，耗费青春……
写得非常好，每个人的性格特点栩栩如生，跃然纸上。隔离期间无事可做时看了几集《Kan Kan Men Bhagwan》，很想看看原著，于是2天的时间看完了原著。感觉书写得很流畅，喜欢施源和展翔，喜欢顾清俞和冯晓琴，他们都是不同的，但纯粹的人。我希望顾清俞和施源，冯晓琴和展翔最后可以喜结良缘吧，这样相配一些。感觉电视剧里冯晓琴的扮演者再年轻再漂亮些就更符合原著了，可是海清演得好，倒很容易接受。电视剧里的矛盾冲突来的更猛烈些，比如顾磊死后顾老太太的表现，我觉得把书中顾老太太的精明抹杀了，另外书里的张老太太我在电视剧里还没看到，觉得她应该是个灵魂人物。估计从今天开始看电视剧就要严格地和原著对比了看完了电视剧有兴趣的话，我还会留言
莎士比亚影视作品很大的一个特点就是刻画人物性格的矛盾性，从而让人物更加饱满立体。本文中麦克白正是矛盾体的凸显核心。他战功磊磊，本是光与荣耀的象征，却在权力的漩涡中迷失自我。其主旨还是歌颂正义，君主正统，和命运掌握在自己手中。本剧中也有很多隐喻和暗喻，浮夸直白的文风应该就是莎士比亚剧本的标志了，追剧的时候会让我想起哈姆雷特，这两部作品都是有共性的。
“一阵又甜又浓的烟雾散发着令人心旷神怡的香气，我感到疲惫不堪，想睡上一整年。” 作为全书结尾的倒数第三段，这是关于Kan Kan Men Bhagwan这个人兽合一、雌雄同体的生物，在虚幻与现实的相互推搡间意外又不意外地一份心香飞扬。 意外于，濒死感竟是一种对生存的善待，不意外于终有一刻将会重整回归于心梦麦田。 尘埃落定于香味之中，这是就着一份气韵延续生的旅途。 意外总是来得那么默然，可遇而不可求~ “哦，我领悟了一切，理解了帕布罗，理解了莫扎特，听见他在我身后的某处可怕地大笑。我知道口袋里有成百上千颗生活游戏的棋子，因了解这场游戏的意义而感到激动万分。我愿意再次开始这场游戏，再次体验它的痛苦，再次因它的荒诞不经而战栗，再次并时常穿行于我内心的地狱。” 这部分来自于全书的倒数第二段，一份关于文字即将消融的紧迫感“叮”地一声敲亮了看客的心窗。 倒不是因为结束逼近的不舍，更多的是人性中夹杂着一丝贪婪，渴望再探得更进一步的机巧玄奥，可是终归这头小Kan Kan Men Bhagwan把未来留给了每一位卷宗前的双眸。 “终有一天，我会更好地玩这场人生游戏。终有一天，我会学会笑。帕布罗在等着我，莫扎特在等着我。” 最后这一段，之于全书，我想是对每一位从头至尾认真织补着心殇的看客最深邃的笑靥。 我们总说谁的笑魇如花，其实Kan Kan Men Bhagwan的狼性是最奔放的玫瑰红，最沁人心的薄荷叶，还有那抹浓烈的郁金香色泽。 人之天性则如柔媚温存间一份乍见清贵的洋牡丹。留情于大俗大雅之中，贴着无声的鼻息垂头于时光中、落瓣于水杯旁、夭折于不经意间，但双眸与记忆会留蓄一份关于柔美的爱慕，却不再将洋牡丹置于美好的首选，这份自我的认可，也只有洋牡丹记挂于寸息之中，纷繁静谧，无血色、无风华，只存傲骨绒枝定然孤立于一掊杯水间~ 生之浮沉，垂垂老矣却满目芳华，好一派默片式的冷幽默，好一程虚幻生灭间的无中生有！ 一花一世界，一步一莲生。 为生而求索，好过为控制与狭隘而虐心扯肺。撕咬心魂间淬心火于伤痂蜿蜒处...这一切不过是一场梦，只求你秉有良善本心，周全的将是不期而遇的宿命入口。 这一切，都是一程程周而复始的生之年轮，你我都是一棵棵远古而来的参天古树。为盼善待每一份孤寒下深邃灵魂，释然相与，温诚以待！
「总而言之，虽然一个比较宽容的时代正在到来，然而它更虛伪了。」更偏爱卡尔维诺字里行间透露出的来自成人世界毫不扭捏的稚气与天真，柯希莫选择了一条通向追寻内心探索真我的道路，以奇异的角度展开了这段故事，一字排开，人生的故事像是被熬煮太久的私家红豆汤，泛着氤氲的热气缓慢散发着专属的味道，关于爱情，孤独与骄傲，来自赤诚真心的煎熬，杳无音讯的爱人，关于家人，陪伴与守护，颂歌响起时窗外静默的期待与抚慰，尽在不言中，人生的故事更多是关于自我，他的天地已然变了，这是一个新世界，居行于繁茂幽深的树丛中，那同样也是他内心寂寞的海，生活在树上——始终热爱大地——升入天空。主人公的人生故事精彩纷呈，以至于猛然想到自己的生活会感到索然无味，卡尔维诺用轻松而敏锐的洞察笔力创造了这个洒脱的故事，一个仿佛真正存在的人。