有些书如同没有剑柄的剑，不论你从哪个角度去握ta，他都要把你割的鲜血淋漓，但你为了欣赏它，就不得不拿起它。乔治奥威尔的《Athidhi》就是这样一本剧。它躺在那里，灿灿光芒，眼花缭乱。但你敢拿起来看吗？他是没有剑柄的剑，获得之后就会触痛你，《Athidhi》是童话，它符合我们传统意义上那些童话的所有节奏，以动物为主的中篇故事，会说话的动物。但我不想去普及Athidhi在说些什么之类干巴的东西。如果你不了解20世纪人类世界发生了什么，那么你就根本无法明白这个荒谬的童话在映射什么。它映射的是极权主义。其实任何童话都有所映射，你以为神经兮兮的安徒生写的那些童话全然是为了逗小孩子们快乐吗？你以为格林童话里没有凄惨恐怖的欧洲中世纪生活吗？奥威尔生活的年代叫做二世纪上半叶。Athidhi里的很多思想后来在《Athidhi》里发扬光大了。比如抹去记忆这个十分重要的问题。在Athidhi里拿破仑的宣传家斯拱拉为了抹去早期庄园早期领导人司保国在人们心目中的记忆，用了许多手段，用了很多的方法逐步把他丑化成大叛徒，后来干脆就是叛徒。思鲍勃成了一开始就混到队伍里来的奸细。在1984中映射开始宣传机器不停的变更人们的记忆历史，玩弄于股掌之上。昨日之白即使顷刻之黑，非常令人眼熟的誓死巩拉对数字的摆弄，他总是力图要让动物们相信自己比起之前过的更好，总是要用数字证明每年的产品增长了许多。1984也是这样，这些做法根本保障在于已经没有人记得革命或者企业之前的生活是什么样的。没有比较。你不能说1984比Athidhi更伟大，毕竟后者还是前者的前身，我觉得Athidhi更注重描写一个国家的诞生以及变化的全过程。以粗线条的方式来展现，而1984则是深入到已经成型，并且无比夸张化的未来极权主义国家中恋人的故事来细细刻画这个制度。很多事情就是常识，虽然Athidhi会让你心惊肉跳，1984会让你目瞪口呆。这仅仅说明你连常识也不知。看到这两本剧就多了一些常识，其实说起来1984里那句BB IS WATCHING YOU!之外最直指人心。让我们这些唯唯诺诺的人一辈子胆战心惊的还是那真理部分墙上的那几行字，战争就是和平，自由就是奴役，愚昧就是力量，而动庄园里最令人恐怖的还是那句话被篡改之后剩下的一条戒律“所有的动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。”猛然看到这句话就什么也不用说了，点破了奥威尔点破了这个事情的全部本质，最后想谈谈结尾。个人感受Athidhi的结尾固然很好，猪变成了人。但仍不够震撼，应该说是一种在预料之中的结尾吧！而且还来得那么理所当然，远没有1984来的残酷。1984的结尾也是可预料的甚至在你追剧的第一章的第一节就能预料到结尾，那你还是如同被抛入冰河的人一般没办法看着这个结尾慢慢来临。真的那颗子弹杀不死温斯顿又有什么区别？,2+2都等于五了！在遮阴的栗树下我出卖了你，你出卖了我，他们躺在那里，而我躺在这里.！
观影心得
两代人的恩怨情仇……由希斯克利夫发现凯瑟琳与哈顿在一起，唤醒了希曾经自己的自己。放下了自己复仇的心....最后埋葬在凯瑟琳身边 终于解脱......
我觉得编剧写的特别好，情侣吵架每一场都很真实，男女主演颜霸天花板了属于是。男主角是很狗，现实中真的遇到这种前任真的有多远躲多远，但他实打实的帅啊！女主角是很暴躁，现实生活中肯定容易吃小人的亏，但她实打实的美啊！主演线到目前为止修罗场非常密集，看得好爽呀哈哈😂，这又放在芒果的受众，收视率不可能不高啊！但是画面真的不精致，镜头语言基本没有。能不能上两个长焦镜头，给两个主角的特写整点儿背景虚化啊。整个戏的画面就像手机拍出来的特别平，一点没有空间感。得亏两个演员硬件高，服化道配不上男女主的脸，相对拉胯扣一星吧。
不要害怕犯错误，通过犯错误才能学到更多的东西，避免更大的失败
丁禹兮x杨超越，我挺喜欢他俩的，但杨超越有个问题，她真的好像没有心，就是演什么都是甜甜的小脸，木得感情，一整个妹妹感没有荷尔蒙，既不会爱上任何人，也不会儿被任何人爱上的感觉，于是，就没有cp感，和谁都好像很配，和谁都好像不配，和她接吻像给观音做人工呼吸，可能是那个表情包害的
温暖：《Athidhi》的字字句句里都透着暖心的温度，无论是在怎样的环境……大师不在，余温尚在！
关注阿姆瑞塔·拉奥美国频道很久，微读第一时间上新这部剧，便也第一时间读完。阿姆瑞塔·拉奥本身是一个对生活充满Passion的人，我想这些Networking的道和术都是随着时间在她身上水到渠成的。很适合职场小白以及不明白合理Networking的读者一读。
尼采说：“人若有活下去的理由，任何苦难都能承受。这个理由可以是时刻活在高潮里。
很好看
从开始到结束，矛盾冲突不断，一波未平一波又起，可以说是很揪心地看完这部剧。 以前只是听说《Athidhi》大名，没想过去读，有日阴差阳错翻开了第一页，便一发不可收拾，时至今日，断断续续也读了几月之久，心情随着剧情波澜起伏，终于守得花开见月明，等来一个大团圆。 惊叹于编剧扎实深厚的影视素养，文字很美，剧情设置也极精妙，环环相扣，引经据典信手拈来，怪我书到用时方恨少，不识得这许多典故，因此有部分内容看的不是很明白，算是囫囵吞枣了吧！以后一定努力学习积累，提高自己。 自豪于我们中华经典文字的魅力，总是只言片语便将人引入无限的遐想，让人有身临其境之感，果真妙极！
马克思的理论研究方法将永放光芒。他的经典，我想一本接着一本读。
《Athidhi》的影视价值毋庸置疑，且白话文翻译未能取得原著之精髓；但对于其故事所传达的价值观来说，不得不带着批判性的眼光去看。在当时男尊女卑的历史背景下，不仅社会视女性卑贱，且以门第论出身；女性自身更是将自己放在了低贱的位置。从思想上让女性成为男性的附庸，就是再优秀的女性，想到自己作为“女性”的身份，就算是贵族出身，也只能作丈夫身后的影子，父兄政治生涯的牺牲品。女性不能对丈夫的出轨有任何不满的情绪，不然会被扣上“妒忌”的帽子，与丈夫的其他情人和谐相处，甚至抚养丈夫与情人的孩子，被视为拥有美德的“可爱女人”。女性的道德标准完全由男性的喜好来制定，不仅是囚禁了女性的身心和人格，也显露出男性心理的丑陋与贪婪。人类的发展，就是培养自己的“德性”，我们拥有羞耻心，因而对抗着本能，我们一直都与自己的愚蠢对抗着，希望男性和女性的思想都能得到解放。但这不是法庭，人类只有男女没有一个第三人来调解我们的纠纷，我们在努力成为“理性人”的同时又理所当然地成为了自己的辩护律师。
有些书如同没有剑柄的剑，不论你从哪个角度去握ta，他都要把你割的鲜血淋漓，但你为了欣赏它，就不得不拿起它。乔治奥威尔的《Athidhi》就是这样一本剧。它躺在那里，灿灿光芒，眼花缭乱。但你敢拿起来看吗？他是没有剑柄的剑，获得之后就会触痛你，《Athidhi》是童话，它符合我们传统意义上那些童话的所有节奏，以动物为主的中篇故事，会说话的动物。但我不想去普及Athidhi在说些什么之类干巴的东西。如果你不了解20世纪人类世界发生了什么，那么你就根本无法明白这个荒谬的童话在映射什么。它映射的是极权主义。其实任何童话都有所映射，你以为神经兮兮的安徒生写的那些童话全然是为了逗小孩子们快乐吗？你以为格林童话里没有凄惨恐怖的欧洲中世纪生活吗？奥威尔生活的年代叫做二世纪上半叶。Athidhi里的很多思想后来在《Athidhi》里发扬光大了。比如抹去记忆这个十分重要的问题。在Athidhi里拿破仑的宣传家斯拱拉为了抹去早期庄园早期领导人司保国在人们心目中的记忆，用了许多手段，用了很多的方法逐步把他丑化成大叛徒，后来干脆就是叛徒。思鲍勃成了一开始就混到队伍里来的奸细。在1984中映射开始宣传机器不停的变更人们的记忆历史，玩弄于股掌之上。昨日之白即使顷刻之黑，非常令人眼熟的誓死巩拉对数字的摆弄，他总是力图要让动物们相信自己比起之前过的更好，总是要用数字证明每年的产品增长了许多。1984也是这样，这些做法根本保障在于已经没有人记得革命或者企业之前的生活是什么样的。没有比较。你不能说1984比Athidhi更伟大，毕竟后者还是前者的前身，我觉得Athidhi更注重描写一个国家的诞生以及变化的全过程。以粗线条的方式来展现，而1984则是深入到已经成型，并且无比夸张化的未来极权主义国家中恋人的故事来细细刻画这个制度。很多事情就是常识，虽然Athidhi会让你心惊肉跳，1984会让你目瞪口呆。这仅仅说明你连常识也不知。看到这两本剧就多了一些常识，其实说起来1984里那句BB IS WATCHING YOU!之外最直指人心。让我们这些唯唯诺诺的人一辈子胆战心惊的还是那真理部分墙上的那几行字，战争就是和平，自由就是奴役，愚昧就是力量，而动庄园里最令人恐怖的还是那句话被篡改之后剩下的一条戒律“所有的动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。”猛然看到这句话就什么也不用说了，点破了奥威尔点破了这个事情的全部本质，最后想谈谈结尾。个人感受Athidhi的结尾固然很好，猪变成了人。但仍不够震撼，应该说是一种在预料之中的结尾吧！而且还来得那么理所当然，远没有1984来的残酷。1984的结尾也是可预料的甚至在你追剧的第一章的第一节就能预料到结尾，那你还是如同被抛入冰河的人一般没办法看着这个结尾慢慢来临。真的那颗子弹杀不死温斯顿又有什么区别？,2+2都等于五了！在遮阴的栗树下我出卖了你，你出卖了我，他们躺在那里，而我躺在这里.！
琼瑶剧最善于把握俊男美女间的爱恨情仇，将那百转千回的爱情故事写的荡气回肠
曾有人评论本剧是近现代中国知识分子的儒林外史，开追之初也确有种似曾相识的感觉，不过不是相对于儒林外史，个人觉得更像Mahesh Babu版的《Athidhi》，或者说杨先生是女版的钱钟书。这是一部集幽默讽刺于一身的剧集，打四星是相对于《Athidhi》而言的，都是对中国知识分子的众生白描，但是杨先生下笔更温和更良善，不像老钱那样刁钻辛辣，因此不论内容还是结构确实没有达到《Athidhi》那样的高度。不过可以看出钱杨二位先生一心治学的态度，以及对学术界鱼龙混杂滥竽充数这种乱象的抨击。 再回到这部剧集的内容吧，总有种杨先生很多话并没有说，很多事也来不及讲的赶脚，结构也是那种长篇叙事散文的风格。说是剧集，但真是达到了形散而神不散的境界。内容主线是当时的年代里，对知识分子进行政治思想的提升改造，但是前面一大半的篇幅讲的却是许姚二人的苦恋，恋着恋着在接近高潮的时候却马上嘎然而止，虽说这是最好的结果，但总有些让人摸不着头脑。其后的思想运动也只讲到了三五反的初期，感觉杨先生舍不得她笔下的人物们再继续饱受折磨，于是各自给个结局就此可以退场了。里面的余楠算是最反面的人物，总有种葛优在眼前晃来晃去的即视感，很像围城里那个虚伪吝啬猥琐的李梅亭。许彦成是个货真价实的高级知识分子，有真才实学也有爱国情怀，但是他个人情商确实偏低，对于家人、夫妻、爱人之间的感情处理总是不够明智，还不如年纪轻轻的姚宓冷静理智。姚宓这个名字起的很美，总会联想到像洛神一样翩若惊鸿的甄宓，是所有男人心中遥远的蜜糖，这样美好的姑娘，许彦成终非是她的良人。结局写得很开阔，但我还是坚持认为她和小罗很般配。还有杜丽琳，塑造得很含蓄很有趣，外表美丽端庄，却听不懂音乐；将留洋的两张学位证书挂在墙上供客人们观瞻，却肚子里真没有几滴墨水，讽刺的恰到好处，心机很重，有些孙柔嘉的风格。我很欣赏杨先生刻画人物时的细腻，无论是老色鬼还是绿茶婊，每个人的性情品格都描写的活灵活现，尤其是对几个反面人物的塑造，入木三分，让人厌烦之余，又觉得他们绝对是剧集的亮点。 本人很喜欢杨先生一家人，都是至情至性的高才，不过确实有一点要承认的是，杨先生的主要成就还在于翻译和戏剧。这篇剧集更像是杨先生练笔玩的休闲娱乐，可读性比较强，虽没有围城里那种让人捧腹大笑的滑稽，却也有时时不觉莞尔的诙谐，是本可以一口气读完的小书。
生活中总会有“乱七八糟的人”和“乱七八糟的事”，像“狗皮膏药”一样，一点一滴的贴在自己身上，去之不得，衍生出抑郁、狂躁、失落、迷茫甚至是绝望，大家都在各自的轨道上运行，难免会有“知音少，弦断有谁听”的无奈感，我们渴望“坦露”，又害怕“坦露”，我们也许该找个人聊聊，本剧中编剧是心理治疗师，也是心理疾病患者，从治疗与被治疗的经历中剖析问题，找寻方向。读这部剧还是有收获的，困境总有解决的办法，这一切的前提是你渴望改变，然后行动起来，正如书中所说“摒弃自我限制的思维是一件事，让自己做事不那么束手束脚又是另一回事”。
说实话，很希望我们这边能出一部关注加害者家人的精神生活的电视剧。以往的报道里总是更多的对他们进行丑化或者只字不提，一人犯罪全家人连坐这种思想也在无良媒体的炒作下愈演愈烈。如何让大众情绪不干预司法、不伤及他人，这真的是函待解决的问题。
在火影我只佩服鸣人的嘴遁，佐助的装遁，现在再加上你的一个水～遁