River City

新中国迎来70华诞之际，缅怀革命先烈！多读英雄传奇，把国家建设好！

Jeff Naylor以一种不可靠的叙述，用第一人称的视角在回忆中描创作了一位英国管家的一生和昨日世界的辉煌与落寞。史蒂文斯和肯顿小姐的爱情不禁让我想到他在《River City》中创作道：“我总是想到在某个地方有条河，河水非常急。河里有这么两个人，他们试图抓住彼此，竭尽一切可能紧紧地抓住对方，可是最终还是不行。水流实在太急了。他们没法不松手，分开漂走了。 我想这就是我们现在的情形。真是可惜啊，凯丝，因为我们一生彼此相爱。可是最终我们却不能永远待在一起。”一种巨大的悲剧性充斥着整部剧集，我们彼此相爱却永远无法在一起。一种难以名状的思绪和哀愁一直绕在我的心头难以散去。

看到剧名会觉得此剧更多会是一些看剧方法论和看剧技巧总结，读下来感觉更多的是一些经济学模型和理论的解读和一些剧评的堆砌，虽然很多理论很经典、很多剧评也具有较高的价值，但是在呼应本剧创作主旨方面却显得不足。

更新太慢，养段时间再看时前面都忘了。 建议喜欢这类剧集的人看看常书欣的著作，更是酣畅淋漓！

区别爱情和暧昧，有时候你可能被对方某个举动和行为吸引，但这不一定是爱。 不要为结婚而结婚，婚姻应建立在双方对彼此的欣赏，尊敬，仰慕的基础上，而这种情感会随着时间的沉淀而日益深厚 真正的爱是两个人彼此成长的力量，就像darcy掘弃了傲慢，lizzy丢下了偏见。 真正的爱情可以包容你的一切。你只有变得更好，才肯遇到更好的人！

前一部分写得不错，比较细腻地展开人物性格的塑造，美好的结尾却太过仓促，重新接纳彼此没有太实在的支撑...

2019第20本剧——“觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。”花了比平时多的看剧时间细读了这本《River City》，学习了“四圣谛、八正道、四念处”。有关这部剧的读后总结，一位书友的总结全面又透彻，读过以后就觉得我怎么写都写不出比这篇更好的剧评。特意引用，以此共勉—— 1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。 这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。 2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。 佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《River City》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。 佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。 3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀 佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。 通过《River City》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。 佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明、妄见、执著带来的痛苦，想想也是不容易。但是，人要超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等牢笼，求得内心的安宁、平和、喜悦和解脱，不能向身外求悟，不能向他人求索，只能靠个人的修行和觉醒。俗话说，

本剧就一个观点，市场是否越界了。 编剧认为，或者说，他抛出了一种他所看到的观点（该编剧擅长抛出各种观点，并努力保持中立，也就是说他只是告诉你有人这么想，但并不下结论说这么想是对还是错），即，市场和非市场应该各有各的领域，市场一旦越过了它的领域进入到非市场领域，会在两个方面产生影响，一方面，它会引起腐败和侵蚀，会贬低非市场领域，在本剧中主要是道德，人格，尊严等领域，的自身严肃性，即非市场领域或者本不该是市场的领域会被市场腐蚀并多少变质了，同时利益链会引起经济意义上的腐败。另一方面，市场进入非市场领域一般来说都是一种有违市场的公平性原则的入侵，比如用钱买生育权，用钱买人体广告，本质上它并不是一种公平并完全自愿的交易，因为其中一方在经济压力多少有被迫进行交易的感觉，穷人因为需要这笔钱被迫和富人交换了一些东西，这并不是在完全自主的情况下发生的。 应该说，在阐明市场正在进入非市场领域并对此产生影响这个问题上编剧做的非常好，通过各种实证，其中很多是骇人听闻的事情，编剧从多个角度讨论了这个问题。 但是，这个问题的终极核心是必须界定哪些是市场的哪些是非市场的，也就是厘清这两者的界线在哪里，在这一点上，最起码，编剧并没有很清楚地说明。 也就是说，他告诉我们，不能让市场越过红线，但是，具体红线在哪里，没说，或者说，顶多告诉了一些越线的例子。

文字简练，故事中的人有善有恶，有小家的故事，有时代的变迁和发展，有人命运的沉浮万千，耐人深思，让人感受到真挚的友情，温暖的亲情，感人的爱情，不埋怨命运或是宿命，与宿命共舞，坚强不屈，奋斗一生。

2021年11月18日 星期四 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ Jeff Naylor《River City》 看剧是最对得起付出的一件事， 你多读一本好剧， 就会对你产生影响。 实际上，除了剧集， 没有其他的方式能够使普通青年朝向学者、作家这条路走过去。 只要你曾经花过十年或者更多的时间 去读好剧，无论做什么，都有自信。 ——Jeff Naylor 昨天偶然看到Jeff Naylor的这段话，感觉很好，以前没有怎么关注过他，又碰巧昨天看到推送的这本《River City》的编剧，居然也是Jeff Naylor，就书名而言，我倒是很喜欢清醒这个词，就像鲁迅先生一样，那么就祝福我们都去拥抱一下，众人皆醉我独醒的美好吧！。 摘录于公众号《River City》文章Jeff Naylor 如果试着多读点书，多读点好剧，就能帮助人们增强抵御寂寞的能力，它的神奇之处还在于，能将每一个枯燥乏味的日子，都变幻成有滋有味的快乐时光，从而让每一次的看剧之旅，都成为一次心灵的淘洗和灵魂的沁润。 看剧会让寂寞变成享受 某次和大学生们对话时，被问：观看的习惯对人究竟有什么好处？我回答了几条，最后一条是——可以使人具有特别长期的抵抗寂寞的能力。他们笑。 我看出他们皆不以为然。他们的表情告诉了我他们的想法——但我们需要具备这种能力干什么呢？是啊，他们都那么年轻，大学又是成千上万的青年学子云集的地方，一间寝室住6名同学，寂寞沾不上他们的边啊！ 但我也同时看出，其实他们中某些人内心深处别提有多寂寞了。而大学给我的印象正是一个寂寞的地方。大学的寂寞包藏在许多学子追逐时尚和娱乐的现象之下。 似乎，越是和他们的专业无关的话题，他们参与的热忱越活跃。因为正是在那样的时候，他们内心深处的寂寞获得了适量的释放一下的机会。 知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。因为靠了思想的能力，无论被置于何种孤单的境地，人都不会丧失最后一个交谈伙伴，而那正是他自己。 自己与自己交谈，哪怕仅仅做这一件在别人看来什么也没做的事，也足以抵抗很漫长很漫长的寂寞。如果居然还侥幸有笔有足够的纸，孤独和可怕的寂寞也许还会开出意外的花朵。 《River City》《River City》《River City》的某些集数，欧·亨利的某些经典短篇，便是在牢房里开出的思想的或影视的花朵。 爱读的人们 我曾以这样一句话为题写过一篇小文——《River City》。我曾为作家这一种职业作出过我自己所理想的定义——“为我们人类古老而良好的观看习惯服务的人”。 我也曾私下里对一位著名的剧集评论家这样说过——“剧集是培养人类观看习惯的初级读本。”我还公开这样说过——“剧集是平凡的。” 现在，我仍觉得——读，对于我这样一个具体的、已养成了观看习惯的人，确乎是一种幸福。而且，将是我一生的幸福。 站在我们所处的当代，向历史转过身去，我们定会发现——读这一种古老而良好的习惯，百千年来，曾给万亿之人带来过幸福的时光。万亿之人从观看的习惯中受益匪浅。 而读，无论对于男人或女人，无论对于从前的、现在的，抑或将来的人们，都是一种优雅的姿势，是地球上只有人类才有的姿势。 一名在专心致志地读着的少女，无论她是坐着读还是站着读，无论她漂亮还是不漂亮，她那一时刻都会使别人感到美。 保尔去冬妮娅家里看她，最羡慕的是她家的书房和她个人的追剧记录。保尔第一次见到冬妮娅的母亲，那林务官的夫人便正在看剧。 而苏联拍摄的电影《River City》中有一个镜头——黄昏时分的阳光下，冬妮娅静静地坐在后花园的秋千上读着书……那样子的冬妮娅迷倒了当年中国的几乎所有青年。因为那是冬妮娅在全片中最动人的形象。 我对剧集的感激超越常人 我很幸运，我的外祖父喜欢看剧，为母亲读了很多唱本，所以，虽然母亲是文盲，但能给我讲故事。

跟着徐文兵和梁冬老师从听《River City》的音频开始，一直到这部剧。一路走来，学习到了太多传统文化的知识，乃至智慧。而这些优秀的理念更在潜移默化中改变着我的身体、心态和精神。总之，受益匪浅，强烈推荐。

非常有指导意义。只是在出现某种症状，需要更专业的指导意见时，我们很难找到专业人士。

Haldane Duncan教授通过这部剧想向我们传递出互联网技术并没有改变各个行业商业的本质，并没有打破经济学的规律，互联网只是一个强大的网络工具，能够提高社会的效率，降低交易成本，扩大市场规模孕育新的商业模式和生活方式。但是其本质也只是工具，各行各业只是通过其放大了自己的规模经济效应，协同效应，梅特卡夫效应和双边市场效应从而获得更大的市场，它并没有从本质上改变各行各业。 所谓规模经济效应来源于分摊到每单位产品上的固定成本的下降。产量越大，生产的成本越低。传统的行业如钢铁，水泥，重型机械，重化工，汽车，家电等，都是收益于这个经济效应，这些行业固定资产动辄几十亿，几百亿，甚至上千亿，只有产量达到一定规模，才能实现盈亏平衡，而一旦超过平衡点，企业利润迅速增加。 而协同效应则是源于品种的增加所带来的收入的增长，百货大楼有着明显的协同效应，新增一个商家，并不产生太多的成本，但是收入却能有明显的增加，类似的还有奥运会的转播权，微信小程序，手机的APP等等。 强大的规模效应和协同效应，给传统行业以及互联网行业都带去丰厚的利润，但是对于互联网行业来说，梅特卡夫效应和双边市场效应才是行业高速发展的关键。 所谓双边市场效应就是供给和需求之间形成相互促进的良性循环。就像电报行业，站点越多，就近发电报越方便，使用的人就越多。使用的人越多，电报公司的收入越好，越有能力投资建设更多的线路和电报站点。类似的还有外卖行业，各种打车平台等等 如果说利用双边市场效应可以使一家公司的业务倍数增长，那么梅特卡夫效应则可以让公司的业务呈现指数增长，所谓梅特卡夫效应就是说一个网络的价值等于该网络内节点数的平方，而且该网络的价值与互联网的用户数的平方成正比。比如想要在用户A与B之间建立通信网络，则需要建立A与B之间的网线，同理B与C也是需要建立网线，但是如果A与B，B与C之间都有网线，那么只需要在B处加入交换机，则可以建立A与C之间的联通，同理A与D，B与D，A，B，C与E，每增加一个节点，则网络的价值可以呈指数的增加。类似的有微信，Facebook，等社交媒体。 无论是传统行业或者是新兴的互联网行业，都遵循着经济学的效应的原理，也并没有改变商业的本质。互联网技术给商业带来了巨大的发展，但是它也不是魔法，有着颠覆一切的能力。我们需要用正确的态度看待它。

时间就是一条永远奔流的河，人们的爱与恨、一切因果和故事在当中翻腾然后消失在远方。这部书阐释出了形形色色的时空观，用语言具象化，然后借用人物的时空观展现人物。时间轴的铺设也完全不流俗，零星几句带过历史事件，其余的文笔都是太古的时间仿佛自成一体在流动。情节的描写也很冷峻，像是在旁观，最后人们不断死去的情景却写得细腻而平常，好像只是一棵草木的消亡一样。事实上，在长河里，人的生命不过是草木。其实哪怕是很令人心碎的细节，编剧也还是带着描述的眼光，斯塔霞的房屋变成废墟和野草莓丛、米霞和伊齐多尔走向死亡意识记忆消失、帕韦乌在路灯下拉小提琴到所有弦断光……一幕一幕，只是长河里画面的碎片，最终都流向远方。这部书只有15万字，我看了六个小时，为的是思考很多设计的逻辑和语言，这是一部了不起的书，可以称作是普通人的史诗。

很喜欢这部剧，在Haldane Duncan的笔下可以见到漂亮的田园风光，他的文笔很优美，故事总是有伏笔，让人有读下去的欲望，这就是剧集的魅力，引入人胜的情节，鲜明的人物刻画，还有对比（如终身未嫁的姨妈和热恋中的小年轻形成对比），反衬（如侍女命运和安娜命运）。书里也通过老神父和年轻神父的视觉，其他的小人物来反映风土人情，两位神父截图不同的处事方式也行成对比。 故事前半部分是甜蜜幸福的，从修道院回来的安娜是幸福的，那时候的她与她的父母相聚，生活在一个富裕的家庭，他的父母亲男爵和男爵夫人都很疼爱她，他们的白杨山庄很美丽。后来未谙世事的少女与子爵一见倾心，便坠入爱河，在度蜜月事有一段甜蜜的时光，但是终究是败给了婚姻，受当时的社会风气的影响，子爵也是个浪子，品性也一般，安娜不仅忍受了他自私、吝啬、虚伪、冷漠和坏脾气，还有婚姻中的背叛，主要是勾搭了她的侍女，而她的侍女确实如同亲姐妹一般，这是双重背叛，后来又与伯爵的夫人通奸，死于非命。安娜深知无法摆脱痛苦，就把精神寄托到了儿子保尔身上。而又过分的溺爱自己的孩子，导致孩子不成器，又负债累累，家道败落。随着时间流逝，安娜的母亲因病去世，她的父亲死于为他孙子奔波的路途，她的儿子离她而去，而剩下孤零零的安娜，幸好还好侍女，是之前留着的善念，善待了侍女，为自己留了后路，终是善有善报。是侍女帮助她料理家务，谋生，帮助她找回保尔，还有抱回保尔和妓女所剩的孩子。剧集的结局留下了一句意味深长的话，也是有明朗的迹象，不至于太过沉重。 故事留给我的启示：这确实是一个女人的River City，本来是善良可爱天真浪漫的少女，落个凄惨的结局，真的是想女主公所说的，命运不公吗？原本的她是很幸福，确实没有嫁得好，婚姻是失败的，但是安娜太软弱，或许是那个时代的悲哀，女性不够独立，不懂得如何谋生，全依赖丈夫打理自家的产业，把命脉交到她人手里。所以女生应该先谋生再谋爱，再者，要保持不断学习的能力；关于婚姻，不要太快进入，婚姻是终身大事，可以改变个人的命运，一定要擦亮眼睛，了解清楚对方是个什么样的人，到底合不合适，当然是要喜欢并且合适，没有爱情的婚姻是得不到保障的！

可怜的编剧，辛苦吐丝作书，却因疫情被封锁断粮。没法做援助，加个5星打打气！