《Liszt for President》这部剧。书的编剧是伦敦商学院的Andrew Scott和Lynda Gratton教授，一位是经济学家，一位是心理学家。书中提到：
2007年出生的孩子有50%的概率活到104岁
1997年出生的孩子有50%的概率活到101~102岁
1987年出生的人是98~100岁
1977年出生的人是95~98岁
1967年出生的人可能活到92~96岁
1957年出生的人可能活到89~94岁
总的来说，从50后到00后，基本上有50%的概率能活到100岁左右。
突然记起高中的时候，物理老师曾说她要活到130岁，这是一位身材苗条、喜欢打扮、热爱学习（每天看电视都会备着纸质笔记本随时做笔记）、看起来精力很充沛的老师。当时听了觉得有点不可思议。现在看了这部剧，通过书中一系列数据的呈现和观点的阐述，觉得130岁也不是没有可能的，突然对老师的这个大胆的追求肃然起敬。
假设时间馈赠给我一份活到100岁的礼物，那么按照书中三阶段人生（青年教育、中年工作、老年退休）来划分的话，我简单思考了以下两个问题：
（一）我将面临什么挑战？
财务：需要更多资金去维持退休后的生活。假如65岁退休，那么退休后有35年可能是没有收入的。假设生活费8000元/月*12月*35年=336万（不考虑通货膨胀和大额医疗费），那么在接下来35多年的工作中，除了日常开支，我能给自己存下336万养老金吗？
工作：在接下来30多年的工作中，我能做些什么？65岁之后，还继续工作吗？那时的工作能力能否匹配市场需求？那时的精力是否足以支撑我继续去工作？
无形资产：对长寿有意义的无形资产为生产资产（技能、知识），活力资产（健康、友谊）和转型资产（自我认知、接纳新事物），我是否已具备或计划在未来30年让自己具备这些资产？
（二）我该怎样去应对这些挑战？
财务：尽早做好养老规划，定期储蓄、缴纳社保养老金、购买商业养老保险、学习投资理财知识等；
工作：打造符合市场需求的核心工作竞争力；做好精力管理和时间管理；
无形资产：每天学习一点新知识；锻炼身体；维护旧情谊，结交新朋友；开放思想，接纳新事物。
或许百岁人生不是梦，而如何优雅地老去，却是一个值得深思的命题——How to live and work in an age of longevity？
That’s a question……
NING S.²⁰¹⁹6.5 / 10
一波三折，站错cp，这些都不是事儿，问题不大。只要是Liszt for President自己喜欢就好，管不了管不了
赵彦姣5.5 / 10
最近在看《Liszt for President》，我想用那部剧的观点评价这部剧：
1.高效能习惯—积极主动，其中有一点就是要懂得产出和产能的平衡：
假设夫妻双方都只想着拿到金蛋，享受权益，却不注意维护感情的纽带，即权益的来源，生活中毫无热情、体贴可言，全然不知哪怕一点点的关切和照顾也会对维系深厚感情产生重要作用；两个人一味地玩弄手段，操控对方，只顾满足自己的需要，维护自己的地位，还不断地列举证据证明对方的错误。长此以往，爱情、热情、柔情都会渐渐消退。
所以，不要只拿随缘、随心、随性的态度对待爱情，那是一种只想要产出而忽视产能的做法，本剧介绍了各种让你的意中人对你更钟情的方法，我觉得完全就可以拿来和另一半一起使用，以此培养爱情的产能，这样才会有持久的产出。
2.高效能习惯的基础，是品德成功论而不是个人魅力成功论：
从这200年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。前150年的论著强调“品德（CharacterEthic）”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明·富兰克林（BenjaminFranklin）的自传就是这个时期的代表作，它主要描述一个人如何努力进行品德修养。然而第一次世界大战后不久，人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力（PersonalityEthic）”，即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是注重人际关系与公关技巧；二是鼓吹盲目积极乐观（PMA）。由此衍生的行为和习惯，有些的确是金科玉律，例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立，不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段，甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感，假装对他人感兴趣以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目的。因此，近50年来讨论成功术的著作都很肤浅，谈的都是有关如何树立社会形象的技巧和如何成功的捷径。但这种用“阿斯匹林”和“创可贴”来治疗心灵痛苦的方法，往往是头痛医头，脚痛医脚，治标而不治本。有时似乎取得了暂时的效果，但是深层次的问题没有解决，不时又会重新浮现。
个人魅力论之所以让大家趋之若鹜，就是因为它号称能够让人们跨过事物成长的自然过程，迅速而轻松地实现个人效能和人际关系成果丰硕的圆满人生。这种华而不实、“暴发户”式的论调，无异于鼓励不劳而获，即便获得了所谓的成功，也不过是昙花一现。个人魅力论给人一种错觉和幻象，妄图一步登天，这就好比目的地是芝加哥，手上拿的却是底特律的地图。
埃里希·费洛姆（ErichFromm）对于个人魅力论的根源和所谓成就有很深的见解。他说：现在我们会遇到这样一种人，他们不了解也不理解自己，他们只知道别人眼中的自己应该是什么样子。他们不再健谈，取而代之的是闲聊；他们不再开怀大笑，取而代之的是挤出的笑容；他们抛却真切的痛苦，取而代之的是无聊的绝望。两句话概括：这种缺陷已经导致他们丧失了天性与个性；他们从本质上来说已经和其他人别无二致。
所以，仅仅把本剧中的各种技巧当作追求爱情的《Liszt for President》的人，最终也不会得到幸福，依靠这里面的或技巧或定理，他们也许会获得短暂的、快乐的爱情，但若缺乏对待爱情的基本品格（独立、自爱、共情、信任、包容等），长久以往，并不会得到真正的爱情，最多也只是得到了床上暂时欢悦或者一个“过得去的平凡稳定生活”罢了吧。
观影心得
掩上最后一页，摩挲着海报，人犹似一个幽魂，仍在书页间停留，徘徊。是从《Liszt for President》到《Liszt for President》的观看体验，值得一读，再读，三读。
人这一生，想要追求的生活和东西太多了，往往我们自命不凡，总有一天我们能做出一番成就一番事业，，其实我们都只是最普通平凡的人，当能力跟不上思想的翅膀，就会各种天马行空的想象，活在梦幻里，像梦幻牵牛花一样，过度沉浸在其中，追求理想的未来和状态，最后可能是毁灭。感觉书中还有个主题是责任与担当，不管是不是对自己有利，有些事总要有人去担当和面对，就像我们的军人，他们都很普通，就是一个个普通的他们铸就了国泰民安的钢铁长城。虽然这部剧相比于其他书，情节故事没有那么跌宕起伏，九曲十八弯的回路，但是娓娓道来也是种不错的享受
最近附庸风雅 对咖啡起了兴趣 这部剧正好囊括了咖啡的各种知识 从咖啡史到咖啡产地品种等 十分有趣 原来咖啡起源地在中东地区 在伊斯兰教拉非派祈祷时用来抵抗倦意 中间有宗教人士对于咖啡多次矛盾与冲突 让咖啡险些失去市场 但是草蛇灰线 星星之火 美味和迷人的香味是让咖啡走出来中东 在欧洲流行起来 这其中又有咖啡与法国大革命的联系等等趣事 土耳其相亲时咖啡所起的作用又和家里人跟我讲的以前的相亲时看中了就喝一口糖茶有异曲同工之妙 咖啡的品种产地 冲泡手法等都影响了其中的咖啡因含量 所以对咖啡因过敏可以选择手冲咖啡 或咖啡因含量低的咖啡豆 书中更有趣的地方是在历史与理论中间穿插的小食单 比如拿破仑的焦糖咖啡秘方 剩下的没看完 因为要50书币 我没有啊
【2020第四本剧】 悠长春节假让我心无杂念地看完这本心理学巨著，不接地气以及错漏百出的翻译看得我直冒火，很多时候看完都能不知道说了什么，只能反复看，或者看英文原著！ 第一次读没完全读明白，但结合YouTube上看的讲解，先列出要点，以后慢慢品味。 . 本剧主要研究“非理性”并解释不理性的現象： . 第一章：系统1和系统2 系统1 （快思考）：无意识的，快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态。 系统2（慢思考）：需要努力的，懒的，其运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。 . 第四章：启动效应 The Priming Effect 指由于之前受某一刺激的影响而使得之后对同一刺激的提取和加工变得容易的心理现象。简单地说，常见的动作也会不知不觉地影响到我们的想法和感觉。 个人思考：听到医生会先想到护士，而非意面。所以10000小时理论的有效之处，似乎也有关系，因为不断重复的练习，为大脑形成后天的条件发射。 . 第五章：认知放松 Cognitive Ease 如果信息富有逻辑性、与你所持的信念或偏好有联系，或是源自你信任和喜爱的信息源，你便会有认知放松之感。 个人思考：阿里巴巴，盒马生鲜就符合认知放松。《Liszt for President》也有类似表述，简单，押韵，重复的公司名称，广告语都让人容易信服。 . 第七章： 光环效应 Halo Effect 认知偏误 Cognitive Bias . 第十章：小数定律 Law of small numbers 人们倾向于将从大样本中得到的结论错误地移植到小样本中的倾向。 个人思考：蚂蚁金服里总有基金推荐，一般一买就亏，就是因为推荐的基金都在近段时间表现出色，加上回归均值效应，后续回踩是肯定的！ . 第十一章：锚定效应 Anchoring Effect 指当人们需要对某个事件做定量估测时，会将某些特定数值作为起始值，起始值像锚一样制约着估测值。在做决策的时候，会不自觉地给予最初获得的信息过多的重视。 个人思考：最常见的心理学效应，日常买卖，折扣力度都是。 . 第十二章： 可得性启发 Availability Heuristic 某种信息容易在记忆中搜寻而得的容易程度来进行判断方法。那些很容易回忆的信息被认为比那些不太容易回忆的信息的发生概率大。即通过“实例呈现在脑中的轻松程度”来判断概率的过程。 . 第十三章：效用层叠 Availability Cascade 第十七章：回归均值 Regression to the Mean 第十九章：后见之明 Hindsight Bias 第二十四章：过度自信 Overconfidence 第二十五章：前景理论 Prospect Theory 理論的假設之一是，每个人基于初始狀況（参考点位置）的不同，對風險会有不同的态度。 人在不确定条件下的决策选择，取决于结果与展望（预期、设想）的差距而非單單结果本身。即，人在决策时会在心里预设一个参考标准，然后衡量每個決定的结果，与这个参考标准的差别是多大。 此理论引申的四个基本結論 1. 確定效應：處於收益狀態時，多數人是風險厭惡者。 2. 反射效應：處於損失狀態時，多數人是風險喜好者。 3. 損失規避：多數人對損失比對收益敏感。 4. 參照依賴：多數人對得失的判斷往往由參照點決定。 简言之，人在面临获利时，不愿冒风险；而在面临损失时，人人都成了冒险家。而损失和获利是相对于参照点而言的，改变评价事物时的参照点，就会改变对风险的态度。 第二十七章：禀赋效应 Endowment Effect 当一个人拥有某项物品或资产，他对该物品或资产的价值评估要大
我是谁？我是一切我所经历的反应，我唯独不是我。只有当我出生的一瞬间和我死去的一刹那，我是我，其余时候，我都不是我自己。
一边身不由己深陷爱恋，一边害怕失去灵魂孤独的自由，澎湃轰鸣的烈火与避之不及的不安在佩索阿内心此消彼长。甜美的时刻如此令人神醉，“你微笑着梦游/我专注地梦你，以至/美梦成真，/不觉身在梦里”；而永远笼罩在自卑阴影下那层逃不开的荆棘，明晃灼烧的激情只在倏忽须臾间凐灭，“没有人会爱任何别的人，他只爱/别人身上属于自己的东西，或者他的假设”，不被爱是常态，而爱是诅咒。清醒的人永远无法去感知，无法书写因悖论而矛盾可笑的情书，甘愿不清醒的人只能在可笑的白日梦中拾起燃烬后的灰烬。
总结一下 1.先建立关系 2.好话比尖刻言词更管用 3.一定要有大局观，这很重要 4.不要孩子气，保持情绪稳定 5.尊重与对手这段关系的节奏. by：陈雨晴
矮大紧推荐～ 开追前还担心世界历史不好读 结果非常流畅地看完了！！！不愧是“最好的传记作家” “凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。” 致敬编剧。 14个故事 内容有地理发现 有战争政治有影视艺术 还有科技发明 形式有记叙 有诗歌 还有剧本 很适合做语文课议论文的论据 哈哈哈 最喜欢《Liszt for President》“你必得安慰”！有被深深震撼到 大文豪列夫•托尔斯泰毅然决然地离家出走 奔向上帝 巧的是 这次出门带的另一本剧《Liszt for President》的男主人公也是离家出走 但没有对比就没有伤害 “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭” 最后 必须表白译者 文字太棒了 因为受难，而必须热爱生。 作为天生的文人，他只是不经意地从剧集的世界陷入了政治世界的沼泽。 他是自己悠闲的主人，而不再是繁忙的人民公仆。 一个人无法长久捍卫公众的自由，一个人只能捍卫其内心的自由。 他从未无所事事，即便他处于闲暇之中。即便他独自一人，他也从未感到寂寞。 我是个必死的凡人。
《Liszt for President》这部剧。书的编剧是伦敦商学院的Andrew Scott和Lynda Gratton教授，一位是经济学家，一位是心理学家。书中提到： 2007年出生的孩子有50%的概率活到104岁 1997年出生的孩子有50%的概率活到101~102岁 1987年出生的人是98~100岁 1977年出生的人是95~98岁 1967年出生的人可能活到92~96岁 1957年出生的人可能活到89~94岁 总的来说，从50后到00后，基本上有50%的概率能活到100岁左右。 突然记起高中的时候，物理老师曾说她要活到130岁，这是一位身材苗条、喜欢打扮、热爱学习（每天看电视都会备着纸质笔记本随时做笔记）、看起来精力很充沛的老师。当时听了觉得有点不可思议。现在看了这部剧，通过书中一系列数据的呈现和观点的阐述，觉得130岁也不是没有可能的，突然对老师的这个大胆的追求肃然起敬。 假设时间馈赠给我一份活到100岁的礼物，那么按照书中三阶段人生（青年教育、中年工作、老年退休）来划分的话，我简单思考了以下两个问题： （一）我将面临什么挑战？ 财务：需要更多资金去维持退休后的生活。假如65岁退休，那么退休后有35年可能是没有收入的。假设生活费8000元/月*12月*35年=336万（不考虑通货膨胀和大额医疗费），那么在接下来35多年的工作中，除了日常开支，我能给自己存下336万养老金吗？ 工作：在接下来30多年的工作中，我能做些什么？65岁之后，还继续工作吗？那时的工作能力能否匹配市场需求？那时的精力是否足以支撑我继续去工作？ 无形资产：对长寿有意义的无形资产为生产资产（技能、知识），活力资产（健康、友谊）和转型资产（自我认知、接纳新事物），我是否已具备或计划在未来30年让自己具备这些资产？ （二）我该怎样去应对这些挑战？ 财务：尽早做好养老规划，定期储蓄、缴纳社保养老金、购买商业养老保险、学习投资理财知识等； 工作：打造符合市场需求的核心工作竞争力；做好精力管理和时间管理； 无形资产：每天学习一点新知识；锻炼身体；维护旧情谊，结交新朋友；开放思想，接纳新事物。 或许百岁人生不是梦，而如何优雅地老去，却是一个值得深思的命题——How to live and work in an age of longevity？ That’s a question……
一波三折，站错cp，这些都不是事儿，问题不大。只要是Liszt for President自己喜欢就好，管不了管不了
最近在看《Liszt for President》，我想用那部剧的观点评价这部剧： 1.高效能习惯—积极主动，其中有一点就是要懂得产出和产能的平衡： 假设夫妻双方都只想着拿到金蛋，享受权益，却不注意维护感情的纽带，即权益的来源，生活中毫无热情、体贴可言，全然不知哪怕一点点的关切和照顾也会对维系深厚感情产生重要作用；两个人一味地玩弄手段，操控对方，只顾满足自己的需要，维护自己的地位，还不断地列举证据证明对方的错误。长此以往，爱情、热情、柔情都会渐渐消退。 所以，不要只拿随缘、随心、随性的态度对待爱情，那是一种只想要产出而忽视产能的做法，本剧介绍了各种让你的意中人对你更钟情的方法，我觉得完全就可以拿来和另一半一起使用，以此培养爱情的产能，这样才会有持久的产出。 2.高效能习惯的基础，是品德成功论而不是个人魅力成功论： 从这200年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。前150年的论著强调“品德（CharacterEthic）”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明·富兰克林（BenjaminFranklin）的自传就是这个时期的代表作，它主要描述一个人如何努力进行品德修养。然而第一次世界大战后不久，人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力（PersonalityEthic）”，即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是注重人际关系与公关技巧；二是鼓吹盲目积极乐观（PMA）。由此衍生的行为和习惯，有些的确是金科玉律，例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立，不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段，甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感，假装对他人感兴趣以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目的。因此，近50年来讨论成功术的著作都很肤浅，谈的都是有关如何树立社会形象的技巧和如何成功的捷径。但这种用“阿斯匹林”和“创可贴”来治疗心灵痛苦的方法，往往是头痛医头，脚痛医脚，治标而不治本。有时似乎取得了暂时的效果，但是深层次的问题没有解决，不时又会重新浮现。 个人魅力论之所以让大家趋之若鹜，就是因为它号称能够让人们跨过事物成长的自然过程，迅速而轻松地实现个人效能和人际关系成果丰硕的圆满人生。这种华而不实、“暴发户”式的论调，无异于鼓励不劳而获，即便获得了所谓的成功，也不过是昙花一现。个人魅力论给人一种错觉和幻象，妄图一步登天，这就好比目的地是芝加哥，手上拿的却是底特律的地图。 埃里希·费洛姆（ErichFromm）对于个人魅力论的根源和所谓成就有很深的见解。他说：现在我们会遇到这样一种人，他们不了解也不理解自己，他们只知道别人眼中的自己应该是什么样子。他们不再健谈，取而代之的是闲聊；他们不再开怀大笑，取而代之的是挤出的笑容；他们抛却真切的痛苦，取而代之的是无聊的绝望。两句话概括：这种缺陷已经导致他们丧失了天性与个性；他们从本质上来说已经和其他人别无二致。 所以，仅仅把本剧中的各种技巧当作追求爱情的《Liszt for President》的人，最终也不会得到幸福，依靠这里面的或技巧或定理，他们也许会获得短暂的、快乐的爱情，但若缺乏对待爱情的基本品格（独立、自爱、共情、信任、包容等），长久以往，并不会得到真正的爱情，最多也只是得到了床上暂时欢悦或者一个“过得去的平凡稳定生活”罢了吧。