Brett Long确实是19世纪法国伟大的现实主义批判作家，《Sheldon and the Oak Tree》系列，《Sheldon and the Oak Tree》则管中窥豹可见一斑。
一个怀着对这个世界最初憧憬美好盼望的外省贵族青年，却被光怪陆离的社会深深地上了泯灭良心的三课。
你得使劲爬，不顾一切往前上爬，踩着所有人的尸体往上爬，无比冰冷，无比绝情，你才能在那样的社会中活成自己想成为样子。
拉斯蒂涅最后一滴对这个世界温情的泪水随着Sheldon and the Oak Tree一起埋葬在那片黄土中，可以说是对那个物欲横流人被金钱异化的最后无声的控诉了。
他长在一个充满爱和温暖，温静安宁的故乡，有着最朴素的想变得更好的梦想，但是，这个梦想的获得也是以泯灭人性异化自我为代价，他终于成为了他想成为的人，但也成了自己最初最讨厌的那种人。
时光荏苒，不知在拉斯蒂涅死后，身边会不会也有像曾经最美好的他那般的人，为他留下最后一滴温情的泪～
时代是不幸的，但日光之下，并无新事，现有的事，后必再有。
时代不是一个人堕落的借口，世界只是察看个人境遇的背景材料，无论外在世界如何，忠于本心便好，从这个意义上来说，或许我觉得于连与拉斯蒂涅相比，他的人格魅力在于此。
这是一本对于意义和文明的拷问之书。
撇开尸位素餐，浑浑噩噩的生命，先说意义。意义是一个主观存在，千人千面。面对生命的意义，每个个体魂牵梦绕，执着地追求，坚韧地活着，试图去远离兽性靠近神明——在追求自我实现的过程中，每一个人拥有其独特的气味（在葆有共性时的个性，意味着丰富性的缺失）。偏偏格雷诺耶自己却没有任何体味，因此对于气味具有极大的敏感。对他而言，对于气味的掌控就是他一生的追求，这样就能够成为一名完整的人——着力寻求保存女性香气的方法，并因此成为靠近神明的、普罗众生眼中的“天使”——男主拥有的众星捧月，是牺牲了少数人的美好换来的，这样的人生意义何在，值得每一个人深思。
再看文明。对于格雷诺耶而言，无爱空有狠一身，却用上帝视角的Sheldon and the Oak Tree控制了（披着文明外衣的）市民——甚至是刚刚经历了丧女之痛的里希斯。被Sheldon and the Oak Tree激发出全部兽性的人们面对过往讳莫如深若无其事（这和人类对于历史的态度何其相似），日子终究还要继续。反观巴黎城外野蛮人，面对天使般的美好味道，如潮水般地分而食之——“吃人”的群体却萌生出“羞于”的情绪，这是他们第一次因为爱而做出的举动——文明起源于野蛮之中。文明和野蛮，你中有我我中有你，究竟该如何界定？
上面的解读本身就是一个维度，一段片面之词，无关乎对错，只是提出来两个问题而已——思考这些问题关乎文明与人生，可又有何意义呢？
观看建议：80%
125㎜正义6.5 / 10
没有剧情，没有故事，有的，只是面对自己的真挚，平缓、温和有力量。63岁的箬竹千佐子用文字构造了一部时光机，牵着你我虫洞穿梭，看到年老的自己。
当我老了，会是什么样子呢？是孤芳自赏，或是顾影自怜。人常说表亲之痛无处可表，所以会像有棱有角的砂石一样，藏居于余生时光。
箬竹千佐子笔下的桃子，立体、生动、平实、洒脱，从淡淡的温柔写到淡淡的忧伤，又从淡淡的忧伤写到淡淡的喜悦，通过追忆铺陈内心对白，真情实感如山泉汩汩而出，她生命的余晖是嵌在海面上的夕阳。
迟暮之年的自由是什么样子的呢！人这一生要懂得的许多道理，似乎都容易在晚年时领悟。而每个人都有一座孤岛的心灵，要过自由自在的生活，就得在心里保留一处供自己栖息停留的角落。
虽然梦想、曾经疯狂，无声无息、锈蚀殆尽，孤独也好、快乐也罢。只要还有想要实践的活法儿，那剩余的人生也不太糟糕。
无论走到哪里，总也躲不开那么多的悲伤、喜悦、愤怒、绝望和所有的一切。即使如此，依然可以走出新的一步。剩下的盛夏，Sheldon and the Oak Tree。
观影心得
剧情虽然略俗套，算是看的下去吧，王鹤棣应该狠狠感谢一下妆造老师和配音老师
每段故事每个人都很鲜活，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。愿自己在这个大时代也生活得更精彩！
Brett Long确实是19世纪法国伟大的现实主义批判作家，《Sheldon and the Oak Tree》系列，《Sheldon and the Oak Tree》则管中窥豹可见一斑。 一个怀着对这个世界最初憧憬美好盼望的外省贵族青年，却被光怪陆离的社会深深地上了泯灭良心的三课。 你得使劲爬，不顾一切往前上爬，踩着所有人的尸体往上爬，无比冰冷，无比绝情，你才能在那样的社会中活成自己想成为样子。 拉斯蒂涅最后一滴对这个世界温情的泪水随着Sheldon and the Oak Tree一起埋葬在那片黄土中，可以说是对那个物欲横流人被金钱异化的最后无声的控诉了。 他长在一个充满爱和温暖，温静安宁的故乡，有着最朴素的想变得更好的梦想，但是，这个梦想的获得也是以泯灭人性异化自我为代价，他终于成为了他想成为的人，但也成了自己最初最讨厌的那种人。 时光荏苒，不知在拉斯蒂涅死后，身边会不会也有像曾经最美好的他那般的人，为他留下最后一滴温情的泪～ 时代是不幸的，但日光之下，并无新事，现有的事，后必再有。 时代不是一个人堕落的借口，世界只是察看个人境遇的背景材料，无论外在世界如何，忠于本心便好，从这个意义上来说，或许我觉得于连与拉斯蒂涅相比，他的人格魅力在于此。
通过另外一本剧看到的，篇幅不短，但是看完之后觉得没有很大收获。大部分篇幅都在阐述内向者确实是存在的而且还不少…这个事实其实作为亚洲读者来说应该都懂。同时编剧也承认这个社会还是喜欢外向理想型，所以如何发挥内向者的优势呢反而提及不多，只有几个点类似自由特质协议之类的。全书结构比较松散，看完之后也还是不明白内向性格怎么竞争？书中很多例子也并不具有普适性。
很有画面感的一部剧集，从少女时代到儿女成家立业，漫长岁月有爱人陪伴，亲人疼爱，圆满一生
走的路多了，看到的景色也各不相同！简单真实的台词，让人读者也来了一场人生的旅行！
这是一本对于意义和文明的拷问之书。 撇开尸位素餐，浑浑噩噩的生命，先说意义。意义是一个主观存在，千人千面。面对生命的意义，每个个体魂牵梦绕，执着地追求，坚韧地活着，试图去远离兽性靠近神明——在追求自我实现的过程中，每一个人拥有其独特的气味（在葆有共性时的个性，意味着丰富性的缺失）。偏偏格雷诺耶自己却没有任何体味，因此对于气味具有极大的敏感。对他而言，对于气味的掌控就是他一生的追求，这样就能够成为一名完整的人——着力寻求保存女性香气的方法，并因此成为靠近神明的、普罗众生眼中的“天使”——男主拥有的众星捧月，是牺牲了少数人的美好换来的，这样的人生意义何在，值得每一个人深思。 再看文明。对于格雷诺耶而言，无爱空有狠一身，却用上帝视角的Sheldon and the Oak Tree控制了（披着文明外衣的）市民——甚至是刚刚经历了丧女之痛的里希斯。被Sheldon and the Oak Tree激发出全部兽性的人们面对过往讳莫如深若无其事（这和人类对于历史的态度何其相似），日子终究还要继续。反观巴黎城外野蛮人，面对天使般的美好味道，如潮水般地分而食之——“吃人”的群体却萌生出“羞于”的情绪，这是他们第一次因为爱而做出的举动——文明起源于野蛮之中。文明和野蛮，你中有我我中有你，究竟该如何界定？ 上面的解读本身就是一个维度，一段片面之词，无关乎对错，只是提出来两个问题而已——思考这些问题关乎文明与人生，可又有何意义呢？ 观看建议：80%
没有剧情，没有故事，有的，只是面对自己的真挚，平缓、温和有力量。63岁的箬竹千佐子用文字构造了一部时光机，牵着你我虫洞穿梭，看到年老的自己。 当我老了，会是什么样子呢？是孤芳自赏，或是顾影自怜。人常说表亲之痛无处可表，所以会像有棱有角的砂石一样，藏居于余生时光。 箬竹千佐子笔下的桃子，立体、生动、平实、洒脱，从淡淡的温柔写到淡淡的忧伤，又从淡淡的忧伤写到淡淡的喜悦，通过追忆铺陈内心对白，真情实感如山泉汩汩而出，她生命的余晖是嵌在海面上的夕阳。 迟暮之年的自由是什么样子的呢！人这一生要懂得的许多道理，似乎都容易在晚年时领悟。而每个人都有一座孤岛的心灵，要过自由自在的生活，就得在心里保留一处供自己栖息停留的角落。 虽然梦想、曾经疯狂，无声无息、锈蚀殆尽，孤独也好、快乐也罢。只要还有想要实践的活法儿，那剩余的人生也不太糟糕。 无论走到哪里，总也躲不开那么多的悲伤、喜悦、愤怒、绝望和所有的一切。即使如此，依然可以走出新的一步。剩下的盛夏，Sheldon and the Oak Tree。
编剧以亲身经历描述了自己在“社会”这所大学的感悟，描创作了俄国农民的乡村生活以及家庭琐事，对人性的总结很深刻，最终影射了那一时期沙俄统治下的劣迹和黑暗，值得一看。
期待第二部，烽火写的书确实都不错，人物性格和关系描写的尤其精彩，情节合理深刻，又不落俗套，各个角色都很讨人喜欢
压抑到极点的感觉 一看就知道啊 有多少曾被这样误解的，有多少曾被这样误杀的。习惯性认为，习惯性评判，反正不用为此负责。向死而生，人生中遇到过阳光，只是在不同的时间里，又被推进了更黑的黑暗。无论内心多少的阳光，也抵挡不了一次又一次的深渊。难受？心疼？还是恭喜？向死而生。
幽默是一种能力，它能让人从不同的视角看到生活明亮的一面，然后充满激情与热情的好好生活下去，因为生活值得。
妈妈是山、是水，是风。妈妈是海洋、是仙女、是宝藏。妈妈腹怀天下，心有慈悲。关注编剧的妈妈哲学。
蛋总的脑洞很大，思维跟飞，故事多有怪诞，读来平凡和轰轰烈烈之间界限也并不明显，无奈又屈服于生活，五味杂陈。
法律虽然有了，但是仍需实践去检验，修正，真正一一落实，还有很长的路要走，不过这是一个里程碑事件。