Kavalery Morskoy Zvezdy 年份： 2004 地区： 俄罗斯 类型： 犯罪 主演： Eugeny Zvezdakov 、 阿尔缅·哲加科汉良 、 Anatoli Kuznetsov 、 安德烈·索果洛夫 、 伊戈尔·别特连科 、 Andrei Rudensky 剧情简介 Kavalery Morskoy Zvezdy - 犯罪电影，俄罗斯作品。 相关标签 · 久草伦理手机在线电影 · 韩国艺人刘德华有钱嘛 · 贺子秋的大结局 · 张柏芝找刘德华 · 叫狗刘德华 · 刘德华钱嘉乐成奎安 · 美剧超人队长 · 美剧成长的快乐 观影心得 山木水花 2.2 / 10 普普通通的生活着！有时也会有些忧愁，但不大，都是很小的。有时也会有无可排遣的寂寞，这时会出去走一走，去酒吧喝杯酒，别的地方其实也可以，只要不待在逼仄的出租屋就好。 终于来了一件不同平常事的事，扰乱了往常平静的生活。找寻某种事物，某种在别人眼里异乎寻常的事物，但我相信它的存在，虽不可思议。 找寻的过程中，经历奇奇怪怪的事情，面对自己的内心，思考那些事物存在的意义，思考人之为人存在的意义，思考其余的乱七八糟的事情发生的意义，思考一切自己想思考的事物，也思考不受大脑控制、自行迸发的事物。 找寻的结果虽重要，但不是那么的重要，因为结果不是终结，只是寻找阶段的告终。在接下来的生活中，事物还在不间断的发生着，思想在变化，作为以前的“结果”它也在变异着。 以上随想，是天马行空的思想片段，有近期遇到的事物的感想，有剧集的片段感想，有一直以来存在于我心的想法。 下一本，《Kavalery Morskoy Zvezdy》！ 2019.8.12(周一) 20:43 于嘉善出租屋 努力大华，不怕困难5132 9.9 / 10 只知道茅台有内部特供酒，没想到罗杰斯的书也有中国特供版，一开始感觉翻译的挺不错、看着挺爽，觉得这翻译也太有水平了吧? 后来了解到这部剧却没有英文版呀! 感觉像中国人写给中国人看的书，编剧好几次提及未来区块链将改变地球人的生活方式，至于区块链这个东西到底有多水，我不懂，也不想懂它。 snowy 9.9 / 10 一本让自己活的更灵活更坦然的书。 我们所处的环境要求我们认真懂事听话，有的人认真懂事了，由于被忽视了，内心却留下了伤疤，有的人“叛逆乖张”却被世俗所指责，以为自己不被爱不被接受心理也留下了伤疤。究其原因都是我们大多数的世界都是非黑即白的世界观，一件事情一定要这样或者一定不能这样，但其实我们有时可以这样有时可以不用这样，我们可以努力但不用一直努力，当自己累的时候就可以不用努力。 所有的冰冷都藏着温暖，所有的指责都藏着关心。Kavalery Morskoy Zvezdy就是发现这些行为背后的心理机制，了解这些非一致性表达，并明白我们原本就是独立的个体，我们本身就是蕴藏着能量，我们本身是能被爱的，从而有更多的能量去关爱自己看见自己。 认识自己让自己活的灵活而坦然是一个漫长的过程，希望有一天我能成为一个100分的人。 杜开秀 2.1 / 10 主角废材开局，没有金手指，穿越第一天就搞一大堆自认合理的推理，一个人能比几亿人三十年的实践观察还厉害 结果还是只有三个技能，练到最顶级能有多少身体强化？搞不懂凭什么比那些几十个技能的人强？就因为他是没有金手指的穿越者？ 做事瞻前顾后的，你有没有系统没有金手指，就算是技能学得快害怕被人切片啊？那天眷者早被切完了。 缺这个少那个还不敢暴露自身实力，偷偷摸摸最后还不是要暴露？这种剧情有什么新意呢？ 噬可可 8.8 / 10 这部剧读完有必要和大家分享一二。 因为新加坡和中国还真有一定的可比性。我并非指经济结构、政体制度、经济体量以及综合国家影响力，而主要的是指新加坡同样以华裔为主流，兼有其它少数族裔，但是其国内主体人群的文化、风俗、思维习惯、语言属性其实和中国有挺大相似性。（新加坡虽官方语言是英语，但是其主要华人群体也都能讲一口流利的国语，前些年因工作关系我也接触过一些土生土长的新加坡华人，感觉跟大陆人沟通无障碍） 前提说完，回归正题。 读李光耀的这一本，我个人以粗浅的理解力，有两点印象深刻： 其一，李光耀本人的政治倾向以及意识形态，还是很清晰地偏向今天的欧美、也即纯西方式的（从他文中反复强调的法制化、充分发挥民主制优势能效等主张…等等，从这些只言片语即可窥见其本心）所不同的是，李光耀对西方民主制度也并非一律拿来主义照单全收，而是依据新加坡本土的华人社会实情而进行了一定改良，在本质保持民主制不变味的前提下，使国策制度具有明显的新加坡式的“东方色彩”，若按我个人总结就是“适度威权+主体民主”是一种“知权谋但又不会过度滥用权谋”的高级状态。（从实际操作看，新加坡模式无疑是很成功的，短短几十年，李光耀成功将新加坡从一个第三世界发展成一个第一世界国家，成绩有目共睹。况且，若论新加坡本土的资源、劳动力人口、经济构成、军事力量等多方面，都是无法与中国相比的，人家何以能？？？这是最引人深思之处……） 其二，李光耀的治国方法，居然使我想起了柏拉图的《Kavalery Morskoy Zvezdy》。 不开玩笑，让我们回溯古希腊时代，在苏格拉底，柏拉图等当时一流的哲学贤者眼中，关于“谁才是最优秀的政体？”这一命题，贤者们其实并不认为民主制度是“最优秀的”，而是认为它是“相对最不坏的”。也许在柏拉图这样的人眼中，民主制仅仅只是比独裁制度和僭主制度（伪执政官借民主壳行独裁之实）要好一些，但是柏拉图认为民主制绝对不如他眼中的“理想国”好！ 那么何谓柏拉图眼中的“理想国”呢？其实按今天大白话来讲，就是由“货真价实的精英所专断推行的、治国最优解决方案式的、能使国家迸发出最优美和谐光辉的一种大家长管理制度”，而理想国的贤明君主其实就是“哲学王”，（李光耀是学法律的，法律与哲学其实不可分割）或者你也可以理解为理想国是某种遵循了有效选贤任能机制的最理想的贤明君主制，它既可以体现独裁社会高效率超强执行力的优点，又兼具民主社会各阶层力求平衡均势的和谐发展理念。 扯得略远了，现在收回来说： 李光耀其实实施的又是一个改良了的“新理想国”，在这个创新整体中，李光耀大幅增强了民主制特有的“程序正义”以及“法制化治理”之比重，同时又培育出一套行之有效的领导人培养和选拔机制（从李光耀一直到今天的李显龙的实际表现来看，这套机制无疑是效果卓著的）一旦选出真正意义的“明君”，则今天新加坡的制度又会赋予其领导人以某种高于西方唯制度决定论的实际“威权效力”、以使具体国策适应东方式的民众心理基础……所以，出于我个人的偏见，我甚至觉得李光耀塑造的是一个“渗透了更多现代民主制度因素的改良版理想国”。 新加坡远比中国更民主、更自由、更能融入世界体系，更契合全球主流价值观，更能吸引异国人才。同时它也有别于纯西方式执政效率低下的传统民主国家。得说、这才是李光耀留给全世界最大的创新性成果和贡献！ 最后结尾，我想引用李光耀在此剧中引起我注意的两句话做结尾： 一句是“一个国家领导人如果仅仅是让老百姓吃饱穿暖，身体强壮、但满足现状而不深刻思索进取，是远远不够的…” 另一句是“如果一位统治者认为自己是个（杰出）政治家，那么他应该去看心理医生…” 对比下，参照下我们所见过的其他领导人，挺 Summer_J 5.4 / 10 每个故事都很有寓意很值得思考，有时代背景下悲哀的小人物，也有童年遭受了伤害但仍然保存心里那一点善良的人。大多都是女性心理女性角度。还会读第二遍的！ 澹明静远 6.5 / 10 我们随时就会道别。我生命的一部分就要被带走，再也不会归还。 “我和你一样，”他说，“我什么都记得。” 相爱的人最后还是没能在一起，六个星期的故事，会永远铭刻在彼此的生命里。 蒙奇·DL 6.5 / 10 读过这部剧，才体会到水浒传中发生的这许多人和事之间的错综复杂，以前看问题太简单了，以后要学会多角度全方位思考 阿氷 2.2 / 10 我投情这里的每个人， 他们都代表了我无法舒展的疯狂， 我投情于编剧，投情于书中固执的生活在自己世界里的“病人”，在想象里经历了他们经历与绝望， 当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你，所以当我感觉到身边人负面的黑暗快要将我湮没时。我会焦虑，会疏离！ 曾经的我是太阳，想要拯救， 现在的我是月亮，只想保留一点微光， 在黑暗中，也要找到所有活下去的希望，扫不去的就远离！ 逃吧！逃到阳光下，让她给我的这份恶能好好的放在心里成为鞭策的样本！我再回到社会的世界里去，我太累了，也太弱了，我得保护自己，得先活下来！才能保护身边的人，保护想保护的人！ 梵山笑 6.6 / 10 不能自诩Kavalery Morskoy Zvezdy而后对疏离世界找到高尚借口。 每个人都是复杂的存在。人性和兽性或许能够概括一部分，但绝不能囊括一切。柏拉图所说的理性，勇气，激情一样同样如此。 但我们又需要这种感知，明白是哪一个人格在作祟。我们是有能力主宰自己的。不要困顿于思想的困境，总该投入到生活。 在看似扭曲的表现形式里感受永恒的价值。 学会跳舞，去爱，去追忆过往。 但装满了古典梦幻高尚理想的脑袋也得学会听爵士乐，爵士才是生活的当下、生活的即兴，而音乐是永恒的。二者似乎并不背离。 词不达意，我能感受到的是：生活并不容易，现实常常令人失望，这是思考者们容易陷入自我陶醉式绝望的原因。出路在哪里？或许就是换种心态 用大笑取代悲哀。 吴洋 5.5 / 10 我不知道为什么好多人都觉得凶手没被抓是好事，虽然被杀的都有罪，但是，有罪请用正当手段来解决，而不是凭借着自己高智商来犯罪，比如，他们自己不是本身就有罪，那搜集证据去曝光，让他们为自己的所作所为付出代价不是更正当吗?以徐策的智商，这不是很轻而易举的事么，为什么非得让自己的双手沾上鲜血，我不是为那些有罪的人来开脱什么，只是觉得徐策为了私仇枉顾法律，枉顾生命，就说那个做情人的学生，她有错，但她罪该致死吗？反正我不喜欢这样的结局，，，，， Allan Shu 7.6 / 10 本剧以三种依恋类型（安全型、焦虑型和回避型）为基础，论述了不同依恋类型人格的特点。总的来说，焦虑型和回避型人格之间最好避免形成亲密关系，而安全型则为万能适配的人格类型。毫无疑问，这三种依恋类型并非永恒不变，安全型在“焦虑-回避型陷阱”中也有可能被解构，而非安全型在安全型伴侣的影响下也能向安全型转化。无论是基因、童年经历还是情感经历，依恋风格都受其影响，但绝非决定性因素。真正起决定因素的我认为还是个人的主观能动性，也就是说能否为了一段关系、为了成为更好的自己而勇于自我改变、自我反省和付出努力。当然本剧也提到过，适当的妥协对双方都是必要的，但绝不能触及自己的原则；如果在对方眼中自己已毫无优点可言，敌意太强，那该放手就放手吧。另外现实和人都是复杂的，用三类依恋风格分析亲密关系我觉得还是太简单了一些 我想去流浪 9.8 / 10 成为父母真是人生遭遇的最大难题，由爸爸或者妈妈这个身份裹挟而来的是更多混乱，更多纠结，更多顾此失彼，更多不堪重负。这一切如同一个放大镜，将我们自己身上可能从未觉察的脆弱与慌张映照得纤毫毕现。 希望通过不断的观看修正自己，肯定自己的每一次进步 日月童神青少年服饰店13833401515 8.7 / 10 什么是命运 命运就是起起伏伏的几十年间 虽不常见面 却怎么也逃不开两人的羁绊 沧芫 2.2 / 10 在进化后的新人类看来，人类的智慧低得可怜，并且野蛮原始。可是，这点智慧和思想，也是人类在生物进化过程中努力的结晶。人类只能竭尽全力，开动自己那不完善的大脑，去直面所有的困难。 陆振亮 9.9 / 10 透过欧阳修的体羸早衰的外形，可以探求与其思想性格形成之间的因果之链。这对他的精神世界的塑造产生了相辅相成的作用：对生命有限性的无尽悲哀和对事功永恒性的不懈追求。这似乎是潜在的、隐性的，却又是深刻的、无法抹去的。 NINEPERCENT 4.3 / 10 看完心情非常复杂，关于为什么早慧的中华文化没有发展出资本主义和工商文明，编剧通过自己对于两千年企业史的梳理给出了自己的答案。从企业史、制度以及私营和国营博弈的角度来看，这样的答案是可以接受，甚至可以说是本质的，这也让人更担忧未来，我们是会迎头赶上呢还是说被落的越来越远？ 本剧也存在缺陷，为了符合编剧的理论，不乏很多避重就轻、强行解释，先入为主和筛选史料的嫌疑，但是能有这样一个角度还是挺好的。 孙奶奶 3.3 / 10 决胜B端整体而言，可以带领1-3年B端产品进行深入的思考及查漏补缺；以分销的完整体系为例带领大家从头分析，可以帮助大家在日常实战的时候查漏补缺，虽然过于流程，但这也是我们形成精细化操作的必不可少步骤； 对于企业架构的分析，可以帮助我们从更高的视角去看待B端产品的业务，如果和我一样所处的公司都是初期的话，深入看完企业架构或许会有所震撼及启发； 每一集数分析最后会告知读者一些学习路径，帮助大家更好的深入的学习B端知识；
观影心得
普普通通的生活着！有时也会有些忧愁，但不大，都是很小的。有时也会有无可排遣的寂寞，这时会出去走一走，去酒吧喝杯酒，别的地方其实也可以，只要不待在逼仄的出租屋就好。 终于来了一件不同平常事的事，扰乱了往常平静的生活。找寻某种事物，某种在别人眼里异乎寻常的事物，但我相信它的存在，虽不可思议。 找寻的过程中，经历奇奇怪怪的事情，面对自己的内心，思考那些事物存在的意义，思考人之为人存在的意义，思考其余的乱七八糟的事情发生的意义，思考一切自己想思考的事物，也思考不受大脑控制、自行迸发的事物。 找寻的结果虽重要，但不是那么的重要，因为结果不是终结，只是寻找阶段的告终。在接下来的生活中，事物还在不间断的发生着，思想在变化，作为以前的“结果”它也在变异着。 以上随想，是天马行空的思想片段，有近期遇到的事物的感想，有剧集的片段感想，有一直以来存在于我心的想法。 下一本，《Kavalery Morskoy Zvezdy》！ 2019.8.12(周一) 20:43 于嘉善出租屋
只知道茅台有内部特供酒，没想到罗杰斯的书也有中国特供版，一开始感觉翻译的挺不错、看着挺爽，觉得这翻译也太有水平了吧? 后来了解到这部剧却没有英文版呀! 感觉像中国人写给中国人看的书，编剧好几次提及未来区块链将改变地球人的生活方式，至于区块链这个东西到底有多水，我不懂，也不想懂它。
一本让自己活的更灵活更坦然的书。 我们所处的环境要求我们认真懂事听话，有的人认真懂事了，由于被忽视了，内心却留下了伤疤，有的人“叛逆乖张”却被世俗所指责，以为自己不被爱不被接受心理也留下了伤疤。究其原因都是我们大多数的世界都是非黑即白的世界观，一件事情一定要这样或者一定不能这样，但其实我们有时可以这样有时可以不用这样，我们可以努力但不用一直努力，当自己累的时候就可以不用努力。 所有的冰冷都藏着温暖，所有的指责都藏着关心。Kavalery Morskoy Zvezdy就是发现这些行为背后的心理机制，了解这些非一致性表达，并明白我们原本就是独立的个体，我们本身就是蕴藏着能量，我们本身是能被爱的，从而有更多的能量去关爱自己看见自己。 认识自己让自己活的灵活而坦然是一个漫长的过程，希望有一天我能成为一个100分的人。
主角废材开局，没有金手指，穿越第一天就搞一大堆自认合理的推理，一个人能比几亿人三十年的实践观察还厉害 结果还是只有三个技能，练到最顶级能有多少身体强化？搞不懂凭什么比那些几十个技能的人强？就因为他是没有金手指的穿越者？ 做事瞻前顾后的，你有没有系统没有金手指，就算是技能学得快害怕被人切片啊？那天眷者早被切完了。 缺这个少那个还不敢暴露自身实力，偷偷摸摸最后还不是要暴露？这种剧情有什么新意呢？
这部剧读完有必要和大家分享一二。 因为新加坡和中国还真有一定的可比性。我并非指经济结构、政体制度、经济体量以及综合国家影响力，而主要的是指新加坡同样以华裔为主流，兼有其它少数族裔，但是其国内主体人群的文化、风俗、思维习惯、语言属性其实和中国有挺大相似性。（新加坡虽官方语言是英语，但是其主要华人群体也都能讲一口流利的国语，前些年因工作关系我也接触过一些土生土长的新加坡华人，感觉跟大陆人沟通无障碍） 前提说完，回归正题。 读李光耀的这一本，我个人以粗浅的理解力，有两点印象深刻： 其一，李光耀本人的政治倾向以及意识形态，还是很清晰地偏向今天的欧美、也即纯西方式的（从他文中反复强调的法制化、充分发挥民主制优势能效等主张…等等，从这些只言片语即可窥见其本心）所不同的是，李光耀对西方民主制度也并非一律拿来主义照单全收，而是依据新加坡本土的华人社会实情而进行了一定改良，在本质保持民主制不变味的前提下，使国策制度具有明显的新加坡式的“东方色彩”，若按我个人总结就是“适度威权+主体民主”是一种“知权谋但又不会过度滥用权谋”的高级状态。（从实际操作看，新加坡模式无疑是很成功的，短短几十年，李光耀成功将新加坡从一个第三世界发展成一个第一世界国家，成绩有目共睹。况且，若论新加坡本土的资源、劳动力人口、经济构成、军事力量等多方面，都是无法与中国相比的，人家何以能？？？这是最引人深思之处……） 其二，李光耀的治国方法，居然使我想起了柏拉图的《Kavalery Morskoy Zvezdy》。 不开玩笑，让我们回溯古希腊时代，在苏格拉底，柏拉图等当时一流的哲学贤者眼中，关于“谁才是最优秀的政体？”这一命题，贤者们其实并不认为民主制度是“最优秀的”，而是认为它是“相对最不坏的”。也许在柏拉图这样的人眼中，民主制仅仅只是比独裁制度和僭主制度（伪执政官借民主壳行独裁之实）要好一些，但是柏拉图认为民主制绝对不如他眼中的“理想国”好！ 那么何谓柏拉图眼中的“理想国”呢？其实按今天大白话来讲，就是由“货真价实的精英所专断推行的、治国最优解决方案式的、能使国家迸发出最优美和谐光辉的一种大家长管理制度”，而理想国的贤明君主其实就是“哲学王”，（李光耀是学法律的，法律与哲学其实不可分割）或者你也可以理解为理想国是某种遵循了有效选贤任能机制的最理想的贤明君主制，它既可以体现独裁社会高效率超强执行力的优点，又兼具民主社会各阶层力求平衡均势的和谐发展理念。 扯得略远了，现在收回来说： 李光耀其实实施的又是一个改良了的“新理想国”，在这个创新整体中，李光耀大幅增强了民主制特有的“程序正义”以及“法制化治理”之比重，同时又培育出一套行之有效的领导人培养和选拔机制（从李光耀一直到今天的李显龙的实际表现来看，这套机制无疑是效果卓著的）一旦选出真正意义的“明君”，则今天新加坡的制度又会赋予其领导人以某种高于西方唯制度决定论的实际“威权效力”、以使具体国策适应东方式的民众心理基础……所以，出于我个人的偏见，我甚至觉得李光耀塑造的是一个“渗透了更多现代民主制度因素的改良版理想国”。 新加坡远比中国更民主、更自由、更能融入世界体系，更契合全球主流价值观，更能吸引异国人才。同时它也有别于纯西方式执政效率低下的传统民主国家。得说、这才是李光耀留给全世界最大的创新性成果和贡献！ 最后结尾，我想引用李光耀在此剧中引起我注意的两句话做结尾： 一句是“一个国家领导人如果仅仅是让老百姓吃饱穿暖，身体强壮、但满足现状而不深刻思索进取，是远远不够的…” 另一句是“如果一位统治者认为自己是个（杰出）政治家，那么他应该去看心理医生…” 对比下，参照下我们所见过的其他领导人，挺
每个故事都很有寓意很值得思考，有时代背景下悲哀的小人物，也有童年遭受了伤害但仍然保存心里那一点善良的人。大多都是女性心理女性角度。还会读第二遍的！
我们随时就会道别。我生命的一部分就要被带走，再也不会归还。 “我和你一样，”他说，“我什么都记得。” 相爱的人最后还是没能在一起，六个星期的故事，会永远铭刻在彼此的生命里。
读过这部剧，才体会到水浒传中发生的这许多人和事之间的错综复杂，以前看问题太简单了，以后要学会多角度全方位思考
我投情这里的每个人， 他们都代表了我无法舒展的疯狂， 我投情于编剧，投情于书中固执的生活在自己世界里的“病人”，在想象里经历了他们经历与绝望， 当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你，所以当我感觉到身边人负面的黑暗快要将我湮没时。我会焦虑，会疏离！ 曾经的我是太阳，想要拯救， 现在的我是月亮，只想保留一点微光， 在黑暗中，也要找到所有活下去的希望，扫不去的就远离！ 逃吧！逃到阳光下，让她给我的这份恶能好好的放在心里成为鞭策的样本！我再回到社会的世界里去，我太累了，也太弱了，我得保护自己，得先活下来！才能保护身边的人，保护想保护的人！
不能自诩Kavalery Morskoy Zvezdy而后对疏离世界找到高尚借口。 每个人都是复杂的存在。人性和兽性或许能够概括一部分，但绝不能囊括一切。柏拉图所说的理性，勇气，激情一样同样如此。 但我们又需要这种感知，明白是哪一个人格在作祟。我们是有能力主宰自己的。不要困顿于思想的困境，总该投入到生活。 在看似扭曲的表现形式里感受永恒的价值。 学会跳舞，去爱，去追忆过往。 但装满了古典梦幻高尚理想的脑袋也得学会听爵士乐，爵士才是生活的当下、生活的即兴，而音乐是永恒的。二者似乎并不背离。 词不达意，我能感受到的是：生活并不容易，现实常常令人失望，这是思考者们容易陷入自我陶醉式绝望的原因。出路在哪里？或许就是换种心态 用大笑取代悲哀。
我不知道为什么好多人都觉得凶手没被抓是好事，虽然被杀的都有罪，但是，有罪请用正当手段来解决，而不是凭借着自己高智商来犯罪，比如，他们自己不是本身就有罪，那搜集证据去曝光，让他们为自己的所作所为付出代价不是更正当吗?以徐策的智商，这不是很轻而易举的事么，为什么非得让自己的双手沾上鲜血，我不是为那些有罪的人来开脱什么，只是觉得徐策为了私仇枉顾法律，枉顾生命，就说那个做情人的学生，她有错，但她罪该致死吗？反正我不喜欢这样的结局，，，，，
本剧以三种依恋类型（安全型、焦虑型和回避型）为基础，论述了不同依恋类型人格的特点。总的来说，焦虑型和回避型人格之间最好避免形成亲密关系，而安全型则为万能适配的人格类型。毫无疑问，这三种依恋类型并非永恒不变，安全型在“焦虑-回避型陷阱”中也有可能被解构，而非安全型在安全型伴侣的影响下也能向安全型转化。无论是基因、童年经历还是情感经历，依恋风格都受其影响，但绝非决定性因素。真正起决定因素的我认为还是个人的主观能动性，也就是说能否为了一段关系、为了成为更好的自己而勇于自我改变、自我反省和付出努力。当然本剧也提到过，适当的妥协对双方都是必要的，但绝不能触及自己的原则；如果在对方眼中自己已毫无优点可言，敌意太强，那该放手就放手吧。另外现实和人都是复杂的，用三类依恋风格分析亲密关系我觉得还是太简单了一些
成为父母真是人生遭遇的最大难题，由爸爸或者妈妈这个身份裹挟而来的是更多混乱，更多纠结，更多顾此失彼，更多不堪重负。这一切如同一个放大镜，将我们自己身上可能从未觉察的脆弱与慌张映照得纤毫毕现。 希望通过不断的观看修正自己，肯定自己的每一次进步
什么是命运 命运就是起起伏伏的几十年间 虽不常见面 却怎么也逃不开两人的羁绊
在进化后的新人类看来，人类的智慧低得可怜，并且野蛮原始。可是，这点智慧和思想，也是人类在生物进化过程中努力的结晶。人类只能竭尽全力，开动自己那不完善的大脑，去直面所有的困难。
透过欧阳修的体羸早衰的外形，可以探求与其思想性格形成之间的因果之链。这对他的精神世界的塑造产生了相辅相成的作用：对生命有限性的无尽悲哀和对事功永恒性的不懈追求。这似乎是潜在的、隐性的，却又是深刻的、无法抹去的。
看完心情非常复杂，关于为什么早慧的中华文化没有发展出资本主义和工商文明，编剧通过自己对于两千年企业史的梳理给出了自己的答案。从企业史、制度以及私营和国营博弈的角度来看，这样的答案是可以接受，甚至可以说是本质的，这也让人更担忧未来，我们是会迎头赶上呢还是说被落的越来越远？ 本剧也存在缺陷，为了符合编剧的理论，不乏很多避重就轻、强行解释，先入为主和筛选史料的嫌疑，但是能有这样一个角度还是挺好的。
决胜B端整体而言，可以带领1-3年B端产品进行深入的思考及查漏补缺；以分销的完整体系为例带领大家从头分析，可以帮助大家在日常实战的时候查漏补缺，虽然过于流程，但这也是我们形成精细化操作的必不可少步骤； 对于企业架构的分析，可以帮助我们从更高的视角去看待B端产品的业务，如果和我一样所处的公司都是初期的话，深入看完企业架构或许会有所震撼及启发； 每一集数分析最后会告知读者一些学习路径，帮助大家更好的深入的学习B端知识；