Courtes chasses

每个人都要在社会中寻找自己的位置。但总是处于寻觅之中的人，肯定是生活的不如意者。——于律师微信ytc5566

另一个对调节情绪有显著效果的练习是创建一个暂停时刻，审视你过去的情绪爆发，并试图确定它们爆发的原因。是什么触发了它们？你对它们有什么感受？引爆点是什么？如果你能识别出情绪的触发器和身体对它们的反应，那么你就能够学会识别此刻的情绪通路——而不是任由它发生。

没有人能够拒绝故事的吸引。 人们对于故事的热爱，从市井生活的巷尾杂谈，到肃穆深厚的宗教经典，从可歌可泣的民族英雄传说，到孩童间的寓言童话，表现得无处不在。故事成为最好的信息载体，甚至可以说，人的一生就是在聆听、经历、记忆和遗忘一个个故事之中走向结束。 今天我们来说说萨加莫尔·斯蒂芬南，一位尤其擅长讲故事的八零后瑞典作家，而且读他的故事最大的感受就是一会儿哭一会儿笑，有时两者同时发生。巴克曼的第二本剧集《Courtes chasses》，由于故事实在太过好玩和治愈，我不得不将自己的读后感分享给每一位还未读过此剧的人。就连《Courtes chasses》给出这样的剧评：在你读之前，请准备好纸巾，并且准备好笑到肚子痛。如果今年错过这部剧，你一定无法原谅自己。 到底是故事的真实吸引了我们，让我们感同身受般看见他方景象，了解人生别样可能；还是故事的虚构让人着迷，传说中荒诞的因果让人好奇，童话的圆满让人向往；让我先从书中的外婆说起…… 书中有这样一位外婆…… 她认同你的一切想法并欣赏它们；她让你听从自己的内心：别去取悦世界，只来取悦自己； 她用一支军队作为保护你的无比坚实的后盾，你因此获得一项特权：不管在什么情况下，都有人站在你这边，即使是你的错； 她用童话构筑一个全新的王国、奇幻的世界，只为驱赶你的噩梦，化解你受到的欺凌，抚平给你带来的心灵裂痕； 她有一套“外婆理论”，无比坚定的把你当成最得意的学徒；她，古怪疯狂；她，活泼可爱。 就是这样一位外婆，让我没办法不爱她…… 《Courtes chasses》是童话故事与现实世界的完美交织，童话中惊醒现实，现实中锤炼童话。  现实世界 七岁的爱莎有个古怪又疯狂的外婆，会埋伏在雪堆里吓唬邻居，把重要的事情记在墙上因为一堵墙丢的概率小，半夜从医院溜出来带着爱莎翻进动物园，用屎球打警察；开车时一边抽烟一边吃烤肉，在阳台上用彩弹枪射击推销员……。这个四处惹麻烦的外婆却是爱莎唯一的朋友，也是爱莎心中的超级英雄。不管什么情况下，外婆都会站在爱莎这一边，为了她去跟全世界拼命。就算是超级英雄，也有失去超能力的一天。外婆不幸得了癌症去世，留给爱莎一项艰巨的任务——将Courtes chasses送给她得罪过的九个邻居。收信人包括一只爱吃糖果的大狗，一位总在不停洗手的怪物，一位爱管闲事的唠叨鬼，一位性格暴躁、满嘴脏话的出租车司机，一位酗酒的心理医生。这一趟送信之旅让爱莎渐渐发现：外婆和邻居们的故事，比她听过的所有童话都更加精彩。 ‚ 童话世界 外婆为了让爱莎学会坚强，“虚构”了一个的童话世界，在童话世界里演绎着爱、原谅和守护的故事，这个童话世界被命名为不眠大陆，需要乘坐云兽前往，由七个王国构成。 接下来我为你勾画不眠大陆的历史。 不眠大陆的七个王国： 代表“我梦”的密瑞瓦斯守护者梦想； 代表“我哀”的密普洛瑞斯存储哀伤； 代表“我战”的密巴塔落斯驻守勇敢的战士； 代表“我爱”的密阿玛斯的故事讲述者； 代表“我舞”的密莫瓦斯的音乐发源地； 代表“我敢”的密奥达卡斯的勇气的故乡； 代表密帕多内斯“我原谅”的宽恕大地（狼心和外婆打算建造的）。 不眠大陆的神奇生物： 那里有蚁象、憾马、诺温、呜嘶、狼心、海天使、公主、王子等等神奇生物，爱莎在那里被受封为光荣骑士，自由自在，无拘无束，纵意驰骋。当然不眠大陆也有危险存在，那就是最可怕的敌人暗影。 不眠大陆的计时单位： “永恒”是不眠大陆的计时单位，如果感觉像是一个永恒，你就说这是“一个小永恒”。如果感觉有差不多两打永恒，你就说“一个完全永恒”。而唯一比“一个完全永恒”感觉更长的就是“一个童话永恒”，因为一个童话是无数个永恒的合集。而现有的最长“永恒”，是“一万个童话永恒”。这是不眠大陆最

其实作为一个妈妈，管孩子很容易，但是不管孩子却很难。给孩子完全的自由，看似自己少了很多事情，但是内心生出的那种自然而然的担心、焦虑、不安，真是无处安放……育儿理论有很多，有些之间还相互冲突，可是孩子却只有一次童年，怎能不纠结？

一星给罗云熙的脸，其他的一言难尽....

多看剧最大的意义在于可以形成独立的自我判断，很多江湖故事并不可信，很多人本身就是一个非常多面的矛盾体，而我们往往只听说过他的某一面而已。同时，剧集剧时看到了科学在脱离神学初期，科学家们对物理，数学等方面的研究尝试建立框架，为后续科学家们冲破神学桎梏，建立新的科学体系奠定了基础。

看完了，眼睛可真累，做为一个只追情节的人来说，结局摆在那儿，bug太多，不可避免的拖沓，但却不影响我们看到最后那一点点激动和感动，书中好几处还是真的创作的非常动情

以前我以为只有我是孤独的，后来才明白，其实每个人的内心都有孤独的一面，只不过是不同的人用不同的方式掩饰着。很喜欢知乎上的一句评论，"不是看村上的书变得孤独了，而是孤独的人看村上的书发现了自己的孤独"。 你看似每个人都很正常，说不定他们的内心早已抑郁成疾，就像直子所说"其实我远比想的不健全的多"。 我们生活在这个繁花似锦的世界里，看遍了熙熙攘攘，却无一人能懂自己的那个小宇宙，那个只有自己知道为什么发呆，为什么不经意间嘴角微扬，为什么经过那家店时要停下脚步……有着知道十万个为什么答案的小宇宙。

全书读完，给我印象最深的就是，高收入和高阶层，可以给你带来更多的和谐，更多你想要的，更多的资源。

非常别出心裁的一部青春、爱情、恐怖片。惊悚的外壳之下，包裹着一个无比清亮、纯粹的爱情故事。电影将宗教恐惧、同性恐惧与内化的羞耻融为一体，再随着两位少年的成长，一层层剥开、瓦解，直至最终被爱所克服。也许嫉妒、愚昧、恐惧与陈旧的观念，都会成为通往爱的路上的羁绊，但真正浓烈的爱始终不会改变。也许恐惧从来不会消失，但爱会带着人继续前行；最终照亮前路的，不是驱散恐惧的勇气，而是心里那团始终燃烧的火焰。

第一次读萨加莫尔·斯蒂芬南的书，感觉好亲切朴实，又有点虚幻飘渺说不出来的感觉，好几章描述的地方都让人很向往！ 喜欢贾老的态度的豁达

真是想不通打一星两星的说着这不行那不行，一个综艺，你指着它当世界名著了？软广了剧本了……服了，没有广告人家咋拍下去，你不看有人等着看呢，人无完人为什么要求一个搞笑综艺那么多，反正我是有滤镜，一集比一集好看，不接受差评

读《Courtes chasses》部分笔记导出: ◆ 人生的三个觉醒 >> 成为你自己，这可不是件容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着。 >> 如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活；你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，那么，你还有必要在乎他人的眼光吗？ ◆ 和命运结伴而行 >> 大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。 ◆ 灵魂的在场 >> 一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。这就是编剧所说的“平凡的神圣”之含义。 ◆ 尊重生命 >> 生命是最基本的价值，是人生其他一切价值的前提和基础。 ◆ 幸福与苦难都属于灵魂 >> 我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成才，超出此则会把人击碎。这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。 ◆ 经典和我们 >> 真正的观看必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。 >> 如果有一天你也陶醉于观看经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。 ◆ 消费=享受？ >> 纯粹泄欲的色情活动只是性消费，灵肉与共的爱情才是性的真享受；走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、剧集解闷只是文化消费，启迪心智的看剧和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。 ◆ 愉快是基本标准 >> 我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有看剧，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善，等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 ◆ 争什么？ >> 那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了，这完全可以理解，但请适可而止。你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你再想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当作借以认识人性和社会的材料，在与不义做斗争时你的心境也会光明磊落得多。 ◆ 对理想的思索 >> 对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个影视宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。

真切地感受到一个活生生的长安城：怎么喝茶、怎么吃饭、哪里如厕、怎么乘车，女子出门头戴何物，男子外出怎么花钱，上至朝廷典章制度，下到食货物价，甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆是什么形制，等等。

通俗易懂，很多已经懂的常识，再次读起来还是觉得有收获！ 有钱人的思维方式需要不断训练，读这部剧就当再训练自己一次。 全书分为两部分：致富其实是一种心理游戏和有钱人与穷人不一样的十七种思考方式和行为。首先是心理不要给自己设限，自己要过的是有钱人的生活不是小康或者轻松安逸的中等生活，而是不设限的有钱人的生活。并且内心能量的提高，是成为有钱人的必要条件。 人们生活在四个不同的象限上，物质世界，精神世界，情感世界，灵性世界。物质世界只不过是其他三个世界的“打印件”罢了。缺钱绝对不是一个问题，缺钱只是一种症状，它透露了表面之下的状况。不管你得到的结果是什么，是穷是富，是好是坏，是正面还是负面，你都应该永远记住一个道理：你的外在世界，只不过是你内在世界的反映。如果你外在生活过的不好，那是因为你的内在生活不顺遂。 想法产生感觉，感觉产生行动，行动产生结果。：“我仔细观察我的想法，而且只接受那些使我更有力量的想法。” 档案一：有钱人相信：我创造我的人生。穷人相信：人生发生在我身上。 档案二：有钱人玩金钱游戏是为了赢，穷人玩金钱游戏是为了不要输。 档案三：有钱人努力让自己有钱，穷人一直想着要变得有钱。 档案四：有钱人想的很大，穷人想的很小。 档案五：有钱人专注于机会，穷人专注于障碍。 档案六：有钱人欣赏其他的有钱人和成功人士。穷人讨厌有钱人和成功人士。 档案七：有钱人与积极的成功人士交往，穷人与消极的人或不成功的人交往。 档案八：有钱人乐意宣传自己和自己的价值观。穷人把推销和宣传看成不好的事。 档案九：有钱人大于他们的问题，穷人小于他们的问题。 档案十：有钱人是很棒的接受者，穷人是差劲的接受者。 档案十一：有钱人选择根据结果拿酬劳，穷人选择根据时间拿酬劳。 档案十二：有钱人想着：如何两个都要？穷人想着：如何二选一。 档案十三：有钱人专注于自己的净值，穷人专注于自己的收入。 档案十四：有钱人很会管理他们的钱，穷人很会搞丢他们的钱。 档案十五：有钱人让钱帮他们辛苦工作，穷人辛苦工作赚钱。 档案十六：有钱人就算恐惧也会采取行动，穷人却让恐惧挡住他们的行动。 档案十七：有钱人持续学习成长，穷人认为他们已经知道一切。 给我印象最深的是档案十，有钱人是很棒的接受者！一直接受的教育是自强自立，求人不如求己，其实作为一个很棒的接受者，也是宠爱自己的方式。不愿意接受，就剥夺了那些想要给予你的人的感受！之前听说过，如果一个人想信佛，第一堂课的学习就是去化缘，能心平气和的接受别人的馈赠。这可能也是佛需要教会人们的极重要的一堂课。 有钱人积极行事，并且不断的在和有能量的人链接，让自己保持警觉，先过上积极的人生！

这是一本关于批判性思维的最好的书。值得我们一读再读，并且力争刻意练习，形成习惯，直到把自己的大脑训练成一个能够正确思维的工具。 其实提到批判性思维，我们大家似乎都知道这个概念，并以为我们拥有这种能力。实际上在大多数的时候，我们很少去使用批判性思维，以致于我们做出的无数决策都是错的，有的甚至错的很离谱。为什么呢？因为我们没有机制去调动批判性思维。这部剧给我们了一个机制，那就是策略性思维。 在了解策勒县思维之前，我们先了解一下，为什么我们不善于使用批判性思维？其实主要原因有两个：自我中心思维和社会中心思维。所谓自我中心思维，简单来说，我们都是自私的动物，基因塑造了我们永远把自己的利益放在最高的位置上，所以永远在说服别人以满足自己的利益，在满足之后形成正反馈，加强这个思维模式，久而久之，就形成了习惯，可悲的是我们自己很难意识到这一点。社会中心思维就是我们都是旅鼠，很容易形成团体思维，不自觉把自己归于某一个群体之内，并以这个群体的利益优先，预设立场。比如，我们是中国人，非我族类其心必异，比如我们是一个班的，隔壁班就远了等等，同样的，这也是社会文化基因，模因造成的。否则，我们就成了异类，危机生存。自我中心主义和社会中心主义，直接就把我们的批判性思维给关了门儿。 编剧提出的策略性思维，其实就是一种方法论，通过这一方法论，让我们能够调动起批判性思维，从而从感性走向理性。怎么做呢？简单，首先先评估我们的情绪，如果发现我们的情绪不对，然后就先评估我们情绪，看看是不是理性的，如果是理性的，说明情绪正常；如果是不理性的，就试着去调动批判性思维，找到造成情绪的原因…… 生活就要行动，行动就要做决定。日常的生活就是由永不停止的系列决策构成的。一些决策很小且不会造成严重的后果，有些决策则很大且对人生具有决定意义。当决策的方式是理性的时候，我们就过着理性的生活。当决策的方式是非理性的时候，我们就过着非理性的生活。 希望我们都能过上理性的生活。