Dorogi

Marat Magambetov的几个剧集都是可圈可点的，她的感情非常细腻，男女主性格也是非常鲜明，这个剧集看了又看主要是因为喜欢艾一生那种性格，温暖，执拗且从心，很温馨的一个剧集，很赞

值得拥有的大白话，值得拥有的书，总之记住不靠股票发财，你就不会被骗，不会纠结，不会赌博，简单做股东就好。别跟哥说你连股东都做不下去。合适的花点钱开心一下就好，当养老或者保险来买。

谁出身不是个天使啊，只是这个社会的人，一次一次的教我做人。    所以我也不想我也不想受委屈。

这几天阴雨绵绵，心情也变得灰暗起来，周末儿子在家写作业，闲来无事便听完了卡卡的这部剧。听完心情也忽然明亮起来啦。 很喜欢卡卡的真实和通透，时刻保持着清醒。人无完人，时刻保持清醒是很难的，无论如何，每天也要认真过，也要认真穿，爱你所爱，坚持你觉得正确的舒服的生活方式。有自己的一套生存法则，爱惜自己，不去强求别人。

人生的意义是什么。终究是情绪发挥了一生的作用，年幼怕饿，年终怕穷，年老怕死

2020年第1本，这本育儿书整体还OK，有空可以读一读。（今年心态浮躁，没好好看剧）

1.让你坠入爱河的三个主要步骤：理想化的吹捧，间接劝诱和突破底线前的试水。 2.恶情人从不展露真情实感。他们只是暗自观察你，像镜子一样映射你的情绪，并假装自己也像你一样在享受这段感情，如同置身九重天外。 3.恶情人会通过吐槽他们的前任来讨好现任目标，而这种吐槽和讨好实际上就已经构成了对目标行为方式的诱导。 4.任何总是特别恶毒并且特别频繁地谈起自己的前任的人，往好的方面想，至少是没准备好进入下一段情感关系；但是如果往最坏的方面想，那个人没准儿就是在试图控制你的思路，并潜移默化地驱使你敌视自己遇到的每一个人。毋庸置疑的一点是，他们怎么对你说过自己的前任，就会怎么对下一个棋子谈起你。 5.每情人不是不知道如何表现得和善、友好，但是他们就是不想这样做，因为无聊。关于那个人的出轨或者谎言的讨论最终往往都会引回到他们自曝过去悲惨的经历上：要么有过受虐待的经历，要么前任特别有病。 6.心理变态实际上无法与你分享那些亲密的幻想，他们只是通过观察来让自己的行为能与你的相配而已。那些亲密时光中充斥了你的精神和情感的欢愉，拥抱着你的那个人从未体会过，在那种你毫无防备的时刻中，他们只是在冷静地观察和学习。 7.对于心理变态来说，谈恋爱可能是最为稳定、可靠的排解无聊的方式了。看着你像迷宫里的耗子一样没头没脑地到处乱撞，是他们让自己脱离无聊至极的生活的最有趣的调剂。而理想化阶段只是心理变态无聊之下的副产品。 8.心理变态总是说自己最恨无事生非的戏剧性事件了，但是在相处过程中，你会逐渐发现谁都没有心理变态本人爱给自己加戏。当然，按照他们的说法，这些肯定都不是他们的错，完全是因为总有人对他们爱得太过，总有人对他们不好，总有人为他们痴狂，这对他们来说多不公平啊。

中国茶真是种类繁多，虽然我品过绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、黄茶和白茶六大类以及花茶茶中的某一个或者某几个品种，但在如此丰富多彩的中国茶世界中，也只是接触了很小很少的一部分茶。       品茶讲究心境，个人认为最好的方式，是结合旅游，深入到各个正宗的茶产地，优哉游哉、心情舒畅地品一杯当地的茗茶。

由于疫情在家，又看了一遍《Dorogi》，原因是第一遍读的似乎并不认真，导致我吸收的东西与外界对其评价严重不符，又不想承认自己品味差，虚荣心驱使着又看了一遍。以下是看剧心得。 与第一遍读时的感觉一样，依旧是有很多处过于冗长和啰嗦，影响观看体验(佐西马长老和伊柳沙的段落) 关于宗教哲学的部分很难理解和体会(《Dorogi》一章看了3遍)，太晦涩，特别是对基督教不了解的人。所以很难理解那些将其推崇备至的书友是如何理解的，估计大多附庸风雅，自命清高。至少我并无灵魂考问，伐骨洗髓之感。 案件的过程是精彩的，陀氏很会营造紧张气氛，且不时吓人一跳。 第一遍读的是人文耿济之先生的译本，第二遍选择这个译本，也曾尝试读上译荣本，不是很喜欢过于归化的语言，不过评分倒是极高，看来我的品味还是有待提高。 陀氏的剧集很与众不同，初读者可能会不太适应，我读第一遍的时候就对长篇大论的对白甚是反感， 陀氏的叙事有这自己特有的魅力，就是营造一种紧张充满悬念，比如德米特里“杀父”的段落里，编剧“故意”误导读者，为最后的反转做铺垫，给读者惊喜。这种紧张感在《Dorogi》中有更好的表现，而《Dorogi》中因有一些长篇累牍的探讨和结构松散的剧情无法一直抓住读者的心。 《Dorogi》一章是本剧的重要集数，亦是全书的核心部分，可以说后面所有的故事都是想推翻却恰恰又在验证这样的观点，面包与灵魂，奇迹与信仰，权利与道德。 长子德米特里印证这大法官的第一个问题，他要杀父为了财色，他选择了魔鬼的面包，伊凡则印证第二个问题，他选择了跳下去来检验上帝，质疑上帝，如果他不存在，就可以干一切的事(包括弑父)，斯美尔加科夫印证了第三个问题，权力或者说武力，他拿起了凯撒的剑 长子代表肉体，次子代表理性，三子代表信仰，私生子代表卑鄙或邪恶。 长子有杀父动机，次子提供理论依据，三子做为道德标准并未加以制止，是灵魂审判，私生子执行者。所以也可说这些兄弟一起杀死恶父。 在艺术方面剧集也比较与众不同，人物性格情绪看起来“反复无常”，每个人都“啰里啰嗦”，编剧想宣扬基督的博爱，却处处“证明”上帝以死，这或许就是所谓之复调。总之，这是一部杰作，绝大部分非常精彩，值得读，但好像也别把其当成心灵净化的宝典。

看了很多中国人创作中国历史的著作，转而看这样一本外国人创作中国历史的著作，弥补了自己某种程度上的无知。 中国在不断走向更深、更广的世界的过程，既要学会怎样看世界，也要了解世界怎样看中国。多年来，我们担负大国责任，屡屡发出国际声音，常常进行有益世界和平稳定的国际行动，固然赢得了很多的称赞和认可，但也有不少批评的声音。比如，我们在海外建设港口、援助非洲进行铁路等重大工程建设，有的人就视为“新殖民主义”。因此，走出世界除了要了解那个世界，还要了解那个世界对我们了解多少，而读历史、读外国人创作我们的历史会是一个很好的了解途径。 个人认为，《Dorogi》叙述全面，通俗易懂，又不缺乏深度，很值得一读。通过读这部剧，能够基本了解中国近代史上半部分的概况，而且由于其不同于国内很多的创作史风格，读来让人“如沐春风”。

对于传奇人物关羽，仅仅寥寥几笔，读来太过瘾，身为蜀国人，36岁去魏国做官，难免偏袒曹魏，维护司马家族，有失公允。对于一些在《Dorogi》里不太知名的人物，倒是创作的挺好！……大半夜，胃疼甚！！！

“别放松，小心滚到车轮下去”，唉，希望能少一点汉斯吧。btw黑塞的主角总是这么基，但不影响它是本好剧。