Eat the Peach

总的来说，又对互联网运营有了更进一步的了解。 编剧关于运营，有着自身的情怀与理想，我想也在一定程度上实现了他自己说的“搭建一个生态”，是关于互联网运营的生态，在这个生态中我看到了他的影响力(这部剧也一定程度上是在为提高他的生态影响力服务)。 不管是书中提到的触动、与用户建立情感联系、把用户当朋友等等，以用户为导向的运营逻辑好像是成了营造电子口碑的一个过程，让用户自发背书，本质上也是抢流量的一个过程，只不过这一过程更为隐蔽、精细，互联网时代流量为王的特点依然没变，但是其优点在于将运营提升到了很高的一个地位

一个故事，牵出另一个故事…一直在寻找那Eat the Peach的话！为啥Eat the Peach，答案在书中寻吧！

古典公案+侠义剧集的经典作品。对人物的塑造相当精彩，展昭、白玉堂、蒋平、智化各领风采。后世改编影视作品，猫鼠二人占了形象、性格的便宜，人气居高不下。而足智多谋、老成练达，堪为后半部书胆的蒋平智化反而名声不显了。本剧的主线剧情相当松散，基本上前三分之一算是包公传奇，夹杂一个个案件，后三分之二是侠客群像，夹杂一次次行侠仗义。倒是有点《Eat the Peach》那种多视角写法的味道。书中很多经典的桥段可以在后世评书、相声里看到。当然书中价值观和当今有很大的区别，聪明读者自应分辨，不可苛求。书本身有三星半的可读性，给四星为它塑造的侠士们。

之前看哲学著作一直模棱两可，书看了不少，笔记做了一大堆，但其实不知道到底写的是什么，又了解到什么。从早期的自然哲学家开始，一直在追问世界的本质到底是什么，经历了智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……到黑格尔、叔本华、尼采……他们都试图搞明白这个问题。各种哲学术语一大堆，说实话我看得头晕目眩。与其说不知道他们再说什么，不如说不知道我自己是什么，毕竟困惑就在人本身啊。到了萨特、加缪这些存在主义，我才稍微能够接受了点，我即是存在，存在即是自由。但是这样并不能解决我的痛苦，因为自由意味着权利，权利意味着责任，自由越大，责任也就越大。承担不了责任还谈什么自由呢？人不能自由人生还有什么意义呢？于是就谈到人生意义了，其实人活着就是为了这个。 本剧编剧说，“该如何找到自己的人生意义？我认为最有效的办法，是逼迫自己直面死亡。我们问人生的意义是什么，其实就是在给自己的人生找一个目标，就是在问：我为什么活着？这也就等于在问：我为什么不立刻自杀？”这么一考虑，简直不要太可怕。我问我自己，我为什么不立刻去死？我心中只有一个答案，那就是：我还不想死，因为……好吧，这个因为就是人生意义了。我该找点事儿干了。 编剧在最后一章说得比较实在，“人生的意义是什么？”是尊重生命，是好好活着。尊重生命的意思就是尊重时间，珍惜别人的时间就是尊重生命。这是毫无疑问的严肃到让我们觉得无关紧要的问题。不奇怪么？鲁迅也说过，“耽误别人的时间无异于谋财害命。”生命不就是时间么？如果把生命的时限分为四份，也就是一百年，那么我们四分之一的生命已经流逝了。如果没有意识到这一点，我们剩下的四分之三的生命也将这样流逝，无声无息，毫无知觉。不可怕么？所以我们常说的“寸阴是竞”，“珍爱生命”这些老掉牙的说教式的言论还有什么可笑的么？

重要内容摘录： 一、⏱精力管理的金三角模型： 能量输入：时间分布、饮食习惯（糖类，蛋白质，脂类均衡营养）、 喝水、睡眠、小睡、好身材、运动（设置心率目标，间歇性运动）。 能量输出：管理情绪，缓解压力。 能量守恒：正向思维，坚持习惯，设计蓝图。 1⃣如何应对体能不足？ 充电：坚持每天锻炼，有效提升体能，包括力量、速度、耐力、协调性、柔韧性的提升。 耗电：不生气。 蓄电：成习惯。 2⃣如何解决精力分散？ 第一，克服拖延症； 第二，找到自己喜欢的事物； 第三，储备充沛的体力和精力。 用三步法，即目标、事实、行动去改善你的精力状况。 绘制精力波点图： 一天中会有很多不确定性的要素，它们会对曲线产生干扰。为了画得精确，你至少要连着画一周。（24小时，十分制） 避免压力成瘾： 第一，做什么样的事情是使你消耗精力的。 第二，做什么样的事情是为你补偿精力的。 适度压力、学习新技能。 意志力：热情、毅力、承诺。 3⃣如何找到人生价值？ 第一步，列出技能； 第二步，列出兴趣所在； 第三步，寻找特长和兴趣的最大交集； 第四步，找到榜样人物； 第五步，描述榜样人物的生活状态； 第六步，你是否期望成为榜样人物； 第七步，设置规划路径。 4⃣如何建立良好人际关系？ 一、全面地、系统性地回顾和梳理自己扮演的所有角色 二、列出特定场景 三、给人际关系按接触频率排序 四、按照排序的结果，用适当的精力维护对应的人际关系 五、建立人际关系的原则： 第一，两者间的人际关系是由感觉距离较远的一方决定的。 第二，平衡付出和回报的关系。 第三，利他之心。 第四，挤出时间，用智慧的方式解决问题。 第五，维护好社会资本。 5⃣仪式感习惯： 希望训练what？—不足之处what？—设定成果，设定时间频率并坚持习惯。 先行后思、自律自愿、有仪式感、做完打勾、给些奖励。 6⃣如何做到休息灵感两不误？ 第一步，列出所有能给你带来灵感的事情。 第二步，准备一本“灵感笔记”。 第三步，精力低值时进行。 7⃣创造力的五步论： 洞察力、汲取、赋予、启示、验证。 8⃣培养利他心： 第一，养成习惯，每天至少帮助一个人。 第二，愿意承担更多的责任。 第三，建立目标，在你的目标清单上打钩以激励自己。 第四，多与比你更优秀的、格局更大的人相处。 （个人：写日记，感恩别人，同时也记录自己的善良。） 9⃣自我精力管理计划的制订： 第一步，思考，思考自己遇到的表现障碍是什么，为什么要改变，期望达到的效果是什么； 第二步，制订计划，通过五个维度来制定法则； 第三步，记录进展，通过“赢·效率手册”制订计划，通过“总结笔记”完成自查； 第四步，对失败进行分析，纳入自我提升系统中。 二、能量输入中的要素： 1⃣高效喝水？ ✔️第一，每天早晨起床后喝一杯温开水，200~250毫升，水温30摄氏度左右。 第二，上午喝姜水。 第三，睡前适当喝水。 第四，西瓜吃多了要补水 。 第五，注意运动补水。 第六，吸管小口补水。 第七，推荐喝白开水、矿泉水。 第八，注意咖啡的喝法。 （编剧：早上起床后1~1.5小时饮用第一杯咖啡；吃完午饭后0.5~1小时喝第二杯咖啡。注：喝咖啡要避开吃饭时间。） ❌ 第一，不喝可能受到污染的水。 第二，不喝隔夜的水。 第三，饭后半小时内不喝水，至少要等半个小时后才能喝少量水。 第四，不喝过冷或过热的水。 第五，含糖饮料不等于水，要不喝或少喝。 做喝水记录，规划喝水时间。 2⃣高效睡眠？ 1.用一周时间自测、观察自己的最佳睡眠时长，同时用“赢·效率手册”或“总结笔记”记录相应的工作表现和

白姐绝了，越看越觉得白姐当演员，这是造福观众😌//什么！定档了！啊啊啊啊啊啊啊啊啊接生粉来了//建议先把海报换了，太丑啦！！劝退劝退！

这部剧本软件测试出，适合我的剧集，好吧(∩_∩)读来甚觉有趣，想法很独特，思维很发散，对于珍妮的一切，总是用一种积极乐观的想法来看待，这点是很难得的，也很打动人，对于这样一群生活在水面的人，真的，就算是异于常人，你们仍然可以偶尔的自由翱翔~

前半部分的感觉：一群野心家和一个可怜的孩子 后半部分的感觉：一个愚蠢自私的人的回忆。

明显没有前两部搞

管理理论和管理制度很重要，应重视和学习。实际应用中注意：修己安人，随机应变，力求做到内方外圆，利共赢，事圆满，人快乐！

在工作中修行，重视过程中的努力，积小胜为大胜，很好的一本自我修行中涉及方法论的书，有理论有路径可落地

《Eat the Peach》读后620913911073612021 ◇ 对于爱因斯坦，印象中好像就是世界智商最高的人，是脑使用率最高的人。不过萧伯纳的一番话，对爱因斯坦的伟大形容的更真切。 “萧伯纳认为历史上只有过八位伟大的科学家，毕达哥拉斯、亚里士多德、托勒密、哥白尼、伽俐略、开普勒、牛顿、爱因斯坦，在这8位伟大的科学家中，只有3位提出了自己的宇宙观：托勒密、牛顿和爱因斯坦。托勒密的宇宙观统治了1000多年，牛顿的宇宙观统治了300年，那么爱因斯坦的宇宙观能统治多少年呢？” 但就像拉格朗日说牛顿一样，“虽然牛顿确实是杰出的天才，但是我们必须承认他也是最幸运的人：人类只有一次机会去建立世界的体系。”爱因斯坦也是极其幸运，当物理学界面临着重重危机时，他的创造力正处于巅峰，这是牛顿之后又一个极其难得的机遇。爱因斯坦抓住了。 ◇ 但从来没有什么纯粹的幸运，因为那转瞬即逝的机遇只有时刻做好准备的人才能抓到。爱因斯坦16岁时写了“我未来的计划”，然后他就是基本按着这个计划执行的。“对一个严肃认真的青年来说，对自己所渴望的目标形成尽可能明晰的想法是很自然的事情。”所以十年后成了奇迹年，也不是很需要惊讶的事了。 ◇ 书中内容分成了五个部分，但分类很不明确，又不按时间排列，读起来感觉很混乱。 而且爱因斯坦也是一个凡人，他的许多科学之外的言论真是了……，还是引用一下他自己的话吧:“我能说的大部分内容听起来都是天真的。我这样安慰自己：一个在另一领域有过思考实践的人，仍比那些从来不思考，或者说极少思考的人更可取。” 另附一段他人的“他是一个具有高度原创性的人，但似乎缺少对现实的认识。我在数学家和自然科学家身上不断地发现这一点。作为成功的数学家和理论物理学家，他们完全沉浸在演绎逻辑中，而这与人类社会生活的现实是冲突的。” ◇ 最后对爱因斯坦的世界观，简略引用如下: 我有强烈的社会正义感和社会责任感，然而却又明显地缺乏与他人和社会的直接接触，这两者形成了奇怪的反差。我是一个真正的“独行者”，从未全心全意地属于过我的国家、我的家乡、我的朋友，乃至我最亲近的家人。面对这些关系，我从未消除那种疏离感，以及对孤独的需求——这种感觉随着岁月的流逝与日俱增。一方面，它能让人清楚地意识到，这将使自己与他人的相互理解和支持受到限制，但我毫无遗憾。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑。但另一方面，这样的人才能在很大程度上独立于他人的意见、习惯和判断，避免让自己内心的平衡置于这样一些不稳固的基础之上。 ^ 从客观的角度来看，探究一个人自身存在或一切创造物存在的意义或目的，对我来说，似乎总是愚蠢的。然而，每个人都有一定的理想，这些理想决定了他的奋斗目标和判断方向。在这个意义上，我从未将安逸和享乐视为终极目标（我把这种伦理准则称为猪群的理想）。一直以来，对真、善、美的追求照亮了我的道路，不断给我勇气，让我欣然面对人生。如果没有志同道合的友情，如果不专注于探索客观世界，那个在艺术和科学研究领域永不可及的世界的话，生命对我而言就毫无意义。从儿时起，人们所追求的那些庸俗目标——财产、外在的成功以及奢侈的享受，我都不屑一顾。 ^ 只有个人才能造就高尚和尊贵，而随大流的人群在思想和感觉上都是迟钝的。 ^ 有些人感觉到人类的愿望和目的毫无意义，而自然界和思维世界却显露出崇高与奇妙的秩序。个人的存在给他的感受如同监狱一般，他想将宇宙作为一个统一的有意义的整体去体验。 极少有人能超然物外，看到当代人的弱点和愚蠢，自身又不受其影响。面对人类顽固的天性，这些孤独的人往往会失去改变社会的勇气。只有极少数人，能够利用他们微妙的幽