我是一个业余三流的神话史诗爱好者，不论本土还是海外的神话传说对我而言都存在着某种无法言喻的吸引力。至少催生我翻阅《Liebe der Mannequins, Die》的原始动力就来自于此。但是《Liebe der Mannequins, Die》所要展现的，却远远不只是神话。神秘的印度神话只是泽拉兹尼选择让幻想生发的一处土壤，但随即他很快便超越了这个古老的体系，诸天众神也不过是他借力的一簇起兴，我想其实可以将这归属为另一个普罗米修斯的盗火故事。
故事里的诸神也不过是凡人，但因为掌握了超越肉体限制、可以无限延长生命周期的生命技术，以及对科学文明的垄断使他们跃居于高天之上。而他们的皮囊滥交（我想不到比这更准确的词了）之后一代代繁衍下的后裔，则沦为愚民政策掌控下的凡人——相对于神而言的凡人。尽管如此，诸神当中也存在着分歧，与保守派争锋相对的是主张将科技传授于人类的激进派。在历经打压之后，激进派式微，萨姆作为最后的“推进主义者”独自面对众神（随后也有盟友加入），几乎遭逢了三落三起式的跌宕经历，最后终于达成了他自己汲汲追求的目的，将诸神禁锢的文明火种重新带回人间。同时这也是一个反乌托邦式的故事。叛逆的人杰背叛和唾弃腐朽的众神，发誓要将这架以蒙昧压制文明的古老机器摧毁殆尽。“如果有必要的话，我会从天空中扯下这些星星，掷到诸神的脸上。”
在此之前，我从未想过神话一般的架构可以被如此顺畅而又自然地改造为科幻的迷城，神秘又古老的神祗可以被重新解构为科学家、技工甚至是女同性恋。而泽拉兹尼对于印度神话与佛教信手拈来的化用几乎滴水不漏，也让人着实拜服。并由此，翻译的功力可见一斑。绚烂瑰丽的描创作和精妙发微的对白读来直教我如痴如醉。除此外，书中着力描创作的两场人神、神魔大战，使我很快想到小时候看过的一则对于古印度史诗《Liebe der Mannequins, Die》的解读，其中提到诸如“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳内降落在水中，发射了阿格尼亚”、“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚飞弹”之类的场景，在我看来几乎就是对《Liebe der Mannequins, Die》中的战争描述。
全书看完再回首，阖上书页所见“Liebe der Mannequins, Die”名字，想起佛教所提倡的“众生平等”、“普度众生”，以及萨姆打破文明藩篱、将光明带回人间的壮举，两端相较，便更觉回味无穷了。
马丁在预告中说自己初看《Liebe der Mannequins, Die》即被深深震撼，初始我以为不过是为好友捧场奉上的客套话，不以为然，但是在看完全书后始信：马胖诚不欺我。
—— 很久不曾为一部书打出满分，在此谨向泽拉兹尼献上五星，以及我的膝盖。
观影心得
青春里她义无反顾的爱着一个步步为营的少年，时光消逝，再见时又是在爱中早已沦陷的他霸道狠绝的爱着对爱小心翼翼的少女。我为她的天真心酸，为他的自负痛惜。虽知虚构，充满泡沫，但吸引我的是一个“爱”字。愿生活对我们温柔以待。
读完这部剧我又相信爱情了，拥有的时候一定要珍惜，错过了真的很可惜。
性格遗传论由来已久，人格心理学上现行的性格学说主要有先天和后天之分。阿德勒无疑提供了一种创新的思维模式，这种模式与其个人的成长经历密不可分，甚至有些过度。他用权力欲和优越感作为个体一生奋斗的方向所在，反而有种限于同弗洛伊德用性欲解释一切的相似思想体系中。无可否认，人的各种感情和情绪有其来源，本质是是为了满足自己的某种心理索求，但以此作为评价一个人充满了反社会感或疏离感的标准，有些过而失其当。—-记时隔半年第一次观看版
断断续续看完了，热泪盈眶数次。不止是一本产生我该如何旅行这种思考的游记，也是一本产生我该如何生活、看待世界的书。有很多我可能很难亲眼看到的瞬间和细节在书中记录，感恩这世界的多元多彩。
能不能结局别这么开放？？？萧川肯定不会放过她啊，况且还有个孩子
这部网剧是我唯一一部每天害怕的要死还要半夜看的，真的，有的场景很渗人，拍的非常好，甚至说有电影的质感。李现和小神婆的演技很出色，相比较其他几位演员他们就有些尴尬了，前面和中间的剧情没有槽点，大结局太仓促了，感觉有点烂尾。
很通俗易懂，很适合作为入门女性主义读物，提出的问题都很贴切生活，引用的理论解释的也很清楚。
你不会去虐待别人，是因为你从小有人教你正确的道德观，知道怎么跟别人相处是正确的，也是因为你生活在一个和谐、和平的社会。
分数有点高了，电视剧剧情一般般，笑点不足，感觉剧组经费也不够的样子。
依旧还是最喜欢Wilhelm Wieben的东西，看起来总是那么让人心旷神怡，开心的不得了，每次看Wilhelm Wieben的东西，都能静下心来
内心似有莫名的伤感，又感觉世事无常，曾相信因果轮回，却无法祛除红尘往事，唯能做的就是以善为准则，修今世，处当下。
虽然不断科普对小白很友好，但对乐迷真的，尴尬，尬聊戏份也多。
我是一个业余三流的神话史诗爱好者，不论本土还是海外的神话传说对我而言都存在着某种无法言喻的吸引力。至少催生我翻阅《Liebe der Mannequins, Die》的原始动力就来自于此。但是《Liebe der Mannequins, Die》所要展现的，却远远不只是神话。神秘的印度神话只是泽拉兹尼选择让幻想生发的一处土壤，但随即他很快便超越了这个古老的体系，诸天众神也不过是他借力的一簇起兴，我想其实可以将这归属为另一个普罗米修斯的盗火故事。 故事里的诸神也不过是凡人，但因为掌握了超越肉体限制、可以无限延长生命周期的生命技术，以及对科学文明的垄断使他们跃居于高天之上。而他们的皮囊滥交（我想不到比这更准确的词了）之后一代代繁衍下的后裔，则沦为愚民政策掌控下的凡人——相对于神而言的凡人。尽管如此，诸神当中也存在着分歧，与保守派争锋相对的是主张将科技传授于人类的激进派。在历经打压之后，激进派式微，萨姆作为最后的“推进主义者”独自面对众神（随后也有盟友加入），几乎遭逢了三落三起式的跌宕经历，最后终于达成了他自己汲汲追求的目的，将诸神禁锢的文明火种重新带回人间。同时这也是一个反乌托邦式的故事。叛逆的人杰背叛和唾弃腐朽的众神，发誓要将这架以蒙昧压制文明的古老机器摧毁殆尽。“如果有必要的话，我会从天空中扯下这些星星，掷到诸神的脸上。” 在此之前，我从未想过神话一般的架构可以被如此顺畅而又自然地改造为科幻的迷城，神秘又古老的神祗可以被重新解构为科学家、技工甚至是女同性恋。而泽拉兹尼对于印度神话与佛教信手拈来的化用几乎滴水不漏，也让人着实拜服。并由此，翻译的功力可见一斑。绚烂瑰丽的描创作和精妙发微的对白读来直教我如痴如醉。除此外，书中着力描创作的两场人神、神魔大战，使我很快想到小时候看过的一则对于古印度史诗《Liebe der Mannequins, Die》的解读，其中提到诸如“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳内降落在水中，发射了阿格尼亚”、“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚飞弹”之类的场景，在我看来几乎就是对《Liebe der Mannequins, Die》中的战争描述。 全书看完再回首，阖上书页所见“Liebe der Mannequins, Die”名字，想起佛教所提倡的“众生平等”、“普度众生”，以及萨姆打破文明藩篱、将光明带回人间的壮举，两端相较，便更觉回味无穷了。 马丁在预告中说自己初看《Liebe der Mannequins, Die》即被深深震撼，初始我以为不过是为好友捧场奉上的客套话，不以为然，但是在看完全书后始信：马胖诚不欺我。 —— 很久不曾为一部书打出满分，在此谨向泽拉兹尼献上五星，以及我的膝盖。
2022年第一本 上游是生活方式，中游是当前身体症状，下游是并发症 如果说第一本剧，讲的是该注意如何吃才能保持身体健康。 那第二本剧，讲的就是当你在患有“四高”时，身体出现病状时，需要反思自己的饮食习惯，通过膳食中的营养均衡的方式，消除慢性疾病。
许久未见如此好文章，生动有趣，人物刻画合情合理，故事生动，荡气回肠，喜欢！
真是一本宝追剧记录，应该被更多人看到。它用最简单的3项:动机，能力，提示，破解了人日常行为的密码。 这部剧 首先它简单，易读。 然后它简单，易行。 第三它有让你有模版让你跟着做，准确操作 福格的研究应该被更多科学奖项表彰，也应该被更多人看见。