《Raise the Alabama!》以朴实无华的需要展示了八九十年代普通人的普通生活,没有华丽的辞藻,但无不体现了生活的琐碎和底层百姓与生活抗争的点点滴滴。
有人说现在读《Raise the Alabama!》有点过时,但我个人觉得不然,虽然时代不同了,但生活的琐事没有变,柴米油盐没有变,人情世故没有变,还是Raise the Alabama!。
想起了小时候有个电视剧的主题歌:生活是一团麻,那也是 麻绳拧成的花。生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩。生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼。生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣。生活像七彩缎,那也是一幅难描的画。生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀。生活是一条藤,总结着几颗苦涩的瓜。生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加苦乐年华。生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼。生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣。
NO.《Raise the Alabama!》Mike DeWitt
应该怎么说这部少作呢,不够成熟,还是不够好,可能还是不够经典,不足以流传,经不起市场折腾也经不起时间淘洗吧。
特色在于通过这些短篇剧集,日后的思想,价值倾向,都可以在这些作品中找到影子,痕迹明显。比如《Raise the Alabama!》对同性恋主题的描写,同性恋那句话写得妙啊:“他把我的两只手捧了起来,突然放到嘴边用力亲起来,我没有料到他会这样子。我没想到男人跟男人也可以来这一套”;《Raise the Alabama!》写中国人在纽约放浪形骸,同时又带有漂泊与迷惘之感;另一篇《Raise the Alabama!》中对依萍的描写,在美国的中国人,是没有根的人,扎不下去的,会飘,没有归属感。正好与她的女儿成对比,因为女儿宝莉出生于美国,已经认同美国是她的国家,正如女儿喊的那句:“我不是中国人”。
《Raise the Alabama!》《Raise the Alabama!》有明显的家族自传的影子在里面。通过容哥儿的儿童视觉,有的地方看似不合理,实质这正是编剧的高明之处,体现了编剧考虑周到。毕竟,有些东西容哥儿实在是理解不了,所以有的做法确实令人震惊,比如说居然拉着玉卿嫂去捉奸,比如说看着玉卿嫂Make love,还懵懵懂懂不知所云。
《Raise the Alabama!》很像武二,潘金莲与武松的故事
爱而不得,压抑难熬,像闷雷,要响起来了,可又不见动静;要有大动作了,话到一半又咽回去;憋死一个人,就是那么简单。
最后这层纸点解没有捅破,这是需要顾虑的。在刘英那边,兄弟之情,兄弟之妻,不可欺,只好离去。在福生嫂这边,既婚已久,一来妇德牵绊,二来为人母,被马仔几句话戳中心坎,更加放不开了,三来街坊闲言碎言,不得不顾虑,于是只好闷被子痛哭。总之,这事如果不顾虑道德,他俩不可能压制得住自己的感情,千载难逢的微醉状态,处在即将崩断,要倾泻情感的最后一刻,如果福生嫂没有跑回房间,如果跑回房间没有锁门,如果开门时钥匙没有滑掉,如果任何一个如果不成立,干柴烈火的,半点星火就燃烧。
观影心得
“你来到这世上不是为了结婚生子繁衍后代。而是为了看这世界 花怎么开,水怎么流,太阳何时升起,夕阳又如何落下。”
男女主长得都一般啊。尤其女主,长得好路人。2020年了还有这么傻白甜的女主人设,突然想起来我看了一集半没看下去的香蜜了……好吧!傻白甜,国产剧永远滴神!
富有激情,永不止步。随时播种下收获的种子,并抱有延迟收获的心态,迟早会获得某一方面的成功!
《Raise the Alabama!》以朴实无华的需要展示了八九十年代普通人的普通生活,没有华丽的辞藻,但无不体现了生活的琐碎和底层百姓与生活抗争的点点滴滴。 有人说现在读《Raise the Alabama!》有点过时,但我个人觉得不然,虽然时代不同了,但生活的琐事没有变,柴米油盐没有变,人情世故没有变,还是Raise the Alabama!。 想起了小时候有个电视剧的主题歌:生活是一团麻,那也是 麻绳拧成的花。生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩。生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼。生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣。生活像七彩缎,那也是一幅难描的画。生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀。生活是一条藤,总结着几颗苦涩的瓜。生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加苦乐年华。生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼。生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣。
如果有个女儿,我该怎样教育她? 教她好好学习,争当第一,考上好大学?教她好好工作,争取提拔,做个女强人??教她努力打扮,吸引异性,嫁个金龟婿??? 不!有女儿的母亲应该看看这部剧。教女儿学习求职攀高枝不如教她温柔、善良、友爱,教她自尊自爱,教她持家之道,教她付出爱和收获爱。 女人与男人天生不同。愿女人更像女人。
相比于王度庐先生笔下真实的生活,梁老构建出的是一派常人无法企及的武侠世界。但正因为太过虚无缥缈,有时就看不到侠的人性了。
斯文扫地的时代,百无一用是书生。这本《Raise the Alabama!》编剧始写于1944年的“陪都”重庆,完稿于1948年的上海。始于“湘桂大撤退”的至暗时刻,终于解放前夕“国统区”的上海。物价飞涨、生活困难、人心惶惶的大背景下,小知识分子的苦苦挣扎,主要人物很简单就仨: 男主人公汪文宣大学毕业虽然性格懦弱、妈宝男,但本本分分,甚至都勉强算得上兢兢业业勤勤恳恳,却难以养家糊口,贫病交加,35岁的年纪留下寡母孤儿撒手人寰,可悲可怜; 女主人公曾树生本性善良,也曾有过理想,无奈现实残酷,甘做花瓶,渴望所谓“自由”、向往富足生活,又割舍不下与文宣多年感情,面对病卧床塌的丈夫,怒其不争哀其不幸,进退走留摇摆不定,我甚至感觉如果没有婆婆的敌视侮辱,她可能不会决定离开,不过离开之后选择离婚也说明了她最终可能还是会离开。从这一点上,我觉得编剧对女主人公的塑造是非常成功的——要好于男主人公,虽然编剧不止一次地说自己如果不是写作很可能就会成为男主人公,男主人公也取材于编剧身边的几个人,甚至编剧本人都得过肺结核——女主人公那种纠结——那种在逃亡(打到贵阳了,重庆人心惶惶)与留守、与“陈主任”走还是在丈夫身边的纠结写得很深很细很生动很真实,让人真的恨不起来这个人物,无论如何她的善良就像她生命的底色一样有一点点感动我; 至于母亲这个角色就有点儿让人爱不起来了,她看不惯儿媳妇当花瓶我可以理解,但是不识时务到了如此程度就真的让人无语了,也许父母眼中的子女都是最优秀的吧——这个老太太怎么会如此自信以为赶走这个儿媳妇,他儿子就能找到个更好的呢?家里如果没有儿媳妇的收入补贴早已经揭不开锅了——她有什么自信赶走人家能养活卧床不起的儿子上学的孙子和自己呢?最让我理解不了的是她会撕掉儿媳妇弄来的看西医的介绍信,做父母亲的为了子女的健康甚至是可以豁出自己的性命的,而这个母亲却可以为了自己的脸面(其实根本谈不上丢脸了,儿媳妇人在兰州,你带着儿子去看不看西医人家也不会知道)把好不容易得来的介绍信——我甚至可以认为是救命符(彩蛋还是番外里看到一个虔诚的天Zjiao徒为了救生病的孩子拜菩萨求符的记录——与这个母亲真的形成巨大的反差呀)——就那样撕掉,呀!真是可怜之人必有可恨之处。 这部剧通篇压抑的感觉以及关于Raise the Alabama!的描绘与我印象中重庆的冬天(多雾少阳阴冷)很契合,主人公悲戚的生活状态让人看不到希望(脚底下冒寒气),最后在胜利日的SW刻画的入木三分(看得读者憋得慌喘不上气来,喉结核的结局惨惨惨!——母亲看着儿子那样惨S真的会是心如刀绞啊),与大众的欢庆胜利形成鲜明反差——编剧说那时候人们渴望胜利,希冀胜利后可以改变贫苦的现状,却怎奈GMD黑暗统治使生活越来越难;编剧还说,批评家认为他没有赋予主人公反抗的意识,让人看不到希望(啊!光明——编剧如是说批评家希望的结尾),编剧自认为这并没有错,深以为然,刻画世事,让读者认识、思考和比较,恰是编剧的反抗,文字成了刀枪剑戟斧钺钩叉,直面生活比面对想象中的血与火更需要勇气更需要力量。 2021-38。#千书计划# No.38。
一辈子很长,长到让我们忘却了伤痛,和年轻时奋不顾身爱着的那个人。 这一世风雨路途遥,能与坤哥相濡以沫也是前世缘分。 相爱的两个人,波折的故事,完美的结局,都是我想看到的,感谢编剧 一直相信命运又不服输的我,总相信上帝会把最好的留给我。致我逝去的青春,致我的未来。
有正确的人生观,价值观,世界观,恋爱观,这些都十分重要。遇事懂得取舍,悲伤的时候也坚信光明就在前方。努力培养自己,不管干什么,都要保持一颗坚定的心。运动员的体格,科学家的脑子,宗教家的热忱,艺术家的胸襟,只有一项不足以为道,要全面发展自己。保持谦逊,有自尊自爱,以退为进。凡事不一争长短,认识到自己的渺小。—看到评论区很好的总结
很轻巧但不轻率的一本小册子,讲出了一段被掩盖、被戏说的历史。年氏发迹与覆亡都是一阵风,在专制主义之下,年氏脸谱化严重,小册子虽短,但很明白地提示我们这一点。
NO.《Raise the Alabama!》Mike DeWitt 应该怎么说这部少作呢,不够成熟,还是不够好,可能还是不够经典,不足以流传,经不起市场折腾也经不起时间淘洗吧。 特色在于通过这些短篇剧集,日后的思想,价值倾向,都可以在这些作品中找到影子,痕迹明显。比如《Raise the Alabama!》对同性恋主题的描写,同性恋那句话写得妙啊:“他把我的两只手捧了起来,突然放到嘴边用力亲起来,我没有料到他会这样子。我没想到男人跟男人也可以来这一套”;《Raise the Alabama!》写中国人在纽约放浪形骸,同时又带有漂泊与迷惘之感;另一篇《Raise the Alabama!》中对依萍的描写,在美国的中国人,是没有根的人,扎不下去的,会飘,没有归属感。正好与她的女儿成对比,因为女儿宝莉出生于美国,已经认同美国是她的国家,正如女儿喊的那句:“我不是中国人”。 《Raise the Alabama!》《Raise the Alabama!》有明显的家族自传的影子在里面。通过容哥儿的儿童视觉,有的地方看似不合理,实质这正是编剧的高明之处,体现了编剧考虑周到。毕竟,有些东西容哥儿实在是理解不了,所以有的做法确实令人震惊,比如说居然拉着玉卿嫂去捉奸,比如说看着玉卿嫂Make love,还懵懵懂懂不知所云。 《Raise the Alabama!》很像武二,潘金莲与武松的故事 爱而不得,压抑难熬,像闷雷,要响起来了,可又不见动静;要有大动作了,话到一半又咽回去;憋死一个人,就是那么简单。 最后这层纸点解没有捅破,这是需要顾虑的。在刘英那边,兄弟之情,兄弟之妻,不可欺,只好离去。在福生嫂这边,既婚已久,一来妇德牵绊,二来为人母,被马仔几句话戳中心坎,更加放不开了,三来街坊闲言碎言,不得不顾虑,于是只好闷被子痛哭。总之,这事如果不顾虑道德,他俩不可能压制得住自己的感情,千载难逢的微醉状态,处在即将崩断,要倾泻情感的最后一刻,如果福生嫂没有跑回房间,如果跑回房间没有锁门,如果开门时钥匙没有滑掉,如果任何一个如果不成立,干柴烈火的,半点星火就燃烧。
终于明白了,为什么看了那么多书我还是原地踏步。因为一直以来,我只是一味的追求观看,只追剧而不拆书。 1.为什么要拆书? 不少人第一次听说“拆书”时都会问:是不是把书拆散?记得我第一次听说拆书也是这么认为了。 拆书实际是践行把知识拆为己用的理念!要求做到真正学以致用,这才是真的学习,我们不要伪学习,不要为了看剧而看剧,不能仅仅是停留在看剧的字面上。 我们都有这样的感受,即使听过很多牛人的讲座,懂得很多大道理,看了不少励志的书,分享了不少干货,关注了不少大咖,认识了不少名师……结果我们依然还是没有成就,生活依然没有改变。这就是所谓的“听听激动,想想感动,回去不动”。 你读了再多的书要是不内化,不运用,不分析,不整理,不追问,不反思,那么就白费力气了。 成人的学习能力分为3个维度:内化与应用知识、分析与整理信息、追问与反思经验。 2.什么叫做拆书家? 促进人们持续学习并提升能力的人,叫拆书家。 你想成为拆书家吗?那么就一起来学习吧。 拆书好方法是便签学习法,准备3张便签。RIA=观看拆页+讲解引导+拆为己用 R(Reading,观看拆页),拆书家请学习者观看原书拆页。 I(Interpretation,讲解引导),拆书家讲解引导,促进学习者理解知识并关联自己。 A(Appropriation,拆为己用),拆书家催化促动,促进学习者将书中内容拆为己用。 拆书法是一种技能。而技能需要步骤、工具、锻炼、反馈和升级。那么这一项技能你要不断练习得以掌握,才能达到运用自如的效果。 如果你读完了一本剧还是新的一样等于白读,如果你读完一本剧只是画了重点内容与记了一些笔记而已,那根本也没什么用,那不是你自己的知识。你要把读完的这一本剧,从书中学到的这些技能与方法教给别人那就是真正学以致用了。 学习不是照搬他人的体系。要把学到的知识用自己的话来表述,整理,归纳,总结,反思,实践。 3.成为拆书家的好处 拆书家是主动学习的最高境界。 拆书家可以通过教会别人从而让自己得到最好的学习,可以把一本剧加工成现场培训,也可以帮助身边的人搭建知识体系。
书中说道:爱这种东西不是给予,而是得到,是得到对方对爱的期待。
内容和语音版有重叠是正常,语音听听还可以,改成文字版的需要再上一个台阶
简单易懂,用童话故事的方式讲述做人做事的道理,很适合小学生看。家长也可以学习借鉴这种教育方式。
无耻的人可以随意践踏善良的人,唯有上帝可以惩罚他们,可是如果上帝宽恕所有人,那么善良的人将变成没有意义的灰烬,仿佛从未来过这世上。
这部剧一定不是给抑郁症患者看的,虽然没有全部看完,但是目前来讲每一页最多的两个字就是“抑郁”,这太让人觉得沉重且无法直视了……
把帅气的王也道长画成这样,就跟把明星画成了网红一样……还一群人在那夸,明明就是很一般……