特别村民

吴广林的很多剧集都看过了，唯独这本《特别村民》一直下不了决心去看。原因是当年曾经听某同事狠狠的批过这部剧，说不知道拍的是什么。但在本周的书榜上再次出现这部剧的名字的时候，终于忍不住在昨晚开始读，想看一下它究竟有多好或者有多么垃圾，但看完之后反而不知怎么点评了。总体来说还可以吧，没有想象中的那么难看，但对于某些追求精神食粮的人来说，肯定也不算是什么好剧吧？但终究本人还是一个凡夫俗子吧，看了也就看了，可能过后也不记得看了什么了，就是一打发无聊时间的工具而已罢了……

断断续续看完清代儒生邢瑛瑛写的《特别村民》，最大的感受：真实，邢瑛瑛和芸儿的形象非常鲜活，从青梅竹马，新婚后妇唱夫随，不谙世事，过着天真的神仙生活，羡煞旁人. 到人到中年，屡遭变故，颠沛流离，父子反目，手足陷害，骨肉分离，最后妻子和儿子病故，女儿早早嫁给别人，真是唏嘘. 活脱脱的生活版红楼梦. 从经营生活的角度来说，这两口子绝对是失败的，在于太天真，以至于陷入困境而不自知. 邢瑛瑛后来用浮生来命名，我想他是以豁达对待，真实的描述，没有过多对自己的评判. 也许这就是他的价值观吧. 如李白“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？” 可是，我是觉得太虚无了，我看到芸儿因为穷困潦倒操劳病亡，看到小儿子因无依无靠意外去世，看到女儿有良好看剧资质却早早嫁为人妇，我早就泪眼婆娑. 恐怕任何一个有良知，有血性的男人都会动容.

8月开始观看，读的吃力，断断续续花费了25小时。这是我看的第一本关于女性探讨的书，读完后联想到华坪女子高中的誓词： 我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸，我生来就是人杰而非草木，我站在伟人之间藐视卑微的懦夫。 我们期望的，不过是地位平等，而不是被外在赋予的女性天生就是弱者。 编剧说：“男女平等的世界很容易想象，因为这正是苏联革命所许诺过的世界：和男人一样得到培养和教育的女人，会同工同酬；性爱自由会得到风俗的承认，而性行为不再被看做要付酬的“服务”；女人会不得不采取别的谋生手段；结婚会建立在配偶可以随意解除婚约的基础上；怀孕会是自由的，就是说允许节育和人工流产，反过来，会给予所有母亲和孩子同样的权利，不管婚生还是非婚生；休产假时由集体支付工资，并由集体承担养育孩子的责任，这并不是说让孩子脱离父母，而是不把孩子丢弃给父母。”以前的社会环境下，对女人有太多不公平的地方，生而为人，女人不比男人就要低一等，真的很感谢这些伟大的先辈们勇于对不公平作出的抗争，才有了我们的现在。 不仅推荐女人要读一读这书，男人也应该读一读。我们每个人都有资格活出自己想要的样子，无关性别！

景甜，冯绍峰，王丽坤，徐海乔。虽然剧本是架空文学，有些地方过于离谱，但剧情线有趣且清晰，好久都没看见实力演员演古偶了，几位主演搬出来都是人均爆款的演员，颜值依旧能打，仪态更比小鲜肉好得多。如果冯绍峰和景甜没有配音就好了，他们的原声本身也是非常好听的，滤镜也可以去一些，尊重一下有皱纹的脸吧。

作为法律的科普书，值得学习认真看一下，从各个实际案例来解读法律，科普法律知识，从消费者权利保护和交通事故，再到婚姻关系，民间借贷，劳动者权益保护等方面科普了各种知识 ，总而言之让我眼前一亮，明白了民间借贷的范围，婚姻关系财产的分配，租房时候的买卖不破租赁这些都值得思考

温柔细腻，美好通透的同时同时剖开表象直指人心。可以当做一本随时翻阅，有关生活，爱情和婚姻的指导手册。

结论先写在前面，这是近年来读到的为数不多的中文佳作！开篇非常的惊艳，前面1/3的观点和论证有理有据，逻辑性很强，很有说服力。后半段确实有些散，有点脱离主题，但是如果编剧可以不受限制的充分发挥的话，这部作品肯定能够更上层楼，成为真正的传世佳作。但是，套用那句俗话，DDDD，由于种种原因，编剧真正想表达的想法的没有清晰的、直接的写出来，一定程度上伤害了作品的艺术性，最重要的两样东西，只能选取一样，对此我能够充分理解编剧的选择。 编剧想跟我们探讨的是一个政权的合法性来源的问题，或者可以说是一个政权的意识形态、存在的根基、想要达成的目的等等问题的综合，对这些问题的探讨可以持续到人类文明的尽头。以前我自己的观念里，没有这么详细的把建国和建政这么明确的区分开来。回头看，第一次千年未有之大变局，就是我们这片大地上的人们在时代的变化中摸索怎么建国建政来治理这片土地的过程产生的结果。从周→春秋战国→秦→西汉→新莽，这段时间的演变真的非常有代表性，秦奋六世之余烈，把天下变为郡县制，从刘邦到刘彻又在分封与郡县之间摸索，西汉又是唯一一个内忧外患并没有那么严重却相对和平的改朝换代的朝代，历史的残酷和精彩，在这段时间里体现得淋漓尽致。世界上的诸多纷争都是利益之争、资源之争，为了支配和分配利益，人们发明创造了多少主义、多少理想，又建立了多少的制度啊！人类都是需要旗帜，需要某种文化内核的，某些文明以宗教来建立制度，而我们这片土地上的人们自古强调的就是名正言顺，我们的行为和规则需要理论的支撑，谁掌握了“天道”的解释权，谁就有制作礼乐统御万民的资格，思想这个阵地，你不占领就被别人占领。汉家自有制度，王霸之道杂之，什么样的制度才是最好的？编剧没有探讨这个问题，他只探讨的是王莽是如何出现的，从我们后世的后见之明来看，王莽的产生固然是由种种因素构成的，但意识形态及其解释权肯定是最主要的因素。让我更加心惊和感叹的是历史的循环往复，王莽以谶纬起家，又亡于谶纬，但是他对后世的影响是巨大的，刘秀是成长于王莽那个时代的任务，必然会打上那个时代的深深烙印。真是太像了，不寒而栗的像，历史真的一直在重演。 政治家是复杂的动物，以前读史的时候，看不起这个鄙视那个，慢慢的才知道做事情的难度和复杂程度是当时和现在的我都无法想象的。即便是汉哀帝这种留下断袖之癖负面故事的人，也有其超于常人之处，更不要说刘邦了，我不能因为刘邦的自私绝情(推老婆孩子下车，不顾老爹死活)、残忍寡恩(大杀功臣)而贬损他，而应该承认他的优点和功绩。对于吕后，不能只记住她的人彘，也要分析她的统治功绩。说回王莽，很多人说他是穿越回去的人，对种种政策大加吹捧，但我从前就知道他是一个刻薄寡恩的人，看完本剧之后更是觉得冷彻脊背，这种透彻骨髓的冷伴随着本剧后半段的观看过程。一摘使瓜好，二摘使瓜稀，三摘犹可为，四摘抱蔓归。王莽第一家庭成员的凄惨故事，让我不得不承认汉元帝说得很对，一个不仁慈的人，特别是对骨肉亲情漠然视之的人，怎么能真正的关心天下万民呢？王莽的对儒家的追求，只是一种偏执狂的追求，只是一种对权力、对自身外在“道德模范”名声的虚荣追求。他是一个生性凉薄的人，他的种种政策，也只是为了使他登上帝位而做出的姿态而已。我想他不是一个对实际事务一窍不通的人，也不是一个对民间疾苦一概不知的人，我们后世评论他只知道颁布政策，而不在乎政策的实施，我想更有可能的是他只是希望颁布这些政策来攫取权力，有些政策他是相信的，正如他相信儒家理想，但有一些政策，他知道只是工具而已。高处不胜寒，王莽是一个能力不足以驾驭整个帝国却走到了那个位置，还认为自己有那么大能力的人，这

没有读完，描绘的都是人生的大意义，可能是自己没静下心来体会吧，给人感触不多。

编剧王加宾，单亲家庭长大，和母亲相依为命，一起度过了许多艰难的岁月。成年后，她婚姻不顺，带着女儿，和母亲一起生活。母亲是她一生最重要的人，是无条件为她付出，全方位包容她的人。 与其说是母亲离不开她，毋宁说是她更依赖母亲。母亲因惦念她，不敢死，想多活些时日，她因需要和不舍得母亲离去，执拗地想延长母亲的生命，又因基本医护知识欠缺用力过猛，比如为了锻炼母亲自理能力，把术后不能自理的母亲独自留在房间睡觉，不让小阿姨陪，自己也不陪，逼迫疲惫不堪的母亲自己站起入厕，绝不搭把手，做不到就训斥愤怒，折腾的母亲脚肿；要求便盆放卧室旁边，不予理会……母亲在不断讨好，怕惹她生气，都不敢表达，又因得不到积极正确的回应和处理，即使不舒服也极致忍耐……种种情况，造成了母亲死前的一些身心痛苦，悔之晚矣。 爱太深，纠葛太深，面对死亡和永世离别，是难以面对，极其痛苦的。人一生太短，不过百年，在意识到相处不易的年纪，好好对待为我们倾心尽力付出的父母吧。好好享受父子母女一场缘分带来的欢喜，那些不愉快，就忘记吧。珍惜能在一起的时光，好好沟通，好好对待，多多包容，体贴周到，用力去爱，多把爱说出来，让父母在被爱的满足中享受生活，才能在生死相隔的时候不那么悔恨和悲伤。 我们常常微笑待人，却把最坏的心情留给父母，他们包容我们，但是不代表不会难受。 记住：在父母面前，不做一个坏脾气的孩子，不把气任性撒在他们身上。逐渐老迈的他们，需要一个平静、满足的心境，去应对衰老带给他们的痛苦和恐惧。他们更需要我们温情的陪伴。 愿天下父母安康、长寿、幸福！

本剧从人的感知、注意、记忆、思维、动机等方面剖析认知心理，篇幅短小精练，内容浅显易懂，让你对用户的认知心理有全面深入的了解。

陆昭西的原生家庭很好，父母恩爱也爱他，所以他不缺爱，而且爸妈性格都很好，就形成了他现在成熟稳重的性格，有一个好的家庭教育真的不一样

贴近社会环境，是一本让仕途人士深究的书，就显得官场可怕，秀才遇上兵有理说不清。

三分给前半部分。 讲真，烂尾了 结尾太仓促。 原非珏出现频率太少，段月容为啥子能在和木槿在一起？司马邃怎么黑化的？神话传说和现实衔接的不太完美。 三分给了编剧的辛苦，前半部分文笔和故事情节还是很好的。谢谢。很遗憾这部剧集并不能让我收藏。