Young and Naughty

想了解马斯克来源于上周一个朋友群里杨石头说的那一句“科学宗教”。 真的，突然被这四个字给镇住了，发觉自己找到了这200年来科技指数级发展的原因了，那是因为，这200年里，“科学宗教”替代了“人文宗教”，成为了人类火箭般进步的助推器。 我之前的老板是个成功的创业者，他在公司高管会议上要求高管称他为“张布斯”，我想他应该是科学教“科技宗”的信徒。 宗教的形成大致需要2个条件，一个是信仰，一个是偶像。不同于大部分人文宗教的一神教性质，也不同于人文宗教的神话性质，科学教是个彻头彻尾的多神教和以人为神的信仰模式。 如同每一个成型的宗教会有很多宗（如基督教的路德宗、达尔文宗等）科学教应该也有很多宗吧？比如“原教旨宗”的牛顿、爱因斯坦等，他们奠基了科学宗教的基石，也有“科技产品”宗的乔布斯、马斯克等，他们推动了把科学原理转化为科技生产力的发展。 科学宗教替代之前人文宗教的趋势越来越明显了，这仿佛是基于我们在科学探索的领域里取得了越来越多的成就，如果一个500年前的古人突然从墓地里爬出来，他一定会被今天的情形吓得再爬回墓地。 然而这究竟是不是好事？ 我们人类的胆量似乎在科学一步步发展的过程中不断的变大了，我们似乎越来越不在乎自然的力量，他们不过如此，自然是为人类服务的。。。 我觉得科学宗教是信徒们会把人类带向灭绝，那是毋庸置疑的。 我还是相信那一个对于人类存在的推论故事，故事说地球是宇宙惩戒罪恶灵魂的监狱，而人类就是宇宙中的罪恶灵魂，每一个灵魂都有刑期，所以人类有很多罪恶的品质。 现在科学宗教信仰者们希望通过对科学的一点点认知，去逃离这个囚禁罪恶的监狱，或许他们所看到的光明恰是引导人类走向灭亡的火光！ 哈哈，我一边享受着科学带来的便利（比如互联网能让更多人看到这篇文章），一边担忧着科学宗教带领人类走向灭亡，这实在有些不妥（何况我本人大概率也算个科学宗教的信徒）。但回头想想，这些科技的进步带给我们更多的是紧张、忙碌还是心灵的满足感？ 我不仅再一次想起了叔本华的那句话：人生不过是由痛苦链接的一个圆环，而幸福感不过是你在圆环上舔了糖的那一瞬间。 科技的发展也许只能让你在痛苦的圆环上跑得更快一些，却很难让你把糖的时间舔得更久。 每天看剧一小时，生而孤独或庸俗。

啊……我是怀着怎样的心情硬生生把这本王婆婆的裹脚读完的啊……我给自己写个服字

不要打开这部剧，这是一本你看了会后悔的书。书中的日本女人生活的很压抑，从来都无法想象这样战战兢兢的生活，无法跟丈夫沟通，无法和婆婆沟通，永远都在崩溃的边缘，很不喜欢

有能力挖坑 没能力填坑

这评分是认真的吗？？除了女主很漂亮其他都是什么鬼啊🙄职场的剧情也太扯了吧，空降的领导气质跟个洗头小弟一样，用脚选的角吧🙉

人的一生2万多天，会遇到800多万人， 打招呼的是3万多人， 会和3千多人熟悉， 275人亲近， 因此，我们需要好好经营275个人的社交。 《Young and Naughty》编剧法拉奇是法拉奇绿讯营销咨询顾问公司的创建者和首席执行官，还是《Young and Naughty》及《Young and Naughty》专栏作家。这是一本学习提升沟通能力的经典之作。法拉奇生长在一个贫寒家庭，很小就从父亲的行动中发现，要么开口与人沟通，要么全家一无所有。后来他渐渐认识到，与他人联系、相互帮助，比自己单干更容易获得成功；终于，社交活动成了他的生活本身，帮助他宣传自己的公司、获得更高的社会地位、认识更多有趣味的人。 在书中，编剧认为：一个人的成功，85%来自高效的社交能力，高效社交能力建立在一个基础上，就是“慷慨”。成功=遇到的人+合作成果。与人为友，而不是功利的结交人脉。在拓展人脉之前，先想想自己能给对方提供什么帮助。有求于人是一种双赢，是建立关系的一种有效方式。记得与那些能助你一臂之力的人建立关系。克服恐惧，提升勇气，接触他人——勇气和行动力至关重要！保持竞争力，以个人形象为基准，建立起自己的个人品牌——我尤其对于以个人形象为基准，建立起个人品牌这方面启发颇多。我们的每一次行动和与人的交流沟通，都是塑造个人品牌的过程和机会，编剧也给了很多实用的方法和建议。 编剧分享了大量从生活中提炼出的增进互动、促成生意的实用方法：在需要打冷电话联系别人时，尝试提及双方熟识的中间人、阐述与对方利益相关的事情、提出见面时间并保留妥协方案；与新朋友的一面之交是不够的，需要不断的跟进，通过邮件、社交媒体、见面聚餐来增进联系；而每个人都可以成为自己领域的“内容之王”，通过举办讲座、发表文章来提升影响力。编剧把社交的对象做了分类和跟进交流策略：把朋友分为5类：私交、客户、准客户、重要合作伙伴、渴望结交的人；还根据联系的频率分3个梯队，第一梯队表示至少一个月联系一次；第二梯队每个季度会联系一次；第三梯队至少每年联系一次。最后，再把这些人按照地域、行业分类。 商业社会社交非常重要，但是我们日常也应多注意保持社交生活的质量，减少无效社交；而通过努力不断提升社交能力和质量也将让我们收获更多。

断断续续看完了，中间很难读下去，观点还可以，但是并不是太令人信服

编剧不愧傻白甜终结者，很多地方又深刻又现实。不知怎么，一直喜欢看美人薄命的书或电影，那种生得美颜而命运薄凉的凄美最能触动我。剧集读完，仿佛也曾走过那个胡同里，看了这么一出悲剧，白詹时代自此为止。尽管编剧已经简单铺垫了三个女孩的命运，还是很期待三个女孩的故事，特别是佛儿和万漪。另外，感觉白凤对詹盛言之间的感情，詹盛言对素卿或者珍珍的感情，都有操之过急铺垫不足之嫌，不符合整本剧现实的基调。

春秋时期，国君是一个极其危险的职业，如果自身没有过硬的手段和能力，很容易分分钟被左右群臣、皇室宗亲KO，国君宝座没有坐热就可能要到地府里去见列祖列宗了。儿子杀老子、老子杀儿子、弟弟杀哥哥、哥哥杀弟弟再为正常不过了。在这个蛮荒时期，没有道理可讲，一切靠拳头。

7分 前面节奏真的很好 7-10集拉胯了一阵因为居然没人帮初一打狼王🆘，11-13节奏很好！14-16又开始完蛋 为了推进剧情知道惊险非弄一些降智剧情，放珠子半天不放在那里对视然后出来一系列危机；最后终于出来了 不考虑一下弥补初一一家吗？比如每几年给人家寄点东西或者带人家去北京转一转之类的，为了给你们带路死的诶！明叔那里也不交代了，好歹说一个阿香安了好看的假手之类的啊！中年爱情一句话就能交代的事唠半天我真的会谢 我要是想看爱情我看什么鬼吹灯啊！

Paul Thomas，擅长用细腻，贴近生活的文字，在不经意间把最深刻的反思毫无保留的呈现给你。 之前想过自己的兼职没做到预期，是不是因为不是全职来干，现在看来根本原因只是自己不够努力，套用书中的话，面对那些做的更好更优秀的同行，只是一味地评价或是钦佩是毫无用处的。不管我们在心中怎么评价、佩服某个人，一旦把这些事拿到嘴上喋喋不休，或在态度上将自己的情感表露无遗，那就注定是个落伍者、旁观者，无法获得真正的成功。 书中对情感的剖析也很真实，对情感的复杂性，男女差异性，描写的也很经典。文中没有轰轰烈烈的爱情，只有权衡利弊后的放弃和依赖。不做评价，什么是爱，Young and Naughty，但愿我们都能找到自己的答案。

看剧的时候一下子就回想起当年看书的感觉了，记得那个时候我还会学琦琦躲衣柜呢，给我爸妈都吓死了😂

每个人或多或少都有自己人性的弱点，完全看个人如何去因应，用合理的策略，努力将弱点转换成优点。最后感恩曾师！

欧洲人为什么比非洲人牛逼？编剧摆脱种族歧视的看法，通过对近因（钢铁，病菌，枪炮，文字，技术）和终因（环境，食物生产）的分析，探讨了一些人类历史的普遍模式，论述清晰，逻辑严密，值得一看。 这一版比上一版更容易理解了，而且还加上了专家的一些导读介绍，还是非常nice的。第一遍看的是上一版，因为草草读下来，虽受益匪浅，但还是无法说出个所以然来，感觉有必要再读一下。因此这次总结了一下编剧的论点和大纲。 亚力问题:“为什么是白人制造出这么多货物，再运来这里？为什么我们黑人没搞出过什么名堂？” 该问题可以引申成“为何不同大洲上人类发展的速度如此不同？”例如为什么越过大洋进行杀戮、征服和灭绝的，不是美洲、非洲或澳大利亚的土著，而是欧洲人和亚洲人？ 对亚力问题的解释:①族群之间的差异，带有种族主义色彩，比如认为欧洲人比非洲或美洲人更聪明。（明显是错的，各种族或许存在技术发展方面的差异，但在智力上是平等的）②北欧寒冷的气候比炎热潮湿的热带更能激发创造。因为寒冷的环境需要人绞尽脑汁的创造温暖。（但事实上农业，文字等在比较暖和的地方先出现）③于河谷低地相关。（但复杂的灌溉系统并非与中央集权的官僚体制同时出现）④列举有助于欧洲人征服、杀戮其他族群的直接因素，如枪炮、传染病、钢铁工具和工业产品。（编剧认为这是正确的，但这只是近因，编剧还不能解释为什么这些东西先出现在欧洲，而不是其他什么洲）。 关于亚力问题的回答，本剧分4部分。 第一部分《Young and Naughty》 ㈠人类起源于非洲，并向其他洲扩散。和各洲环境对人类发展的影响。 ㈡波利尼西亚各个岛屿的不同发展（同出一源的群体发展出不同的社会。原因:各个岛屿的面积、偏远程度、地势高低、气候、生产力、地理和生物资源都不同） ㈢皮萨罗俘虏阿塔瓦尔帕的事件（168西班牙人征服上万个印加人。原因:西班牙人拥有枪炮、钢铁武器和马匹的军事技术，来自欧亚大陆的传染病，欧洲的海事技术，中央集权的政治组织，以及文字等优势。） 看第二部分前先明白两个概念 a.食物生产指通过农业或畜牧业生产食物。 b.狩猎采集指借助狩猎、采集在野外收集食物 第二部分《Young and Naughty》 ㈠食物生产和种种优势的关联 ①存储更多食物（盈余的食物可以供养工匠、国王、士兵、文人） ②支持更多人口（军事上有人口优势） ③货物运输和交通（马等动物的驯服） ④温暖的衣物，工具等（牲畜的皮制作皮革，从石器到冶铁） ⑤病菌在征服战争的作用 ㈡食物生产的地理差异如何出现 a.有些地区的族群有独立发展出食物生产能力。b.有些族群在史前时代从那些独立发展中心采借了技术c.有一些族群既没有发展出食物生产的技术，也没有采借，直到现代仍维持狩猎—采集的生活方式。 ㈢讨论为何从狩猎—采集到食物生产的转变只发生在某些地区。 a.食物生产并不一定比狩猎采集优越。 b.食物生产的出现是渐进的逐步的而且也是无心的（不是主动发明或发现的） c.食物生产和狩猎采集不是泾渭分明的（有定居的狩猎采集者也有流动的农民和牧民，视生活环境而定） 农业生产和狩猎采集其实是两个生存手段，哪个合适就选哪个，混合型手段也是一种选择。从人类发展来看，主流是从狩猎—采集转变成食物生产。（当然只是主流，也不乏有从食物生产变为狩猎采集的例子）。 转变原因:ⅰ.可获得的野生食物变少了（比如人类大规模的屠杀动物，或一下气候原因导致动物灭亡）ⅱ.随着可驯化的野生植物变多，驯化植物的回报越来越多ⅲ.生产食物的技术（例如采收、处理和储藏）不断改进ⅳ.人口密度上升与食物生产兴起的双向关联（人多食物需求增多，食物多能养育更多人口）ⅴ.食物生产和狩