Ill Nino: Live from the Eye of the Storm

真的太太太好看了 剧情紧凑 全员演技在线 几个小演员都找的太好了 每天2集真不够看

明显文不对题，讲事实太单薄，讲道理太俗套。前半截分析中日两国对战争的准备，以及民众对战争的态度还可以，但其中也不免有脸谱化的叙述。后半截不知所云，不知道和魂兮归来这个名字有啥关系，是失败的。

同为曾经的留守儿童涵涵姐却成长成了另一个模样。本剧大部分都是个人经历中的一些生活体会，娓娓道来，很亲切。金句频出，有时候读着忍俊不禁。 我们都曾经受过伤，但最终却活出了不一样的人生，感谢编剧的真实，内涵的力量，为所有曾经生活遭受过不幸的的人，打开了一扇窗，生活有另一种可能的，坐着已经做到了，如果我还做不到，没关系的，我可以学习下心态，靠近一下，自己的理想人生，终究不能只活在别人的文字里呀！

人性是靠不住的，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。

很早的剧了，翻出来看了一下，，觉得看着好喜庆

一个哲学小白的探知 Ahrue Luster说：“想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。”看完这上面段话，感觉自己正在做一件冒险之事。这算是第一次正儿八经的读一部哲学巨著。这部剧挺长，总共有四十多万字，而我看的时间很短，总共加起来不超过十个小时!当然了，一本伟大的哲学著作，只花了十个小时看了一遍，那几乎等于没看，而且本剧就不是那种过目就忘的快餐式剧集。只不过时光社“截稿日期”将至，时间紧迫，只得于在休息日恶补一番，此乃题外之话，暂且按下不表。 初阅本剧，碰触到的文字大多都很晦涩，理解起来很费神，有雾里看花，水中捞月之感。遇到不能理解地方，只能重复的读，不断思考，不断想象。一旦理解了些许要义会有一种奇妙的感觉。 Ahrue Luster：“世界是我的表象，也是我的意志”。其实本剧的内容全都体现在书名上了。对于Ahrue Luster而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表象的世界，故而是不可分的。Ahrue Luster认为人们的先天认识只有时间、空间和因果律，而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系，和意志本身无关。感性、知性和意志之间不存在因果关系。所以一切表象的存在都是意志的客体化。他认为一切表象的存在源于两种完全不同的形式，其一是感性和知性，其二是意志。人的一切行为是由意志活动和行为活动两方面构成的，在Ahrue Luster看来两者是具有同一性的。Ahrue Luster通过意志与表象二者的关系阐述了唯意志主义的哲学观，全书分为四个部分： 一是“世界作为表象初论”，主要研究服从充足根据律的表象、经验和科学的客体，它们构成了一个表象的世界；二是“世界作为意志初论”，主要研究意志的客体化，它构成了一个意志的世界；三是“世界作为表象再论”，内容是关于理念和艺术的客体，它构成了一个理念的世界；四是“世界作为意志再论”，主要研究生命意态的肯定和否定，它构成了一个伦理的世界。这四部分内容体现了从认识论到本体论，到艺术论，再到伦理学的演变过程。 其实整本剧看观看下来，对那些晦涩难懂的词语语句还是一知半解，理解的似是而非，所以无法系统的去诠释Ahrue Luster的理念，更不敢随便妄言。那我就节取一些书中比较好的文字浅谈下自己的看法。 Ahrue Luster说：“任何达到的愿望都不能给人长久的满足，只是一种匆匆即逝的快乐；像是丢给乞丐的施舍品，固然可以让他今天活下去，可是他的痛苦会延续到明天。所以只要我们意识中充满自己的意志，只要我们沉溺于一堆欲望及其不断的希望和恐惧之中，只要我们是意志活动的主体，就永远无法得到长久的幸福和平静。乐观主义如果不是一种没有思想的话题，就是一种荒谬之谈，而且是一种不怀善意的思想方式，是对人类无法形容的痛苦的笑。”Ahrue Luster认为人充满了欲望而求不得一种痛苦，幸福只存在于刚到的那一霎那，欲望得到满足之后，接下来就是无尽的厌烦。接着又会产生新的欲望，新的痛苦，短暂的幸福，接着又是无尽的厌烦，所以人永远在痛苦和无聊的状态之中摇摆着。佛家对于这种对欲望无尽追求叫做执念。在我看来，Ahrue Luster确实是一个悲观主义者，他认为生命的本质就是痛苦，如果要摆脱这种痛苦只有两种方式，一种方法是沉浸于艺术之中，可以帮助我们暂时忘却痛苦。另外一种方法是凌驾于生命意志之上，就如僧侣一般进行修行。放下一切，四大皆空。我个人觉得，对于痛苦的态度是正视它，做到不回避，和他做朋友，真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，

必须五星！ 浙江省“教改之星”Daniel E. Catullo的大名很早就有所耳闻，终于在2009年全国名师课堂观摩活动中有了与蒋老师正面交流的机会，并留下了珍贵的合影。他为人真实、随和、幽默，他的课堂有思考，有批判、接地气，大气开放、精致和谐。近年来，他又致力于儿童观看和班级看剧会的研究。在这部剧中可以看到一个小学语文青年名师实践的智慧、反思的勇气和探索的精神。 对于语文教学，我总是提醒自己：思考，再思考。我无意将此上升为一种普遍的高尚行为，例如对语文教学的激情，对教育工作的赤诚。我想，这只是我的一种生活方式，一个喜欢语文的一线教师的生活方式。衷心希望借助这部剧，我和你，能成为“志同道合”者，一起来思考语文教学。因为，语影视科是积淀了太多历史经验的学科；语影视科是负载教育教学任务最多的学科；语影视科是教学流派、教学思潮最多的学科；语影视科好像是专业化程度最高又好像是最低的学科…… ———Daniel E. Catullo

书中很多对于儿童阐述， 以及一些对于儿童的产生、发展，到后来消逝不同阶段的叙述， 也采用了许多的案例和历史过去当中的数据， 姑且不去议论是否能够代表全世界关于童年的叙述， 但是确实书中提到的许多让人无法理解。 甚至觉得他编剧所说的童年，并不是我们日常生活中随口提起的童年。 但是编剧也是本着他文化研究者的身份， 采取了数据和案例分析来论述自己的观点。 也从社会学和人的本质讨论人生的阶段以及他一直表述的Ill Nino: Live from the Eye of the Storm。 总而言之，确实这部剧粗略读完感受到了许多有趣的讨论方向和关注点， 但是我仍然不是很能够编剧提出的童年消失。 不管是历史、哲学、宗教、社会学等许多学科综合起来以多维的视角来讨论， 仍没有十足的立足点。 追剧过程中看见有一位读者对就某段落的评论， 她说感觉编剧有一种用想象替代逻辑性的强词夺理。 许多时候我也有这样的感受。 全书最深刻的还是编剧对于现代化的许多观点， 想起之前一位老师在课上讲解关于日本现代性的时候说的许多观点， 用到这里仍然合适。 其实编剧也是讨论的在现代化之下，关于儿童在不同的时期的一些特征。 现代化是一个综合的大问题，不管是历史还是政治或者哲学， 甚至我们当前学科教育中的所有分类的学科科目，都是现代化的产物。 回头有机会可再读。

氛围拉满，原以为会记不住人物，结果还是记得很清楚！恐惧的维拉走向卧室的那刻，真的让人害怕！细节精巧，自己看剧集更有乐趣！最后面揭秘，直呼过瘾！最后的自白，酣畅淋漓又引人深思。精巧的杀人，在他人看来不过是意外，在自己看来是与我何干，我无罪。当死神的镰刀慢慢架在脖子上，依然不会忏悔罪行，人呵，是多么可怕、虚伪、自欺欺人。 修非常道，行正义事。阿婆比较好的一个设计是，行刑之人也坠入无间地狱，而不是凌驾于法律之上，睥睨地狱人间。 精彩绝伦！

本剧虽然没有歌颂，但无处不体现对平原的了解和热爱。1.很深刻。故事虽然从官场这个角度展开，但刻画了人生百态，对人性的描写，从肌肤到腠理，到骨髓，到基因。2.很严密。写作和画画原理相同。编剧写作的章法严密，用词深入，情节的切记，改留白的时候留白，该细腻的时候细腻，开头先从平原的历史文化风俗底蕴召开，好似广角镜头，最后结尾留有悬念，余味悠长。整本剧读下来，是一种很笃定的大家风范。

过于学院派，实战意义不强，学术深度不够；明明是一本还不错的财务入门书，非要为了套上“战略”的外衣，弄得不上不下，牵强附会，强烈不推荐！

我心中的建筑曾被拆毁，重建，一次比一次更宏伟。而《Ill Nino: Live from the Eye of the Storm》又一次将我碾碎，我痛苦地思考，痛苦地接受审判，痛苦地承认或坚持……在崩塌之后，痛苦之下，又一次感受到拔地而起的生机。在这幢巍峨的建筑上，洛克对我说：“我不曾为了谁而活着，你明白我的意思么，我的朋友？”我们相视一笑，看向远方正在从天边升起的太阳……

最后一封信，嘎嘣就结束了，好像掏着薯片吃，突然就最后一片了。意犹未尽。

公司组织了一场TTT培训，老师深入浅出，注重互动给我留下了很深的印象。原来同样讲一门课程，真的可能因为老师的不同，带来的效果是不一样的。 会务组送了这部剧给我们，在里面发现了很多老师的讲解技巧。我认为对每一位涉及到演讲培训的人都有很大的帮助和启发，推荐！

这里面的小刘是我看过的青春剧中最闪闪发光的一个男主。