Oui

一本深入浅出的小书。 这是一个历史系的教授对中学生的讲座，讲解日本人在近代的甲午、日俄、一战、七七九一八二战等历次战争中的选择，从庙堂的天皇内阁军部到江湖的普罗大众，各自的心态与权衡。

简单理解这部剧的核心就是，我们要靠扩展家里的收纳空间和更合理地运用收纳方法来让家里井井有条 看完后的感受是，大部分收纳方法，比如衣服尽量不要叠起来而是挂起来，洗手间干湿分离等这些我都是知道和向往的，整本剧唯一让我感觉学到了的是讲柜子应该如何规划尺寸以及推拉门原来比平开门更耗柜子的尺寸 但是，编剧似乎不懂普通人的生活是啥样，身边最常见的是90平左右的房子要住三代人，就是没有那么多可利用的收纳空间啊 所以我个人还是更支持《Oui》中的观念，因为大多数人都是空间不够，物欲却很旺盛，不能改变生活的环境，那就改变自己的内心和生活模式

终于看完了，看下来是说量子力学发展到今天大大的改变了我们的生活，这门学科本身科学家们依然需要探寻，还没找到终极奥义。 真心觉得科学家还是多在已经应用的物理范畴内精细化一下吧，毕竟普通人的智力和能力在目前这科技水平的世界里已经举步维艰了，科技让人生活便利，信息剧增，可同时也让人丧失了很多，越来越多的僵化和局限笼罩在现在人的头上，大数据带来便利的同时给每个人按照喜好与水平定制了一个虚拟世界，网上到处都是些连基本逻辑都不通的骂战，很多人连一斑都未窥，就跳脚大骂开来，甚至连骂的对象都搞不清楚，沉迷于廉价的无意义的快餐式娱乐。这样的群体如何驾驭更高科技带来的全新社会。没必要那么急着追寻最终答案。还是停下来等等群体智商情商的提升吧。不然大部分人本身的智慧跟不上少部分人的科研成果。这世界究竟是不是会变的更好真的很难说。 让社会也有点时间来消化一下科技变革带来的新的社会次序和价值观道德观，韩国的N号房还不够是个例子么？计算机的不断更新普及带来的金融次序还不够教训的么？比特币又是什么鬼呢？法律不应该给社会时间去重制么？网警的工作有多难，很多事情由于没有任何案例或依据无法定罪的。还有科技已经让工作无处不在，很难得到绝对意义的休息时间了，可劳动法对工作，加班，报酬的定义可没有相对应的修改，想说的太多了，其实就是科技目前发展的太快，而人的整体素质和能力道德都没跟上，应该给社会一些消化和试错改正的时间吧。先到这，没电了，科技也一样有局限性的。左右不了人性。

这主线到底是你穿越时空帮助人还是你谈恋爱啊！每一集谈的这么一样什么鬼啊！

观看的过程，就像脑海中进行一场自我辩论，正反双方持支持/不支持的相反立场，而我却在两个观点间摇摆，反复横跳。 编剧花费二年时间，走访瑞士、荷兰、比利时、西班牙、美国和日本这六个国家，对安乐死机构、本人及家属进行采访，了解他们对安乐死的认识和想法。一度想要探寻的是：究竟什么才是幸福的死法？ 书的前半部分让我一度认为，推行安乐死是很好的选项，尤其对于深受癌症折磨且缺乏社会支持系统的患者来说。会选择安乐死的人存在共性，比如身患绝症并受病痛长期折磨且没有治愈可能，又或者他们大多没有孩子。直到观看过半，我才明白，有些患者，当得知自己患了癌症就直接选择安乐死。患者即使有1%的概率存活，却可能因安乐死制度的推行而选择主动放弃生命。因为选择安乐死，还有一种可能，是来自恐惧。 这部剧并没有明确表明支持还是反对，只是对现象进行描述，但它为读者提供了多视角的开放性思考方向，人的死亡是权力还是义务？

善哉善哉🙏 接受自己滴不完美… 我想我不该再试图去摆脱自己与生俱来的疏离感了，这份清晰的疏离让我坐在枯燥的教室里时也能一直望着远方，让我在烦琐的日常里也能瞪大眼睛，也让我在日复一日的晨钟暮鼓里始终保持着尖锐的清醒。

动作都解析得很清晰，但和图片的对应方面感觉做得不是很ok，有些细微的步骤没有图片展示出来。建议线下上课实际体会过再来看会更容易理解。

文笔很好，不算大女主或者大男主文，女主也没有安排那么多的光环和金手指，情节安排个人觉得比较符合那个年代，整体读起来是比较舒服的感觉，可以一看

只有克服自卑，让自己的内心强大起来，才会成为真正的强者。 阿德勒认为，人的人格结构形成于儿童时期，而在儿童教育中，父母应重点关注孩子的社会性发展，包括社会兴趣、性格特征、情感与情绪、生活风格、性别认知等五个方面。 合作可称为我们防止一个人发展为神经病的唯一有效途径。 一份有意义的工作包含有与人合作的兴趣及贡献自己的幸福心态。 爱情的本质是两个人齐心合力地进行合作。我们应该将爱情和婚姻看成一项工作来对待，这样就可以促使我们想出各种各样的方法去善待它，同时我们必须找到相应的办法去克服各种困难。 生活的意义在于个人为团体所贡献的力量。

好似讲了三段婚姻。喜欢花枝的决断力，源二郎的人生状态。国政晚年才意识到之前对妻子和家庭的忽视，希望自己能在以后的各种人生阶段里，认清生活的意义，多关心身边的人，也希望晚年也有这样一个”发小”，生活不至于太过无聊。

每个人其实都有程度不同的抑郁，在这书里最有价值的是孤独，大家纷纷在心里兜售着自己的孤独，越读越孤独。有人说路明非是编剧的写照，但何尝不像个最精明的小恶魔，诱惑着你，把孤独的时光一杯杯灌下去。

什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从怎样的一刻起，一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢？ 我想，只有成为了父亲的儿子才能真正理解身为人父的心情，也只有以父亲的身份走进孩子的世界，才能成为真正的父亲。 成为父亲的儿子。孩子是看着爸爸的背影长大的，良多受父亲的影响很大，父亲看重血缘，良多也更看重血缘，执意要换回孩子。另外，在两位父亲的对话里，良多也说到“爸爸不是可以陪他放风筝的爸爸”，这也可以联想到为什么良多陪儿子玩耍的时间那么少，显然，良多在父亲那儿没有享受过亲密的父爱，导致他也如此对待自己的孩子，这也是一种“传承”吧。儿子终将成长为父亲，良多也是在为人父之后，才慢慢发现自己身上有很多父亲的影子。 真正走进孩子的世界。良多的妻子温柔贤惠，儿子庆多乖巧听话，良多事业有成，是个不苟言笑，理性威严的父亲。由于他的严苛，儿子庆多性格胆小怯懦而又敏感，父子之间很有距离感。良多是在发现相机里全是儿子给他拍的照片，他的睡姿，他的脚，在床上的，在沙发上的……才唤醒他的父爱，接回了没有血缘关系的儿子，父子用力拥抱，生活恢复了明朗的样貌。这就可以去思考一下现今普遍存在的“丧偶式育儿”了。 “爸爸也是第一次当爸爸，所以，我女儿稍微体谅一下。” 看了5遍《Oui》，每次听到德善爸爸对德善说的这句话，都泪崩。每个孩子都是极其敏感的，尤其是那些乖巧听话的孩子，常常是自己默默承受委屈，这里的庆多就是一个懂事得让人心疼的孩子，听到父母的争执，吓得不敢动，装睡；明明不喜欢钢琴，但为了得到父亲的肯定一再坚持；为了完成父亲交给的任务“不允许给家里打电话”，忍住了给妈妈打电话说晚安的想念。好在，这些委屈最后被父母看到了，父亲接纳了自己的不完美，父亲道歉了，皆大欢喜，这是一位父亲的成长史。 写到这里，又想起了去年和爸爸通视频电话的情景。那天原本情绪有些低落的我，想给爸爸打电话舒缓一下情绪，前半段都聊得挺好的，只因爸爸说了一句“要是你们不在家，我过年也不回来”，我顿时声音哽咽着回了一句“你们从来不关心我是怎么想的，只会问钱够不够用，学习怎么样”，便泣不成声。爸爸估计是被我吓到了，把电话撂给了我妈。后来想想，既好笑又自责不已，父母不是不关心，只是关心的方式……而我也只是太想念他们，想让他们多陪陪我，多过问一下我的生活，而非钱和成绩……但做女儿的，爸妈确实把他们认为最好的都给了我，当时的那些话是绝不可以说出口的。爸妈为人父母，我为人子女，这一相互成长的过程中，我们脚步虽慢，但步履不停。