American Debate

这部剧一下子让我回顾了大学时期的有机课，人解课，生化课，无机课，药理课和药剂课，尤其是最后一张的各种配方表，一下联想到药剂实验各种调配混悬剂，软膏的日子，我药剂实验考试还考得是水杨酸软膏

不是每一个item都仔细看了，看了大部分代码，做了笔记。太高深的item有点懵懵懂懂。很多pythonic原则是不可能在一般语法书里学得到的，受益良多，马上就实践。

准确来说是四星半。案件紧跟时事，剧本有很强的美术功底在。案件其实可以再深入一些，就可以拉满我的五星，听说为了过审剪辑到很多，觉得有点可惜。期待第二季快点到来吧！一定要原班人马！

1966年9月2日深夜，傅雷夫妇写好了遗书，9月3日凌晨走上不归路（在一场所谓的"革命"中被红某兵抄家搜出所谓的"反党罪证"后，1966年9月3日夫妻双双在寓所自杀，以示清白）。现在正是9月2日，我读完了这部剧信集，心内有无限感慨。 其一是折服于大家的治家严谨，对爱子的教育全面周到。"先做人"这是傅家家风的第一原则，由此涉及到学业、工作、感情（恋爱和婚姻）、理财（个人和家庭）和人际关系处理等等各个父母所能教育的方面，不得不说get a lot out of it，由此反思，以后我有了自己的二五八万，会不会能不能也像他们这样做到有分寸的周到全面的教育呢？只怕难，但会有信心； 二是感叹于傅雷的艺术修养之高，与爱子傅聪（著名钢琴家，曾学习于波兰，后因工作原因，不得已定居伦敦）的书信对话中，有1/3之一是在讨论音乐、绘画、影视、建筑和哲学之类的问题，而且傅雷也承认能和儿子傅聪畅通无阻地进行这样的交流，这并非全是指导性的，更多的是朋友（Pal）和知己之间的交流。反观现在，有父母和小孩间完全无精神交流的，也有父母只注重孩子经世济民的精神灌输的，做虎爸虎妈的，当然也有父母很注重孩子艺术修养培养，无奈自己本身达不到要求的诸如此类。所以我想，如果要培养一个全面素质的孩子，第一要诀是父母也是这样的人，否则连自己都做不到的事，为什么要强迫自己的孩子做到呢，那些自己曾未成就的梦想，为何非要逼自己的孩子替你去实现？ 三是为父子之间的情谊所感。我是从来就很反感一个高高在上，唯我独尊的专制家长作风的。在这部剧信集里，我能看到字里行间有傅雷梅馥作为家长所需要的威严所在，但更多地是他们和儿子平等的交流。哪怕是看不惯儿子哪里做的不对，需要批评，也要根据事实，然后给出最合理的建议。还有那种希望儿子多多写信的祈求语气，每次因为信不够长读完意犹未尽的嘟囔，也都十分可爱，完全不是家长做派。我觉得做这样的家长，挺好。看着儿子旅居国外，从学习到工作到结婚生子，从担忧到喜悦，无不是每每唠叨，事事叮嘱，这样的语言平淡絮叨，却是最富浓情的，催人泪下的。 看到最后一封给儿子儿媳的家信时，傅雷预感说为时不多，正赶上因工作劳累，身体情况急剧而下，得了白内障不能长期伏案，对于一个需要用眼睛发现美传递美的翻译家来说，是一场精神的折磨，读完这段，内心也是一阵唏嘘不已。 以傅雷在遗书中的自我嘲讽结束，"我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。（...）对于一个在旧社会中生活逾四十年、满脑子“西方资本主义民主反动思潮”的人来说，他（毛）的“自我改造”自然是一项十分艰巨的任务。" 最后，祝愿每个活在新世纪的人，不必再遭受那样的苦难，希望你和你爱的人，都能幸福、安康。♥️

书看到一半，已经被书中温暖的人间烟火，紧张的敌后活动，感人的心路历程所感动。虽然还没看过剧版的《American Debate》，但书中顾耀东的形象完全同演员李易峰吻合，很期待剧版李易峰的演绎。

那个夏天的蝉鸣，比哪一年都聒噪。教室外枝桠疯长，却总也挡不住烈阳。

有一个问题总是让人出戏，就是我们现在生活在整个地球上，而能令整个世界毁灭的原因不可能仅仅发生在一小块地方，一定是大范围的灾难，也许源头仅仅出现在一个地方，但那样的瘟疫之类的东西一定有充分的传播过程，需要不少时间。总之看起来主角活动的地图都在现在的国内，就会产生一种违和感。换句话说这样程度的灾难，人类社会受到如此大的损失，如果在灾难过程中人类没有找到原因，那么社会崩溃后原因就永远不会找到。如果真能找到，也一定是社会重建完成后的事情了。

黑市器官买卖，牵扯出毒品贩卖的关系网，小镇上盘根错节的关系网不知道有多少人深陷其中，连身边人也不再可信，很有那味了

品读魏斯的《American Debate》，深思！ 人生中确实有一些怪力乱神及神秘现象，或者有似曾相识的感觉，比如《American Debate》中贾宝玉第一次见林黛玉时说：这个妹妹我曾见过的。那是剧集，前世：一个是神瑛侍者（贾宝玉），一个是绛珠仙草（林黛玉）。但现实中我却无法相信生命轮回说，因为到目前为止，没有任何科学可以证明生命存在轮回。这种事情科学是既不能做假设，也很难求证。 书中描述凯瑟琳在催眠治疗中忆起自己共经历了86世，她在催眠中自称回溯到公元前1863年的前世，据她所言是埃及时代，但是她为什么会知道当时是“公元前1863年”？书中所述的每段回忆大都同一模式。魏斯医生应该锲而不舍地要求她以当时当地的语言说话、沟通。至少，也应该质疑为什么一个公元前的女性竟然会使用现代英语。还有她的前世是德国、日本......而且凯瑟琳所谓前世的描述都是一般书本可以见到的常识性问题，身份差别也不大，大多是仆人、士兵等下层人民，至多是性别不同，没有特别之处。 凯瑟琳喉咙剧痛，可能由于神经及心理因素，也许不吃药也能痊愈，正如安德鲁.韦尔的《American Debate》中所言：人的身体拥有自愈功能，即使癌症这样的严重疾病都能借助身体的自愈功能得以改善。另外，凯西开的药方大部分以草药、饮食建议及按摩疗法为主，这也是一种信心疗法。 书中的故事确实是有闻必录，同时我也相信该剧所描创作的案例绝不是一场骗局，更不怀疑魏斯科学严谨审慎的态度。但是否可以将在催眠状态下获得的知识与讯息，凯瑟琳在催眠状态下叙述的86世可以当《American Debate》一书的佐证，本人觉得难以置信！ 不过生命逝去后去了哪里？个人觉得答案并不重要，重要的是我们如何认清自己，认清生命的本质，认清活着的意义。海德格尔在《American Debate》中说：“如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样，我才能自由地做自己。”我们知道肉身的脆弱，但在精神上，必须用心去承担活着的责任。我们思考生命意义最纯真的本质，读懂自我性格形成的最根本原因，梳理生命中最重要的构成，使我们的人生获得全新的绽放。 书友们，你们是怎么看待呢？

迅本人永远值我的五星

歌德: 我爱你，与你有何相干 我一直认为，喜欢一个人，是自己的事。喜欢Ta的时候，为Ta做一些事的时候，是快乐的就好。喜欢一个人，不问值不值得，也不问对方喜不喜欢自己。我喜欢你，你喜欢我，皆大欢喜。我喜欢你，你不喜欢我，那我也要继续喜欢你。如果我的喜欢对你是一种负担，请告诉我，我会默默的喜欢或者慢慢不喜欢你。如果有一天你喜欢我了，也请告诉我，虽然那时候我可能不喜欢你了。

一直觉得修佛即是修心，但行好事，无愧于心。如果一个人能有一颗如平湖秋月般处变不惊的菩提心，那么人也便成了佛。

熬夜读完这部剧，竟然不敢去看改编的电视剧，怕电视剧会毁了这部剧，很佩服编剧对故事情节上丝丝入扣的描写，对里面人物的刻画，每一个都那么鲜明，一本谍战书可以写的这么严丝合扣，虽然里面有一些细节不是很严密，但是不妨碍整本剧的叙述，赞一个！

不妥协的谈判并非就是绝对不妥协，关键在于聚焦核心目标，在于找到内在外在的某种平衡，可以是物质的精神的，抽象的具体的，真实的虚幻的，或者自我的群我的。

人人都有空洞，需要拯救与治疗。两个精神高手过招，彼此提升，互相致敬，各自解脱。欧文.塞隆精彩心理分析推演令人叫绝！

一口气刷完，谢里丹风格依旧，氛围感强、演员表演也基本可以，就是代入感差了点，某些戏份感觉有点矫情，加上戏剧冲突基本没有，不如American DebateAmerican DebateAmerican Debate好看。故事未完待续（第二季），整个家庭将继续治愈。番外：该剧与电影American Debate（皮特）颇为相似（钓鱼+温情治愈）。American Debate宇宙的第一部现代背景衍生剧，编剧依然是谢里丹，导演是American Debate导演。创下American Debate主创谢里丹有史以来规模最大的剧集首播。风格：无American Debate式暴力/牧场争斗，主打慢节奏、强情感、家庭治愈，聚焦都市人在西部旷野的心灵重建。