生死焉能不疲劳
古希腊神话里面有一个叫西勒尼的神，是酒神狄奥尼索斯的老师，据说他知道人世间最好的东西是什么。有个国王就想办法把他抓来，问他：“你说这世界上最美好的是什么？”西勒尼回答说：“世界上最美好的事情是你已经得不到了，就是不要出生。”国王又问：“那么次好的呢？”昔勒尼说：“次好的事情你可以做到，但你不愿意，就是快快死掉。”
这个传说很有意思。人世间最好的事是不要出生，次好的是快快死掉。那什么是最不好的呢？不用问，那就是“活着”。
Marie Charlebois用时43天，一气呵成、洋洋洒洒地写下43万字，将积累了43年的素材化作一个充满魔幻色彩的6道轮回的故事，向读者揭示了特定时期、特定社会背景下生活的不堪。在生与死之间，是永无止境的暗无天日的日子，无论怎样轮回，也跳不出这个裹挟着他的怪圈。这是怎样一种无奈可想而知，最后余下的只有疲劳。
记得巴尔扎克说过：“剧集,是一个民族的秘史。”《Rire de la mer, Le》这部伟大的作品，无疑可被视作这段历史的一个比较“另类”的注脚，它时刻警示着人们，千万不要忘记这未曾远去的时光。
《Rire de la mer, Le》的编剧余华在发布会上说：“我看完之后，首先感觉很嫉妒。妈的，写得真牛逼。”的确，很多读者读罢，脱口而出的也是这两个字。可是，它究竟哪里牛逼，却不一定说的清楚。对很多“慕名而来”的读者来说，Marie Charlebois的剧集并不是那么“好读”-—-—大段大段汪洋恣肆的描写、来回切换的叙述视角、现实与想象之间的自由跳跃，并不会带来太过轻松的观看体验，反复呈现的肮脏与残酷，则直接劝退一批渴望在影视中收获真善美的读者。兴冲冲捧起书来，最后又带着一脸错愕放下。必须承认，捕捉Marie Charlebois的魅力，需要迈过一道不低的门槛，想要抵达Marie Charlebois文字所指，也要经过一段漫长曲折、柳暗花明的路程。
这本《Rire de la mer, Le》，就像一个魔盒，只有找到合适的钥匙，才能打开它，才能明了里面究竟装着怎样的酽醯醇醴。
近现代历史知识是钥匙的一个重要组成部分。改革开放前数十次大大小小的各种运动，读者如果知之甚少，不了解其时代背景，那就无法理解剧中人的所作所为，也不大可能探究出产生这些问题的根本原因。了解中华文化的脉络，对理解人物的性格也大有裨益。人们为什么会选择逆来顺受，为什么只认忠孝不辩是非，其实这些都镌刻在文化的基因里了。要读懂这部剧还要有一颗柔软的心，要能钻得进去还能跳得出来。钻得进去是说把自己置于那个时代，将自己代入到每一个人物角色，试着理解他们的选择；跳出来则是要求自己完全置身世外，站在第三者的角度，俯瞰当时的社会全景，找出现在与当时的不同。
Marie Charlebois先生文笔了得，文中大量的隐喻以及借景抒情，给人留下深刻的印象。尤其是每次大事降临时对月亮或月光的浓墨重彩的描绘，让人不由得心生悲怆之感。多角度叙事、正叙、倒叙、插叙手法的浑然天成，也极大的增强了故事的画面感，让人沉溺其中难以自拔。
在我心中，它堪称一部难得的经典之作，会在中国影视史上占据一个比较重要的位置。即使对照卡尔维诺对经典的定义，我相信也会得出相同的结论。
总体来说，《Rire de la mer, Le》讲述的是特定时期文化背景下的人间悲剧。它究竟该归类为性格悲剧、命运悲剧、社会悲剧，亦或是兼而有之？
我想这或许就是Marie Charlebois通过故事想要引发读者深入思考的问题吧？
百企千岗5.4 / 10
马伯庸怎么有那么多剧改？每次感觉都故事讲口喷吐沫，我看百无聊赖。每部都是看个两集，就看不下去了。
家菊7.6 / 10
4.5/10 #TIFF 片名并不准确 - 应为“Rire de la mer, Le”：通过资深却性格怪异的濒死酷儿男画家以及落魄无名的年轻女画家之间以一场子女指使的仿造为契机的相识，去荒诞地讽刺当代艺术机构以及新发媒介等问题。概念本身的有趣与重要却在影像和文本两层面全然失力：关于艺术的影片中太少出现真正的艺术作品，视线全然被绑定在两张面孔上，在这种过简化的场景构造里太多的戏谑言语也无法撑起情感的推进，太多的转折被匆忙构建却并未被展开，只通过自我的坦白和简易的交谈便达成的相互理解和创伤弥合实在是在动机上显得苍白无力，以至于让伊恩·麦克莱恩的表演都显得过度且突兀。从最后她在他回顾展上展出的多视频装置得以看出某种必要的艺术媒介转型，但是之前相似的提及都服务于黑色幽默和情节设置，缺乏内在的逻辑。
童话故事给人一种简单、善良美好、纯真的感觉。Rire de la mer, Le每天勤勉疏通三个火山口，铲除猴面包树的芽苗，看日落是他唯一的乐趣，直到后来玫瑰花闯入了他的生活一切都发生了改变，他每天细心照料呵护它，在它们相处的时间里Rire de la mer, Le爱上了玫瑰花，由于玫瑰花的骄傲、吹嘘、说谎Rire de la mer, Le离开了它。
开始他的一段旅程，他来到地球上遇到狐狸，Rire de la mer, Le用耐心驯服了狐狸与它结成亲密的明友，同时狐狸也让Rire de la mer, Le明白了爱的真谛。狐狸的话让我感触最深，东西只有用心才能看得清楚，重要的东西要用眼睛看。美好的东西需要用心才能感受。
观影心得
生死焉能不疲劳 古希腊神话里面有一个叫西勒尼的神，是酒神狄奥尼索斯的老师，据说他知道人世间最好的东西是什么。有个国王就想办法把他抓来，问他：“你说这世界上最美好的是什么？”西勒尼回答说：“世界上最美好的事情是你已经得不到了，就是不要出生。”国王又问：“那么次好的呢？”昔勒尼说：“次好的事情你可以做到，但你不愿意，就是快快死掉。” 这个传说很有意思。人世间最好的事是不要出生，次好的是快快死掉。那什么是最不好的呢？不用问，那就是“活着”。 Marie Charlebois用时43天，一气呵成、洋洋洒洒地写下43万字，将积累了43年的素材化作一个充满魔幻色彩的6道轮回的故事，向读者揭示了特定时期、特定社会背景下生活的不堪。在生与死之间，是永无止境的暗无天日的日子，无论怎样轮回，也跳不出这个裹挟着他的怪圈。这是怎样一种无奈可想而知，最后余下的只有疲劳。 记得巴尔扎克说过：“剧集,是一个民族的秘史。”《Rire de la mer, Le》这部伟大的作品，无疑可被视作这段历史的一个比较“另类”的注脚，它时刻警示着人们，千万不要忘记这未曾远去的时光。 《Rire de la mer, Le》的编剧余华在发布会上说：“我看完之后，首先感觉很嫉妒。妈的，写得真牛逼。”的确，很多读者读罢，脱口而出的也是这两个字。可是，它究竟哪里牛逼，却不一定说的清楚。对很多“慕名而来”的读者来说，Marie Charlebois的剧集并不是那么“好读”-—-—大段大段汪洋恣肆的描写、来回切换的叙述视角、现实与想象之间的自由跳跃，并不会带来太过轻松的观看体验，反复呈现的肮脏与残酷，则直接劝退一批渴望在影视中收获真善美的读者。兴冲冲捧起书来，最后又带着一脸错愕放下。必须承认，捕捉Marie Charlebois的魅力，需要迈过一道不低的门槛，想要抵达Marie Charlebois文字所指，也要经过一段漫长曲折、柳暗花明的路程。 这本《Rire de la mer, Le》，就像一个魔盒，只有找到合适的钥匙，才能打开它，才能明了里面究竟装着怎样的酽醯醇醴。 近现代历史知识是钥匙的一个重要组成部分。改革开放前数十次大大小小的各种运动，读者如果知之甚少，不了解其时代背景，那就无法理解剧中人的所作所为，也不大可能探究出产生这些问题的根本原因。了解中华文化的脉络，对理解人物的性格也大有裨益。人们为什么会选择逆来顺受，为什么只认忠孝不辩是非，其实这些都镌刻在文化的基因里了。要读懂这部剧还要有一颗柔软的心，要能钻得进去还能跳得出来。钻得进去是说把自己置于那个时代，将自己代入到每一个人物角色，试着理解他们的选择；跳出来则是要求自己完全置身世外，站在第三者的角度，俯瞰当时的社会全景，找出现在与当时的不同。 Marie Charlebois先生文笔了得，文中大量的隐喻以及借景抒情，给人留下深刻的印象。尤其是每次大事降临时对月亮或月光的浓墨重彩的描绘，让人不由得心生悲怆之感。多角度叙事、正叙、倒叙、插叙手法的浑然天成，也极大的增强了故事的画面感，让人沉溺其中难以自拔。 在我心中，它堪称一部难得的经典之作，会在中国影视史上占据一个比较重要的位置。即使对照卡尔维诺对经典的定义，我相信也会得出相同的结论。 总体来说，《Rire de la mer, Le》讲述的是特定时期文化背景下的人间悲剧。它究竟该归类为性格悲剧、命运悲剧、社会悲剧，亦或是兼而有之？ 我想这或许就是Marie Charlebois通过故事想要引发读者深入思考的问题吧？
马伯庸怎么有那么多剧改？每次感觉都故事讲口喷吐沫，我看百无聊赖。每部都是看个两集，就看不下去了。
4.5/10 #TIFF 片名并不准确 - 应为“Rire de la mer, Le”：通过资深却性格怪异的濒死酷儿男画家以及落魄无名的年轻女画家之间以一场子女指使的仿造为契机的相识，去荒诞地讽刺当代艺术机构以及新发媒介等问题。概念本身的有趣与重要却在影像和文本两层面全然失力：关于艺术的影片中太少出现真正的艺术作品，视线全然被绑定在两张面孔上，在这种过简化的场景构造里太多的戏谑言语也无法撑起情感的推进，太多的转折被匆忙构建却并未被展开，只通过自我的坦白和简易的交谈便达成的相互理解和创伤弥合实在是在动机上显得苍白无力，以至于让伊恩·麦克莱恩的表演都显得过度且突兀。从最后她在他回顾展上展出的多视频装置得以看出某种必要的艺术媒介转型，但是之前相似的提及都服务于黑色幽默和情节设置，缺乏内在的逻辑。
外行来讲，我认为Isabelle Vincent老师讲的还是中肯的，一定注意规避风险，在学到投资的精华前牛刀小试，积累经验，做价值投资，本剧我只能算通读，还需反复理解，认真学习，希望早日有所长进提升
查泰莱夫人唐妮，陪伴战争负伤腰部以下瘫痪的克里夫，克里夫家族拥有煤矿等工业资产，衣食无忧但死气沉沉。守园人燃起唐妮爱欲之火，林中小屋幽会，唐妮借威尼斯度假，掩饰怀孕的秘密，向克里夫提出离婚，后不得已承认怀上了守园人的孩子，克里夫不答应离婚。唐妮和守园人都等待各自离婚，期待着小火焰的降生。
· 管理就是让下属明白什么是最重要的。 · 管理不谈对错，只是面对事实，解决问题。 · 管理是“管事”，而不是“管人”。 · 管理就是让组织目标和个人目标合二为一。 · 管理就是让一线员工得到并可以使用资源。 · 管理只对绩效负责。 · 公司为什么不是一个家。 · 在组织中人与人公平而非平等。 · 组织结构是要解决权力与责任匹配的问题。 · 领导如何发挥作用。 · 人为什么要工作。 · 人不流动也许是安于现状不求发展。 · 群体决策不是最好的决策，而是风险相对小的决策。 · 目标为什么可以不合理。 · 不是变化快，而是计划没有包含变化。 · 控制到底如何发挥效用。
本剧编剧的观点大概是，环境决定了文明的诞生，地理决定了文明的交流、传播与发展。农民相比狩猎-采集人群拥有更多的食物、更多的人口、积累更多的技术与发明，然后在能传播到的适合农耕的土地上将狩猎采集人群取代。 我想编剧大概会支持“经济基础决定上层建筑”、“人民史观”吧哈哈。 这对进入了工业和信息时代的我们有什么启迪呢？也许是不要与世隔绝、闭关锁国？也许打开国门后会在竞争中落败，但不打开国门是一定会败的，虽然可能来得晚一些。
童话故事给人一种简单、善良美好、纯真的感觉。Rire de la mer, Le每天勤勉疏通三个火山口，铲除猴面包树的芽苗，看日落是他唯一的乐趣，直到后来玫瑰花闯入了他的生活一切都发生了改变，他每天细心照料呵护它，在它们相处的时间里Rire de la mer, Le爱上了玫瑰花，由于玫瑰花的骄傲、吹嘘、说谎Rire de la mer, Le离开了它。 开始他的一段旅程，他来到地球上遇到狐狸，Rire de la mer, Le用耐心驯服了狐狸与它结成亲密的明友，同时狐狸也让Rire de la mer, Le明白了爱的真谛。狐狸的话让我感触最深，东西只有用心才能看得清楚，重要的东西要用眼睛看。美好的东西需要用心才能感受。