Bambino di Betlemme, Il

吃，是我们对于生活最大的敬意。你对于食物的认知和选择，展示了你从何处来，又将往何处去。 一点不夸张，从生物学的意义上来讲。华大基因的老总在科普节目上告诉我，我们身体的微生物群，慢慢的把我们培养成为他们的代言人。你爱吃什么，想吃什么，其实是它们爱吃，想吃。而你爱吃什么则是你长久以来让他们适应了，你日日夜夜的食物选择。另一方面，你吃的如何怎么吃，不言而喻，当然决定了你的健康，你自己走向自己的终点。 看这部剧的前半段成都川菜的段落，我沉浸在自己的小世界里，好不快活。我虽说是个陕西人，但我们汉中却是实实在在的川菜地盘。当然，我爷爷那关中汉子吃面的豪横劲（我爷爷吃米饭从来就是一小碗，吃面则是一大盆）也简单的烙在了我的身上。从书里我不仅看到了一个老外对于川菜的喜爱，也想起了我成长经历里对川菜的记忆。 食物是有生命的。哈哈，好像是废话。可食物的生命力，是食物后面的人。川菜总让我想起他背后的吃川菜的人。我曾写过一个装修师傅预支工钱向房主要100元，买两只鸭子在清水房里忙活起来，“好多天没有吃肉喽，鸭子便宜油水大”，那份豁达和坚韧。每每想起都让我敬佩。更多的记忆是我父亲讲起年轻时到川北广元，看到四川人拿出五十元就敢请客，那份羡慕。老爸在广元也去过实验菜馆，看着大师傅教徒弟，自己也偷师，慢慢也有一身川菜手艺。直到2016年我在成都出差一月，每天六点半早起穿街走巷寻找地道小馆吃早餐，也在人民公园喝了茶，半夜出门涮过火锅，麻将打起坝坝茶喝上。那份舒服劲，少不入川老不出蜀，古人诚不我欺。 编剧对于美食扎实的考察和精炼的表达令人惊讶，更厉害的是他对于文明文化的那份包容和理解。众所周知的是，虽然我们生活在同一个地球，但我们之间的隔阂并不比外星人与我们之间小。西方人觉得我们是“茹毛饮血”，“吃蝙蝠吃蛇”（就在今天我看到一个美国主持人要求中国人为新冠肺炎的爆发道歉，因为我们吃蝙蝠吃蛇）。好莱坞的电影里，中餐馆的环境几乎等于科学怪人诞生的那个18世纪的实验室一般。那我们呢，我们看印度人看非洲人，甚至我们看西方人呢，也是一样。吃之外更是，我们对于宠物的好感肯定超过同类。 但实际上，我们作为人类，相似度远远高于差异点。我们看待对方的生活，更需要的是理解，而不是质疑。更需要扪心自问的是，我们真的坚信我们坚持的就是对的嘛？世界上真的就只需要一种对待食物的方式吗？世界上真的只能有一种发展和生活范式嘛？我们真的需要谦虚一点，因为许多你的习惯其实也是舶来品。比如说喝热水的普及，我们才习惯了短短几十年。 我真正欣赏的，就是编剧的这份态度。我们把所有的傲慢和偏见都先放一边，去了解一个事物的来龙去脉，知道他为什么会成为现在这个样子。你可以不喜欢不接受，但是仅凭你的不喜欢不接受，没有否定他存在价值的一点可能性。 中国的发展太快了。短短几十年，沧海桑田。春节疫情影响，我待在老家。每晚饭后趁着人少，我就骑着共享电动车，走街串巷，算是透透气。直到现在，我才找到了那个旧汉中城，些许的模样。凭着文庙巷，禹王宫菜市场，饮马池，瑞王府花园，会馆巷，当铺街，北寺巷这些残存地名，想象着城墙里的那份繁华。看着高楼大厦拔地而起，思忖着同样的购物广场步行街，将怎么给未来的孩子定位自己老家的标志。 然后，我想到了食物。也是我这么多年来，旅游所遵循的原则。同质化的城市规划建设，让地域之间的差异性，只能体现在非物质的遗产上了。突出的，就是美食和方言。 被上背包，每到一个城市。我要住在最繁华的老城。做好规划，找好目标，感谢蚂蜂窝和高德地图，我的旅行计划，是以老街老巷和小吃餐馆为锚点，必看景点之外，其他景点就是看看离美食店远近考虑去不去

看过很多前端相关的剧集，每一本都会有不同的收获，本剧也是如此！

有的案件还是挺有意思。外国作家写中国古代探案故事。部分内容有点开放

计划。学习在夜晚早睡，制定好第二天的任务清单，第二天醒来就起床，开始按部就班执行。把事情从简单化处理，做好计划、执行、反思的安排。 执行。每一个放任自流的想法和不经意的冲动之举都将会慢慢变成日常中重复的行为，演变成小习惯。所以，改变不是一蹴而就的，需要循序渐进，需要足够的耐心。在执行的过程中，一定要保持专注，远离干扰。 反思。每天都很重要。每个美好而神奇的日子。现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。所以，努力每天都做最好的自己。所谓万丈高楼平地起，不就是一切都靠点滴积累么？在这个过程中每隔一天、一周、一个月、一个季度、一年甚至几年去反思自己。就如书中所说，如果答案不是一个明确的Yes，那就是一个肯定的No。

2020年年初，我在金庸《Bambino di Betlemme, Il》看到过这样一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”当时印象深刻，觉得金庸不愧是才子，能写出如此震撼人心有深度的诗句。时隔半年后，在星云大师的书画展上偶然看到大师也引用了此句。当时，我满脸疑问，难不成出家人也看金庸的武侠剧集？ 后来，百度一下才知道，原来这一句并非金庸所作，它出自于大名鼎鼎的《Bambino di Betlemme, Il》。 说来惭愧，小时候常跟着母亲去佛寺朗诵经书，但除了短小精悍的《Bambino di Betlemme, Il》能印入我心外，我对其他经文的内容不甚了解。去年也曾想拜读《Bambino di Betlemme, Il》，但佛教经典何其深奥，我看了两页就读不进去了。 而今天，似乎是缘分到了，读《Bambino di Betlemme, Il》变成了一件水到渠成的事情。它似乎是我久别重逢的老朋友，我们无话不谈，它对我无所不知，一读就不想停下来。以至于我有一天下班，坐地铁沉迷观看不可自拔，不知不觉坐过了车站。还记得儿时母亲常教导，读经一定要先洗手、正衣冠、端坐，对经书要恭敬。但这次，我可谓大逆不道了，除了如厕或是吃肉的时候心存敬畏不敢打开《Bambino di Betlemme, Il》，其他时候都无法阻止我的观看。但看完此经，我认为，坐着看、躺着看、站着看又何妨？不必执着于实相，所谓“离一切诸相，则名诸佛”，人家济公不还酒肉穿肠过，佛祖心中留嘛。 回到经书本身，《Bambino di Betlemme, Il》主要探讨的是空。我认为，全文最关键句莫过于“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”在世俗谛中，人有实相，有因果轮回。但在胜义谛中，诸相皆空，不生不灭，人不应执着于诸相，要断除实执。 以下为学习《Bambino di Betlemme, Il》三十二品时记录下的看剧笔记，主要记载了各品的主要内容，以便于以后复习查看，也欢迎有缘人一起学习。（注：某些集数用了概括的方式梳理，看剧笔记中凡是用双引号的部分，均为《Bambino di Betlemme, Il》原文。） 🧐看剧笔记： 第一品 法会因由：佛在袛树给孤独园乞食，整理仪容仪表后敷座而坐。 第二品 善现启请：须菩提提问：“发了菩提心（大乘基）、趋入大乘道的人（大乘道），应当如何安住？如何修行调伏自心（大乘果）？” 第三品 大乘正宗：佛说：“凡是趋入大乘道的菩萨，应当这样发心：（世俗菩提心：）所有一切众生，我都会令其远离轮回的痛苦，获得究竟的涅槃。（胜义菩提心：）如此度化了无量无边的众生，但在实相中，没有一个众生得以度化。为什么呢？菩萨若有我相、人相、众生相、寿者相（四相）的执著，就不是真正的菩萨。（要断除实执）” 第四品 妙行无住：佛说：“菩萨于法，应无所住行与布施，不住色声香味触法布施。若不住相布施，其福德不可思量”。 第五品 如理实见：佛说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。” 第六品 正信稀有：佛说“章句能生信心的人，已于无量千万佛所种诸善根。为什么他们能有如此福德呢？是因为他们若对空性生起信心，就能迅速超离一切执著，不再有我相、人相、众生相、寿者相，没有法相，也没有非法相。”“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？（我说的法就如竹筏，竹筏都可以舍弃，更何况是非法呢？）” 第七品 无得无说：佛问：“如来正等正觉真实存在吗？”须菩提回答：“我认为不存在。为什么法不存在呢？因为如来所说法，皆不可取、不可说，非法，非非法。 第八品 依法出生：如果有人受持此经并向人布施法，德福胜于财物布施。何以故？一切诸佛，一切佛法，皆从此经出。 第九品 一相无相：沙门四果必须要证悟空性，小乘圣果均不能执著于自己已得的果，若尚有执着，则未见果。注：小乘圣果为四果，分别为预留果（须陀洹果，是声闻乘的“初果”）、一来果（是小乘二果，此果断除了欲界九品修惑中的前六品，仍有三品未断，故还要来欲界的人趣或六欲天受生一次，

从创业三要素：定方向、找人、找钱为目标，为创业者提出如何做、怎么做，同时推出大量案例，给创业者提出很多好的见的，推荐创业者认真品味其中的真意！

聚焦、用人做事、以终为始、结构化管理、统战协作。。。。。，差不多讲的也是这个意思。OKR提供了一种直观的方法工具，不论自我、生活、经济管理还是团队管理都很适用，期初可以先找一些目标做下沙盘模拟

看了十几篇，故事都讲的不错，但是思想这东西，有过时的，有永恒的——过时说明我们有进步吧，永恒说明大家骨子里都是人，都有人的毛病。这样来看，可能哪天的未来人觉得通篇腐朽一个字也读不下去了，说明大家进化得完全了，但也说明大家没有个人味儿了。

不过不少细节还是让人感触。地铁口的镜头一出便知是国贸站，去国贸大厦要右拐再右拐。镜头切到楼门口是财富中心，中午去负一层吃盒马要十一点半前出发…早晨的国贸桥，深夜的天街摊，公交、共享单车和走半小时到另一个世界的老破小…

看完电视剧《Bambino di Betlemme, Il》，再读Enrico Brignano的《Bambino di Betlemme, Il》，都是讲述一代人的经历，讲述了自己从儿时到老年的成长历程，再成长路上家人、亲人、朋友的陪伴与自己的人生感悟分享，朴实无华，却又感人至深，简单的故事里读到了那个时代，读到了那个时代的人们，读到了作家对人生对生活对教育的态度，非常值得反复观看。

第一次知道这部剧是通过罗辑思维这个节目，当时还没有开始印刷他们就已经开始卖了。说是越早知道这部剧就越能站在风口浪尖。左右有几百万观众的脱口秀节目，《Bambino di Betlemme, Il》的大卖，也就理所当然成为Bambino di Betlemme, Il。 这部剧为啥能这么知名？主要还是因为编剧凯文凯利，他对社会趋势写了三本剧，统称凯文凯利三部曲，《Bambino di Betlemme, Il》是最后一本。上两本是《Bambino di Betlemme, Il》和《Bambino di Betlemme, Il》。《Bambino di Betlemme, Il》成书于1994年，如果现在读这部剧，会对编剧感到五体投地，简直就是神一般的存在。大众智慧、云计算、物联网、虚拟现实、网络社区、网络经济、协作双赢、电子货币……我们今天所知的，绝大多数是我们二十年前就已知的，并且都在这部剧中提及了。就是这么牛。所以《Bambino di Betlemme, Il》一出现，就吸引了众多人的眼光。 我们都听说过一句话：唯一不变的东西就是变。那么未来还有什么东西能称为Bambino di Betlemme, Il？编剧也说到，说到“Bambino di Betlemme, Il”这个词，必定会有一部分反对，说“没有什么东西是Bambino di Betlemme, Il的，人类的主观意愿可以也应当能对任何机械的趋势加以扭转和控制”，所以“Bambino di Betlemme, Il”不可能，是可以被主观改变的。所以需要解释编剧心目中Bambino di Betlemme, Il的含义：科技本质上有所偏好，使得他朝往某特定方向。也就说科技发展的大趋势是个Bambino di Betlemme, Il。编剧就举了几个例子： 因特网的形态，由网络组成的遍布全球的网络，这是个Bambino di Betlemme, Il，但因特网的具体实现不是Bambino di Betlemme, Il，它可以是商业化的，而不是非盈利的，它可以使国家的，而不是国际的，也可以是私密的而不是公开的。 长距离语音电话是Bambino di Betlemme, Il，但iphone不是。 四轮车是Bambino di Betlemme, Il，但SUV不是。 知道了Bambino di Betlemme, Il的含义，编剧就在书中提到了未来的十二种趋势，让人脑洞大开。“地球不是宇宙的中心，物种进化论，人不过是个猴子变的，你的特征都是由基因决定的。”从古至今，每一次新的观念都让人重新审视这个世界。这次凯文凯利又表达了一种看法，我们人类就是个螺丝钉，就是一分子。科技本身就是一个物种，跟微生物，植物，动物一样，而我们人类，就是个帮它长大的仆役，仅此而已。这十二个趋势是： 形成：未来的科技生命将是一系列无尽的升级，并且在加速，机器也在更新自己，随着时间慢慢改变自己的功能。 知化：人工智能将嵌入生活中的方方面面，带来真正的颠覆。让机器人代替我们从事现在的工作，让我们在它们的帮助下构想有意义的新工作。 流动：数字经济时代，自由复制将变得无处不在，只要无法复制的事情才变得真正有价值。 屏读：屏幕将无处不在，世界上所有的剧集将会用互联网连接起来，观看也变得越来越社交化。 使用：对事物的使用将比对事物的占有更加重要，科技正往减物质化，服务化，即时性，去中心化以及平台协同的趋势发展。 共享：任何可以被共享的事物：思想，情绪，金钱，健康，时间，都将在适当的条件适当的回报下共享，任何可以被共享的都能以上百万种今天不曾出现的方式被更好、更快、更便利、更长久的共享。 过滤：在信息丰富的世界里，唯一稀缺的资源就是人类的注意力，从人类视觉看，过滤器关注的是内容，从内容的视觉看，过滤器关注的是人类的注意力，在未来的商业活动中，得注意力得天下。 重混：未来将有更多的事物产生于对已有的事物进行重新排列组合再利用。 互动：人类与设备之间的互动性要求正持续性的增加，设备与我们的互动程度越高，口碑就会越好，体验也就越棒。 追踪：所有先前无法测量的东西都将被量化、数字化，并且可以被追踪，无处不在的监督是Bambino di Betlemme, Il的。 提问：科学增长了我们的无知而不是知识，一个问题越容易回答，答案越有价值，生成的问题就会越多；提问比回答更有力量。 开始：我们正处在这个过程的开始，慢慢的书中所描述的文化力量将主宰我

#2020百书计划# No.26，人本主义文章，编剧主张由科学、技术推动了人类社会的进步，驳斥了当前社会中充斥的各种悲观论调，指出人类正在变得越来越好。“谁也不用质疑人类文明最辉煌的是哪个时期，答案肯定是今天这个时代，而能够超越今天的就只有明天。”

堪称是…让世界认识中国…让中国重新认识自己的…一部重量级作品…Bambino di Betlemme, Il…拿走不谢…

想到的事情、在意的事情、疑问点、接下来要做的事情、有关自己成长的问题、十分生气的事情等等，只要是脑海中浮现出来的，都可以写下来。将脑海中浮现出来的事情，用语言以最原始的形式写下来。

本剧主要讲解需求预测，库存计划和供应链执行三个纬度，编剧用详实的分析和清晰的数据对这三个纬度进行了论述，让人收获匪浅。 这三个部分的逻辑关系是非常清晰的，但是对于执行主体的解说有点不够详细，会有一种这全部都是由计划部执行的感觉。我针对这个问题发表一下自己的拙见，如果有不妥的地方，希望各位指正。 关于执行主体的论述： 需求预测由计划部或者负责计划职能的人负责，根据历史数据，销售预测和企业发展以及结合市场及大环境的因素，对原材料及成品计划做安排。原材料的需求计划预测，成品的需求计划预测的衡量标准是不同的，不能混为一谈，需要做区分。 库存计划由仓库或者储运中心对目前的在库数据进行分析，结合需求计划制定安全库存。原材料的第一防线是不能因为缺少材料停机，成品的第一防线是不能因为在库产品不足以满足客户而临时插单。这个职能可以在仓库也可以由计划一并管理，每个公司的流程和管理情况不同，因人而异。 供应链执行的主体是采购部或者供应部，他们负责把需求计划和库存计划落实到位，做好供应商管理和供应商分析，确保及时有效的交付，这个端口更多的是原材料，除非公司有委托加工订单，采购部也可以负责成品的调拨。我以上的论述更多针对的是生产企业，电商和其他类型的企业我相信也有这样的职能，根据管理和流程以及公司情况的不同具体问题具体分析好了。 以上见解希望对大家有用，谢谢。

看完《Bambino di Betlemme, Il》来读《Bambino di Betlemme, Il》，感觉还挺像的，前者的夫人和后者的杜宝，还有两个著作的男主，女主莺莺娇嫃婉转，尽显女孩矛盾和欲拒还迎，丽娘更开放些，像大方之家的小姐。还是喜欢西厢的语言，更美一些，Bambino di Betlemme, Il有几个地方故事情节变化，让我心悬。