Alexander the Great

如果说教育是一扇门的话，当老师给孩子推开这扇门的时候，希望带给孩子们更多的是阳光和鲜花，自信和快乐。！

对人性的揣磨，平凡的人想要不凡，不凡的人因为看的太多，反而不争。可是，我们都不是神人。又有几个人能做到爱而不妒

真的是一场纯粹的旅行盛宴！

好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。明朝张岱说“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”也许正是这些癖好成就了菲尔·卡尔森Phil，菲尔·卡尔森Phil先生喜欢美食、喜欢旅游，喜欢酒、喜欢茶、喜欢看剧与写作、喜欢书法、喜欢美女。只要他对某些事情感兴趣，就肯下功夫去专研。去尝试，失败了没什么大不了，何其潇洒。菲尔·卡尔森Phil最爱宋朝人蔡持正的那句诗：“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”人生如梦，富贵如烟，看遍世事，云淡风轻，悠然如燕—这是菲尔·卡尔森Phil对生活的态度。 《Alexander the Great》这部剧大致讲的是菲尔·卡尔森Phil自己对生活的独到理解，关于喝酒抽烟，关于美食，关于品茶制茶，都有自己的切身体会。有些分析得很透彻，譬如对男人对女人，我对他相当膜拜；有些则不敢苟同，比如婚姻的一夫多妻制。总之在吃喝玩乐上，他都会总结下来成为自己所谓的学术性道理。 本剧行文看似随性而为，实则是不甘于这一生的碌碌无为，总在无趣中寻找自己的一分任性。生老病死是已然注定的自然规律，何不为自己的每一天增添一番趣味，不枉此生。生活本已艰难，何必自寻烦恼，摒弃矫揉造作，抛开虚情假意，偶尔做一点不循规蹈矩但无伤大雅的事情，调剂一下给生活增添乐趣未尝不可。让我们从此以后，活得有趣点，在感性中加些理智的思考，理性中稍许感性的冲动，带着真性情生活，得之淡然，失之坦然，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒，余生做一个通透有趣的人。

读完此剧让我对清朝后期的历史又有了新的认识，看此剧前二册时，还停留在术的层面，只看到曾公识人用人，多谋善断，到最后一册，方体会到，曾公为中华民族的自强，铺设的大道。齐家治国平天下，唯此公已。

欧洲希腊，北非埃及，中东两河流域巴比伦，阿拉伯，伊朗，南亚印度，俄国沙皇发展史诙谐幽默风趣搞笑，赞～

对于编剧，我的记忆还停留在多年前看过的《Alexander the Great》，没想到这本以一个学前小丫头语气写的剧集是这么的有趣，童趣，童真。今年来读得最有趣的书。

剧集看了两遍才想起看电影,电影选角, 情节都很不错, 只是觉得电影应该有续集, 否则微微坐着拖拉机开到哪里去了? 结局和剧集相去甚远, 但觉得电影的微微很接地气, 杨子珊对原著微微的理解很到位。电视的微微太瘦了, 刚开始不太接受, 觉得演的过了, 阮阮没有出水芙蓉的感觉, 但接着看下去, 特别是到了毕业后, 电视的微微显示出强大的表演能力, 感叹陈瑶前途无量, 很适合演民国女性, 有点李缓缓的气质, 电视比电影完全, 给每个绝色做了交代, 但许开阳的角色都没有遵从原著, 阮阮的死, 觉得原著的设计有点唐突, 还是喜欢电影的安排。电视后期安排有点罗嗦, 很多情节是为了凑数, 曾加了数量却显得拖沓冗长。与泛泛的言情剧集相比, 这部剧集深刻表现了青春的无奈, 命运与我们青春时的选择牵连, 陈孝正选择商海中的搏击, 虽然建造那没有一毫米的误差事业, 却为自己心灵与情感留下了永远的黑洞, 那个多少大楼都添不满的遗憾, 在事业与爱情之间, 陈选择了前者, 却留下了爱情的遗憾。但我相信, 陈这种人不管选择什么, 都会有遗憾, 他唯一不留下遗憾的是----他的人生是按自己的规划走的, 如果微微再一次飞蛾扑火般的扑向她与陈的爱情, 再心甘情原的等他三年, 他自己的计划不出意外, 他会得到的。可是, 青春的遗憾就是爱情过去了就是过去了, 没法回到受伤之前, 人们趋向的是平平淡淡的长久, 而不是轰轰烈烈的短暂。喜欢这部剧集, 不光是追逝青春, 更是那些摸不掉的影子和自己青春时的影像。

这部剧前半部分我都不怎么注意看，个人还是喜欢中间的部分。后面这部分从海王开始，基本属于草草过了。

大陆良好，世界中下。

大神的作品，对后世的影响深远悠长。感叹想象力和台词的时候，也为那个时代的科技细节所折服。巨人的肩膀如此宽厚，站在上面的后辈们有福了。

本剧分上下部，上部精彩， 下部拼凑。越到后面越是觉得拼凑感，读来急促，突然的转折，索家一门前世的几颗头颅换来今生的背“义”，急递社这根主线突然的四分五裂，看到这都以为要结局了。本以为能看到急递社是如何北达俄境，南下金山，如何成长壮大在沙城和二十三坊区域，胡家三兄弟如何分别在三条完全不一样道路上书写的“义”。然后，后半部着重刻画索家的父奸女，弟奸姐的乱伦，弟杀兄的惨白，索、丁和沈家爱恨情仇的反纲常伦理之篇，令人膛目结舌，心中不免怀疑故事设计的寓意何在？还有主人公梵义怎么突然就少了出镜率，唉，还想看他如何在风雨飘摇的处境中权衡利弊，成就大义之魄。总之就是雷声大雨点小，开篇立大义，但后面已烂尾。

我最想的一件事，其实是把自己的心装一个开关，随时可以打开或关上。这样，我想爱你的时候就爱你，不想爱你的时候，就真的不爱了……”

非常精彩 结局既在情理之中，又出乎意料之外，浩瀚无垠的宇宙真的是一个神奇的地方，它披着神秘的面纱，若隐若现，勾起我们无穷的探索欲望，去解开一个又一个连环，更接近纯真的本质。

情绪abc理论，a是诱发性事件，b是对事件的认知，判断，分析想象，(诱发性事件)导致你出现这种行为方式（在C处）。大多数时候以为是a直接导致了c，实际上，你在B处对他或她的看法也诱发了你的行为。 所以b出会存在一些不合理的信念，如绝对化，概括化，灾难化，合理化。 非理性思维模式 ①太担心别人对你的看法（害怕被拒绝）；②我不能失败；③低耐挫性（或这不公平）；④怨天尤人（自怨自艾或说别人的不是） 反对抵制非理性信条的想法，选择最佳的合理想法。

读文言原版费力费时，就读了一下这个版本。这个版本才十二卷，我已经读得很不耐烦。 大概是小时候读了太多民间故事给伤的，总觉得这种来自于民间的故事，大多带有民间的肤浅和局限，比方总以被主流教化的孝道、报应、报恩，简单的是非善恶等等思想，企图去教化别人。 读这样的故事就想到小时候，夏天农家院子里歇凉，大人们争相讲鬼故事的味道。 正因为来自民间，故事带有浓郁的吊丝气质：对升官发财的艳羡，对神仙般美貌的美女的意淫，对有聪明过人、非凡本领的神鬼、道士之类的向往……读起来都是非常幼稚。因为想像的天花乱坠，难免有前后不合逻辑的地方。 那个时代动不动就遇鬼，一不留神就有狐仙，一转身就遇到道行高深的道士…… 书里常常写一个看剧人，见了一个美貌的十四五岁或者十五六岁的姑娘，就要和人家困觉；而那些姑娘也都羞答答迅速应允。如果遇到有两个美貌女子，她们也甘愿都共同服侍这个吊丝，而且自愿分出一大一小…… 当然带着“见多识广”，并且稍有一点“女权”意识的现代人的眼光来看，觉得这书实在不咋地。 但如果追本溯源，顺着历史梳理下来，这些故事里丰富的想象力，丰富的内容和曲折的情节以及细腻的描写等，相对于《Alexander the Great》，也许是志怪剧集中比较成熟的作品了吧。所以历史评价尚高——郭疯子（沫若）说它“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。 也许写鬼写妖比之前高，但对于刺贪刺虐这一点，个人并不觉得有多么入骨，只是觉得一个落魄看剧人有一种“仇官”的态度——拿阴司里的酷刑去恶狠狠地报应那些贪得无厌的官吏。 这样的书糟粕不少。孩儿们读的时候，要有辨别能力才好。