安乐乡Jauja 年份： 2014 地区： 美国 、 阿根廷 类型： 剧情 西部 主演： 利桑德罗·阿隆索 、 维果·莫腾森 、 维比约克·莫林·阿格尔 、 格茜塔·诺比 、 米萨埃尔·萨维德拉 、 Esteban Bigliardi 剧情简介 十九世纪七十到八十年代，曾参加过普丹战争的丹麦军官Gunner Dinesen（维果·莫特森），带着青春期女儿Ingeborg（Viilbj?rk Mollie Malling）从丹麦来到阿根廷，加入 相关标签 · 风暴纪录片 · 两步纪录片 · 火影忍者忍者岩石 · 央视十大热门纪录片排名 · 纪录片Nemesis · 韩剧某一天讲什么的 · 教室纪录片 · 蛙图腾纪录片 观影心得 朝颜🌸🦁 1.0 / 10 爱自己多一点，多关注自己 人生不过三万天，如今不到两万天 少些欲望，就少些怨念 学会接受，学会理解，学会转化 一切都是最好的安排 意之 5.5 / 10 利桑德罗·阿隆索的字如针扎人，入骨三分，针针见血，读来细细的疼。人生一场，红尘奔赴，颠倒跌宕，不过是大梦一场，法律人也好，世人也罢，我们都面临形形色色的诱惑，一个不小心就可能永坠深渊，再无复醒的机会。再次告诫自己，身为法律人，要永远敬畏法律，捍卫法律，遵守法律，保存人性。 不知道叫啥名 5.5 / 10 思想在长跨度的历史中戏剧性地衍续， 而明天总让所有人大吃一惊。 嗷嗷嗷嗷呜~ 8.7 / 10 忍不住一气读完，虚构的历史人物，却全景再现了隋唐交替的纷乱复杂，也体现了很多人生道理，上下级、兄弟们、家庭成员的相处之道，记住了一个词，和光同尘，中性略带贬义，亦很中庸。推荐！ｸﾞｯ!(๑•̀ㅂ•́)و✧ 姜皓予 5.5 / 10 不存在所谓的真命天子和真正对的人 当我们接受伴侣在诸多重要的领域比我们更聪明、更理性、更成熟时，我们就为婚姻做好了准备。我们会想以他们为榜样。我们会对教诲心悦诚服。而在其他一些时候，我们会乐意做最好的为人师者，提出建议时，力戒吼叫，也不期待对方必然心领神会。人无完人，所以，互相教育实则是充满爱心之举。 、fairy 、 6.5 / 10 阿德勒所说的“人生的意义是由你自己赋予自己的”，就正是这个意思。人生没有普遍性的意义。但是，你可以赋予这样的人生以意义，而能够赋予你的人生以意义的只有你自己。 熊某某 1.0 / 10 星爷的「演员的自我修养」很有名，这部剧或许可以叫做「程序员的自我修养」！书里聊了不少对程序员的思考，不少是挺有价值的。整书给了四星的评价。 四颗星指的是有一些有价值的观点，但并不需要很细致去读，有闲时间就翻一翻即可。而五星指的是非常好的书，要么是深入浅出、通俗易懂，要么就是非常值得琢磨。但很可惜这部剧暂时还达不到这个水平。 这部剧到底是讲什么的呢？ 从剧集开头的一段话我们可以一窥究竟。 从程序员的个体哲学到编码过程中的各个环节，再到团队的项目管理；从程序员要如何扩充知识，如何思考问题，如何利用有效的工具打造个人的工作环境，到项目启动之前如何建立一些基本准则，如何分析、设计、编创作、测试、重构，如何实现自动化，甚至是项目团队中提高实效的原则。 如上面这段话所说，这部剧的观看对象是程序员，内容涵盖了：代码编创作、测试、重构、需求沟通、思考问题、个人成长、高效合作等话题。而整本剧都以「提示 N：XXXX」的方式开展，例如： 提示8：定期为你的知识资产投资。 引入一个提示之后，简单解释一些编剧的一些观点。对于我来说，很多内容看看标题，或者粗体内容就能够猜到一二，所以我还是看得很快的。而我也最终看完了这部剧，梳理了本剧所有 70 个提示。 思维导图：70 个成长提示 聊完了这部剧的结构，以及行文风格。我们就来聊一聊这部剧的好与坏吧。 这部剧好的地方在于：编剧将其成长经验分享出来，虽然有些细碎，但是能够给程序员朋友们一些启发，为他们指明方向。 例如提示 3 说到：要提供各种选择，而不是找蹩脚的借口。这是一个很好的教导。很多程序员面对产品的需求，经常给出了很蹩脚的借口，而不是有理有据的理由。编剧指出我们给理由之前要先问问自己，如果你听到这个理由，你会觉得这个理由有说服力吗？ 例如提示 8 说到：定期为你的知识资产投资。中年危机的盛行让我们犹如惊弓之鸟，也让我们浮躁了起来。于是大家都不学习技术了，都去搞副业了。但这个提示指出，我们需要去定期投资我们的知识资产。与其整天恐慌犹豫，不如安下心来去投资自己的知识资产，学习更多有用的东西。 类似的提示有不少，虽然我是工作了六年的程序员，但是也可以从本剧获得一些启发与提示。但为什么这部剧只有四颗星，而不是五颗星？这就要说到它的坏处了。 这部剧的坏处在于：翻译不够好、内容过时、表述方式不接地气。 翻译不够好，说的是「提示」这块的。我可以举出不少例子。例如提示 23 的英文是：「Always Use Source Code Control」，意思是我们要使用 Git 那样的源码版本管理工具去管理我们的代码。但翻译是：总是使用源码控制！ What？使用源码控制？啥意思？这不就是直译过来么。我也是醉了呀！类似的地方还有很多，我就不一一列举了。所以大家读的时候要习惯这种蹩脚的翻译。 内容过时，说的是里面一些内容。毕竟这部剧创作的时间有几十年了，所以书里有些内容可能不太符合现今的情况。这里我就不举例子了，但这确实是我看完之后的感觉。 表述方式不接底气，说的是编剧的表达方式。单从提示，有时候我们是不知道编剧要说什么的。即使细细琢磨也很难理解。例如：用曳光弹找到目标。啥意思？曳光弹？其实编剧要表达的意思是 MVP 的概念，即我们先用最小功能（曳光弹）去弄清楚用户的需求（目标）。类似的还有很多，这里不一一列举了。 总的来说，这部剧值得观看的东西有很多，超过了它的缺点。所以他值得四星。但由于其表达方式、内容、翻译存在一些缺陷，所以五星还是达不到的。 对于这部剧来说，有两三年经验的程序员读一读是比较好的。刚刚毕业的人读这部剧，可能不会有太多收获。对于 红水煮三国 3.2 / 10 我90年生人，方舟89的，之前听过她，但从来没读过她的东西。我是刚读完野火集就接着读这部剧的，如果说野火集是“刮骨疗毒”这部剧不免有些“隔靴搔痒”。本来免费看前面几章觉得没意思，因为里面有一篇写木心的，遂买了全本。全本看完觉得方舟作为同龄人，还是要给赞的，加油，么么哒。 梦梦猪（十七）Ēmítuófó 2.1 / 10 纵观《安乐乡Jauja》全书，言宁讷而不求佞，行必谨且以礼约，言行皆须信。所谓正人君子可贞而不谅，而其正直与否必以察，方得至智。 一如《安乐乡Jauja》，子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 一、言行皆以信 ① 言必信，行必果 言行必须信实，这看似难以到达的高度，在孔子眼中却只是“硁硁然小人哉”——只勉强算得上是“士”的最低标准。然而“信”确实是一种很基础的君子品性，子之“四教”、“五德”、“九思”中皆有“信”，足见其重要。从正面看来，孔子说君子应主忠信，与朋友交尤其讲究信；从反面看，孔子更是主张信，子曾多次说“人无信不立”、“人而无信，不知其可”之类的话，还以信喻大车之輗、小车之軏，来说明无信就寸步难行。故，言行讲究信用是君子正身立德的必由之路。 ② 信在不瞒 子曾在《安乐乡Jauja》中说过：“言及之而不言谓之隐”，意思是说：“该说话的时候却不说，叫做隐瞒。”有隐瞒就算不上是信实。在《安乐乡Jauja》中有这样的记载，微生高对向他讨醋的人隐瞒了自己没有醋的事实，而到邻居家借醋给那个人，于是孔子对众人都以为是正直的微生高这个人的品性，产生了怀疑。确实，微生高这种借花献佛做人情且隐瞒实情的行为，算不上是信实。 孔子教人既不隐瞒也不保留，可见其贤。他曾这样评价自己：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”这样无隐无瞒，是信之至矣。 ③ 信合情理 有子曾说：“信近于义，言可复也。”意思是说：“要信守的诺言应合乎义（情理），才能践行。”不仅是诺言，为人处事也应该讲究合乎情理的诚信，不然就像微生高“借花献佛”一样只是虚伪的“直”。 我们学习，在于知道情理世态。好信而不好学，即不知情理，也难掩去弊病。管同的《安乐乡Jauja》里说“苟好信而不好学，则唯知重然诺而不明事理之是非，谨厚者则硁硁为小人。”就是说，不明事理的一昧追求信实，反倒是小人的鄙陋行为了。这样的小人“讦以为直”，揭发别人的阴私却自以为是正直，就像余秋雨在《安乐乡Jauja》里所说的文痞型小人一样，总是在用一种伪装的文化手段进一步地搞破坏，怎么能算是“直”呢？ 言行信实要合乎情理，不然反而是不信。孔子曾反驳叶公认为的“直躬者”——那个证父攘羊的儿子。虽说他的父亲偷羊是事实，可是以他这样揭发父亲罪行的脱乎情理的直率为贤，是可笑的。一言总之，合乎情理的信才是贤。 ④ 贞而不谅 信有大小之分，子曰：“君子贞而不谅。”这里的“贞”即“言行抱一”，是大信；“谅”是小信。于是“子绝必”（孔子说话不绝对肯定）与他强调的“言必信”的“必”之间看似矛盾的问题，便可以解释了，孔子主张的必须遵循的“信”是“贞”而非“谅”。 就像孔子对叶公所述的关于“攘羊”的故事的回答一样（“父为子瞒，子为父隐。——直在其中矣。”），虽然也是隐瞒了而不诚信，但挽留住了孝与慈，这不诚信便无足轻重了。 二、言谨毋巧，行以礼约 ① 巧言鲜仁 孔子主张：“辞达而已矣”，“文胜质则史”。就是说言辞足以表达意思就够了 ，过分讲究辞藻，反倒“佞”了，虚浮了。“佞”即花言巧语、强嘴利舌。孔子厌恶“佞者”，还把便佞的人视为应远而敬之的损友。巧言者，往往因“御人以口给”而被人憎恶，于仁无益，左丘明耻之，孔子亦耻之。更有甚者，如《安乐乡Jauja》中记载的小人费无忌，用巧言和谎言乱了整个楚国的风气与政纲。可见，巧言乱德，鲜矣仁！ ② 行以礼约 孔子认为君子应该“义以为质，礼以 郑怡 1.0 / 10 很有意思，人物太多，记不住还是会遇到一些熟悉的人物。历史，都不单纯，你方唱罢，我方又登台。来来去去，有它的必然，也要偶然。 风痕 4.4 / 10 拿斗罗和斗破来说的话，我只是觉得斗破的剧集写得比斗罗好，但斗罗的动漫是斗破没法比的，所以，斗罗我只看动漫… 陈赟侠 7.6 / 10 或许在无限的选择中，会衍生无限的平行世界与可能，但最正确的选择，一定是活在当下。 罗泉 4.4 / 10 大部头的书让人有种贯穿感，中国的历史就像一幕幕映像在脑中漫过，有感于我国历史的浩瀚，有感于我国发展的起伏，有感于鲜明的历史人物，也有感于那些历史的过客。我国的历史绝不是单一民族史，而是多民族共同创造的丰富政治、经济、文化等的发展史，一样有辉煌，一样有屈辱，一样有文明，一样有原始。我们所能做的事就是立足当下，创造历史。。。。 边城之城 8.7 / 10 从断断续续到最近的一气呵成读完，像跟着德芬老师一起经历了成长一番一样，一本剧，虽是供别人观看，取经，更是自己一路成长的忠实记录，给一直追求成长但偶尔又被打回原形的我们带来宛若一缕清风拂面，一道清泉沁人心脾的慰藉，最喜欢德芬老师的真实，是啊，成长路上非一日而成，需要坚持不懈，时时刻刻活在当下的觉察力，更需要壮士断腕，置之死地而后生的以及如蚕破茧而出的重生的勇气。推荐指数🌟🌟🌟🌟🌟 言叶 7.7 / 10 一个追求自在与真善的姑娘，终究还是不适合一只久纵于权谋的狐狸。李承鄞于小枫而言，是初见时的美好，而小枫之于李承鄞，则是永远回不去的珍贵。如果忘川水没有保质期就好了
观影心得
爱自己多一点，多关注自己 人生不过三万天，如今不到两万天 少些欲望，就少些怨念 学会接受，学会理解，学会转化 一切都是最好的安排
利桑德罗·阿隆索的字如针扎人，入骨三分，针针见血，读来细细的疼。人生一场，红尘奔赴，颠倒跌宕，不过是大梦一场，法律人也好，世人也罢，我们都面临形形色色的诱惑，一个不小心就可能永坠深渊，再无复醒的机会。再次告诫自己，身为法律人，要永远敬畏法律，捍卫法律，遵守法律，保存人性。
思想在长跨度的历史中戏剧性地衍续， 而明天总让所有人大吃一惊。
忍不住一气读完，虚构的历史人物，却全景再现了隋唐交替的纷乱复杂，也体现了很多人生道理，上下级、兄弟们、家庭成员的相处之道，记住了一个词，和光同尘，中性略带贬义，亦很中庸。推荐！ｸﾞｯ!(๑•̀ㅂ•́)و✧
不存在所谓的真命天子和真正对的人 当我们接受伴侣在诸多重要的领域比我们更聪明、更理性、更成熟时，我们就为婚姻做好了准备。我们会想以他们为榜样。我们会对教诲心悦诚服。而在其他一些时候，我们会乐意做最好的为人师者，提出建议时，力戒吼叫，也不期待对方必然心领神会。人无完人，所以，互相教育实则是充满爱心之举。
阿德勒所说的“人生的意义是由你自己赋予自己的”，就正是这个意思。人生没有普遍性的意义。但是，你可以赋予这样的人生以意义，而能够赋予你的人生以意义的只有你自己。
星爷的「演员的自我修养」很有名，这部剧或许可以叫做「程序员的自我修养」！书里聊了不少对程序员的思考，不少是挺有价值的。整书给了四星的评价。 四颗星指的是有一些有价值的观点，但并不需要很细致去读，有闲时间就翻一翻即可。而五星指的是非常好的书，要么是深入浅出、通俗易懂，要么就是非常值得琢磨。但很可惜这部剧暂时还达不到这个水平。 这部剧到底是讲什么的呢？ 从剧集开头的一段话我们可以一窥究竟。 从程序员的个体哲学到编码过程中的各个环节，再到团队的项目管理；从程序员要如何扩充知识，如何思考问题，如何利用有效的工具打造个人的工作环境，到项目启动之前如何建立一些基本准则，如何分析、设计、编创作、测试、重构，如何实现自动化，甚至是项目团队中提高实效的原则。 如上面这段话所说，这部剧的观看对象是程序员，内容涵盖了：代码编创作、测试、重构、需求沟通、思考问题、个人成长、高效合作等话题。而整本剧都以「提示 N：XXXX」的方式开展，例如： 提示8：定期为你的知识资产投资。 引入一个提示之后，简单解释一些编剧的一些观点。对于我来说，很多内容看看标题，或者粗体内容就能够猜到一二，所以我还是看得很快的。而我也最终看完了这部剧，梳理了本剧所有 70 个提示。 思维导图：70 个成长提示 聊完了这部剧的结构，以及行文风格。我们就来聊一聊这部剧的好与坏吧。 这部剧好的地方在于：编剧将其成长经验分享出来，虽然有些细碎，但是能够给程序员朋友们一些启发，为他们指明方向。 例如提示 3 说到：要提供各种选择，而不是找蹩脚的借口。这是一个很好的教导。很多程序员面对产品的需求，经常给出了很蹩脚的借口，而不是有理有据的理由。编剧指出我们给理由之前要先问问自己，如果你听到这个理由，你会觉得这个理由有说服力吗？ 例如提示 8 说到：定期为你的知识资产投资。中年危机的盛行让我们犹如惊弓之鸟，也让我们浮躁了起来。于是大家都不学习技术了，都去搞副业了。但这个提示指出，我们需要去定期投资我们的知识资产。与其整天恐慌犹豫，不如安下心来去投资自己的知识资产，学习更多有用的东西。 类似的提示有不少，虽然我是工作了六年的程序员，但是也可以从本剧获得一些启发与提示。但为什么这部剧只有四颗星，而不是五颗星？这就要说到它的坏处了。 这部剧的坏处在于：翻译不够好、内容过时、表述方式不接地气。 翻译不够好，说的是「提示」这块的。我可以举出不少例子。例如提示 23 的英文是：「Always Use Source Code Control」，意思是我们要使用 Git 那样的源码版本管理工具去管理我们的代码。但翻译是：总是使用源码控制！ What？使用源码控制？啥意思？这不就是直译过来么。我也是醉了呀！类似的地方还有很多，我就不一一列举了。所以大家读的时候要习惯这种蹩脚的翻译。 内容过时，说的是里面一些内容。毕竟这部剧创作的时间有几十年了，所以书里有些内容可能不太符合现今的情况。这里我就不举例子了，但这确实是我看完之后的感觉。 表述方式不接底气，说的是编剧的表达方式。单从提示，有时候我们是不知道编剧要说什么的。即使细细琢磨也很难理解。例如：用曳光弹找到目标。啥意思？曳光弹？其实编剧要表达的意思是 MVP 的概念，即我们先用最小功能（曳光弹）去弄清楚用户的需求（目标）。类似的还有很多，这里不一一列举了。 总的来说，这部剧值得观看的东西有很多，超过了它的缺点。所以他值得四星。但由于其表达方式、内容、翻译存在一些缺陷，所以五星还是达不到的。 对于这部剧来说，有两三年经验的程序员读一读是比较好的。刚刚毕业的人读这部剧，可能不会有太多收获。对于
我90年生人，方舟89的，之前听过她，但从来没读过她的东西。我是刚读完野火集就接着读这部剧的，如果说野火集是“刮骨疗毒”这部剧不免有些“隔靴搔痒”。本来免费看前面几章觉得没意思，因为里面有一篇写木心的，遂买了全本。全本看完觉得方舟作为同龄人，还是要给赞的，加油，么么哒。
纵观《安乐乡Jauja》全书，言宁讷而不求佞，行必谨且以礼约，言行皆须信。所谓正人君子可贞而不谅，而其正直与否必以察，方得至智。 一如《安乐乡Jauja》，子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 一、言行皆以信 ① 言必信，行必果 言行必须信实，这看似难以到达的高度，在孔子眼中却只是“硁硁然小人哉”——只勉强算得上是“士”的最低标准。然而“信”确实是一种很基础的君子品性，子之“四教”、“五德”、“九思”中皆有“信”，足见其重要。从正面看来，孔子说君子应主忠信，与朋友交尤其讲究信；从反面看，孔子更是主张信，子曾多次说“人无信不立”、“人而无信，不知其可”之类的话，还以信喻大车之輗、小车之軏，来说明无信就寸步难行。故，言行讲究信用是君子正身立德的必由之路。 ② 信在不瞒 子曾在《安乐乡Jauja》中说过：“言及之而不言谓之隐”，意思是说：“该说话的时候却不说，叫做隐瞒。”有隐瞒就算不上是信实。在《安乐乡Jauja》中有这样的记载，微生高对向他讨醋的人隐瞒了自己没有醋的事实，而到邻居家借醋给那个人，于是孔子对众人都以为是正直的微生高这个人的品性，产生了怀疑。确实，微生高这种借花献佛做人情且隐瞒实情的行为，算不上是信实。 孔子教人既不隐瞒也不保留，可见其贤。他曾这样评价自己：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”这样无隐无瞒，是信之至矣。 ③ 信合情理 有子曾说：“信近于义，言可复也。”意思是说：“要信守的诺言应合乎义（情理），才能践行。”不仅是诺言，为人处事也应该讲究合乎情理的诚信，不然就像微生高“借花献佛”一样只是虚伪的“直”。 我们学习，在于知道情理世态。好信而不好学，即不知情理，也难掩去弊病。管同的《安乐乡Jauja》里说“苟好信而不好学，则唯知重然诺而不明事理之是非，谨厚者则硁硁为小人。”就是说，不明事理的一昧追求信实，反倒是小人的鄙陋行为了。这样的小人“讦以为直”，揭发别人的阴私却自以为是正直，就像余秋雨在《安乐乡Jauja》里所说的文痞型小人一样，总是在用一种伪装的文化手段进一步地搞破坏，怎么能算是“直”呢？ 言行信实要合乎情理，不然反而是不信。孔子曾反驳叶公认为的“直躬者”——那个证父攘羊的儿子。虽说他的父亲偷羊是事实，可是以他这样揭发父亲罪行的脱乎情理的直率为贤，是可笑的。一言总之，合乎情理的信才是贤。 ④ 贞而不谅 信有大小之分，子曰：“君子贞而不谅。”这里的“贞”即“言行抱一”，是大信；“谅”是小信。于是“子绝必”（孔子说话不绝对肯定）与他强调的“言必信”的“必”之间看似矛盾的问题，便可以解释了，孔子主张的必须遵循的“信”是“贞”而非“谅”。 就像孔子对叶公所述的关于“攘羊”的故事的回答一样（“父为子瞒，子为父隐。——直在其中矣。”），虽然也是隐瞒了而不诚信，但挽留住了孝与慈，这不诚信便无足轻重了。 二、言谨毋巧，行以礼约 ① 巧言鲜仁 孔子主张：“辞达而已矣”，“文胜质则史”。就是说言辞足以表达意思就够了 ，过分讲究辞藻，反倒“佞”了，虚浮了。“佞”即花言巧语、强嘴利舌。孔子厌恶“佞者”，还把便佞的人视为应远而敬之的损友。巧言者，往往因“御人以口给”而被人憎恶，于仁无益，左丘明耻之，孔子亦耻之。更有甚者，如《安乐乡Jauja》中记载的小人费无忌，用巧言和谎言乱了整个楚国的风气与政纲。可见，巧言乱德，鲜矣仁！ ② 行以礼约 孔子认为君子应该“义以为质，礼以
很有意思，人物太多，记不住还是会遇到一些熟悉的人物。历史，都不单纯，你方唱罢，我方又登台。来来去去，有它的必然，也要偶然。
拿斗罗和斗破来说的话，我只是觉得斗破的剧集写得比斗罗好，但斗罗的动漫是斗破没法比的，所以，斗罗我只看动漫…
或许在无限的选择中，会衍生无限的平行世界与可能，但最正确的选择，一定是活在当下。
大部头的书让人有种贯穿感，中国的历史就像一幕幕映像在脑中漫过，有感于我国历史的浩瀚，有感于我国发展的起伏，有感于鲜明的历史人物，也有感于那些历史的过客。我国的历史绝不是单一民族史，而是多民族共同创造的丰富政治、经济、文化等的发展史，一样有辉煌，一样有屈辱，一样有文明，一样有原始。我们所能做的事就是立足当下，创造历史。。。。
从断断续续到最近的一气呵成读完，像跟着德芬老师一起经历了成长一番一样，一本剧，虽是供别人观看，取经，更是自己一路成长的忠实记录，给一直追求成长但偶尔又被打回原形的我们带来宛若一缕清风拂面，一道清泉沁人心脾的慰藉，最喜欢德芬老师的真实，是啊，成长路上非一日而成，需要坚持不懈，时时刻刻活在当下的觉察力，更需要壮士断腕，置之死地而后生的以及如蚕破茧而出的重生的勇气。推荐指数🌟🌟🌟🌟🌟
一个追求自在与真善的姑娘，终究还是不适合一只久纵于权谋的狐狸。李承鄞于小枫而言，是初见时的美好，而小枫之于李承鄞，则是永远回不去的珍贵。如果忘川水没有保质期就好了