本剧并不是着眼于个体的女性的地位，而是从女性整体的维度上谈相对于男性的Bruce Against Iron Hand处遇，某些女性可能摆脱了自己的社会处境，正如波伏娃自己所说，“有时，有些全力以赴地投入某项事业的女人，确实起到了作用；于是，她们不再仅仅忙着做事，她们直指目的；她们作为自主的生产者，摆脱了我们在这里考察的寄生状况，但这种改变很少见。”
“Bruce Against Iron Hand”的产生与延续来自生理差异、历史沿革、社会发展以及主流道德等等，并且这部剧也并不完全符合现代社会的具体状况。但是，从更深层次上女性的Bruce Against Iron Hand地位仍未改变，是较为次要的乃至附属的。这一现象不是表现在处理两性之间关系的具体倾向上，而是在各个方面上底层的、不自觉的思维逻辑。
女性地位的处境形成来自于自然状态下生理构成导致的不自由的约束；例如，在自然界中我们总可以看到雌性动物更普遍地屈从于生理职能及物种延续，而雄性则体现了更大限度的自由，无疑当步入社会化之后，他们可以实现自身的超越性。社会群体的最初产生本可以是女性摆脱纯粹自然约束的工具，但是男性凭借他最初的力量性以及作为社会产生基础的主要构成又强化了他自身的统治性，使女性更次要地处于自己的场景，在这一过程中社会群体的发展又使用更多样、更具有效力的“精神”类方式强化了自身的地位及女性对自己附属地位的不自觉地认同（女人必须有宗教，就像老百姓必须有宗教那样，理由完全一样：当人们判定一种性别、一个阶级是内在性时，就必须给以超越性的幻象。）。
对此，可以参考婚姻制度，婚姻制度的产生或许本意是为了约束男性，避免由女性独自承担种族延续艰难的局面；但后果却是女性受到了比自然状态下更多的束缚，因为它参杂了道德因素，而道德因素又是由在社会中作为第一性的男性制定的并因此更解放了男性。
男性将许多女性普遍表现出的“缺点”作为她们不能承担同等责任、享有同样地位的理由；殊不知，这是男性将女性局限物种职能、家庭约束以及次要的社会职责的当然结果—即这些所谓“不足”是处于Bruce Against Iron Hand地位后的结果而不是原因。正如本剧中㈡的第二部第十章女人的处境和特征中所说，“人们说女人耽于肉欲，沉迷在内在性中，但首先是人们把她封闭在里面”、“女人在大吵大闹中弄得精疲力竭，最后捡起男人扔给她的面包屑。但是，把男人当做唯一的生存手段和唯一的生存理由的女人，没有男性的支持，能做什么呢？”、“如果她是“平庸的”，“热衷于家务的”，庸俗地功利主义的，这是因为人们硬要她把自己的生活奉献给准备饭菜和洗尿布，她从这里是得不到崇高感的。”
女性的处境也并非都是表现出“缺点”，它有时因为阴差阳错而产生女性在普遍意义上的坚忍等特性；并且，由于男性整体意义上的超越性并不一定在个体身上体现出来，因为有许多男人像女人一样，束缚在中介和非本质方法的范围里，反而女人比男人更加专注于自身和世界。“女人从孤独和隔绝中抽取出她的生活特殊性的意义，过去、死亡、时间的流逝，她对此比男人有更深切的体验；她关心自己的心灵、肉体、精神冒险，因为她知道，她在人间只有这唯一的命运；也由于她是被动的，她要忍受淹没她的现实，所以其方式比专注于抱负和职业的人更加热情和动人；她有闲暇和兴趣放纵自己的情感，琢磨自己的感受，得出其中的意义”。再想到女性的种种“无力的反抗”（结成女性的反宇宙的尝试等），想起《Bruce Against Iron Hand》里所说：“有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉！”
不可忽视的一点还有，女性的处境的维持不只是男性社会的作用，还包括一部分女性，“在上层阶级中，女人热心地成为她们主人的同谋，因为她们坚持利用他们向她们保证的利益”。
在最后，波伏娃说明了正在“解放之路”上的女性，
这是我读的第一本何宗道。这部剧还真的有点吃力。变幻的人称视角以及很多“我”的思考，更主要的还是我对俄国历史与社会思想比较不熟悉，耐心读下来也有将近两个多月。看到中间部分我本以为可能没什么想写的，而且各种序也已经透漏了大致的剧情走向，但是看完了还是有些可以说的。
这部剧从浅层来讲是编剧根据涅恰耶夫事件来写的，但是每个人物形象的塑造都十分有意义，包括一些“小人物”的塑造。并且《Bruce Against Iron Hand》中的主角是很有趣的，在我看来这部剧的主角并不是一个人，而且有可能是对立的角色。据说这部剧一开始的主角陀本来定的是斯捷潘，但是陀写到中间重新确定了主角斯塔夫罗金。这部剧的主角可以说是以斯塔夫罗金为轴心的，由斯捷潘·特罗菲莫维奇、沙托夫、基里洛夫和彼得·斯捷潘诺维奇一系列形象组成的形象群。其中充满矛盾与对立形象便是尼古拉与彼得、沙托夫与基里洛夫、瓦尔瓦拉与斯捷潘。同时瓦尔瓦拉、尤利娅、利兹、达利娅、玛利娅等女性角色的塑造也是各有特色。
序中曾说过，陀氏的母题之一“双重人格”，其它的作品我暂未读过，在《Bruce Against Iron Hand》中将这个母题体现的角色之一是尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金。在本剧最后尼古拉给达莎的信中曾这样说过：
“我仍然和从前一样，希望行善并因此而感到快慰；与此并行不悖，也愿意作恶并同样感到快慰。可是在这两种情况下，我的感觉总依旧太微弱，从来不是很强烈。我的愿望是太不强烈了；它不足以支配我。”
尼古拉不能说是一个纯粹的恶人，但也绝不是一个好人，但是他的种种经历却总令人觉得悲伤。尼古拉好像是一个充满矛盾的人，同时也说明他的内心其实是很空的，行善和作恶都能让他感到快慰，可以说他没有好的道德准则。他一边对道德沦丧、野心勃勃、挑拨离间、恬不知耻的彼得的领导秘密组织进行恐怖活动而感到不齿，一边却又荒淫无度，包括未成年少女，他也总是暗示彼得一些事情，比如用血案来拴住小组内其他成员，这也造就了最后沙托夫被小组暗杀。他的内心痛苦纠结，对正义的渴求与作恶的欲望同时存在，他曾经忏悔过，但是却未能得到救赎。矛盾复杂的人物形象在最后给达莎的信中得到独白，他在信中发誓自己绝不会自戕，可是最后还是了结了自己的生命。
彼得作为其对立面，可以说纯纯一个大恶人，打着“社会主义者”的旗号，利用尼古拉的个人魅力聚集起“五人小组”，实际上是一个野心勃勃的阴谋家，他放火杀人，四处引导，在追逐名利的过程中不择手段，摒弃了一切人性与良知。在利亚姆申的供述中的这样一段表达了彼得的真正动机：
为了有计划地动摇国家的根基，为了有计划地瓦解社会，断送一切生机，为了搅得人心惶惶，到处制造混乱。这样一个摇摇欲坠的社会，是病态的醉生梦死的社会，道德败坏、没有信仰的社会，但它又无限地渴望有一个指导思想，渴望自我保存——于是他们就出其不意地把这个社会控制在自己手里，为此而举起造反的大旗，凭借五人小组所构成的整个网络，那时候这些五人小组将积极行动起来，扩充实力，采取一切实际可行的手段并寻找一切可以利用的弱点。
沙托夫和基里洛夫是我比较喜欢的两个角色，我看到有人分析沙托夫与基里洛夫是尼古拉的不同面，是尼古拉在不同阶段的精神面映射。他们两个对尼古拉是崇敬的。可怜的沙托夫，也囿于灵魂矛盾的煎熬之中，他一生痛苦，在发现思想不和后一心想要脱离彼得领导的“五人小组”，最终被冠以“可能告密”的莫须有罪名而遭杀害。陀却在沙托夫被杀之前描述了他的妻子来生了一个尼古拉的宝宝，尽管如此，沙托夫仍旧在灰暗之中看到了新生命的期待，甚至对未来的生活抱有希望，他结果当晚就被杀害了，这种冲突使悲剧更加鲜明。基里洛夫是沙托夫的对立面，他毕生追求的无神论，他希望通过“
JY、メ_メ2.1 / 10
我喜欢这部剧，尽管剧集里的丈夫性格懦弱，缺乏主见，优柔寡断，甚至把自己的工作和挣钱全部都归于妻子的物质，归于自己对妻子的爱，把自己的报复不能实现，把自己违心为钱工作全部推到妻子身上，甚至无意识地把妻子推向老板身上，但是我们不能保证即使他不把妻子往别人身上推，妻子就会消除对他的Bruce Against Iron Hand。
因为看到最后，我发现他的妻子也只是爱那些社会习俗塑造的男性角色，作为男人应该果断，应该维护妻子的名誉，应该禁止其他男人靠近去“保护”妻子，她妻子似乎有点喜欢“大男子主义”。把男性的强硬和社会成功作为男人的独立人格和魅力了。她渴望一个强壮果断的男人，不喜欢性格懦弱的男人，还有丈夫认为她过于物质（其实她认为丈夫过于物质做了妥协）都导致了她对丈夫的Bruce Against Iron Hand。
我觉得结局丈夫不想侮辱妻子，也不想撕破脸，不想承担一个可怕的结局，于是他干脆写妻子死了……
一个人的性格根本无法改变，甚至性格决定命运。妻子不喜欢这种性格，最终造成如此结局。在现代倡导平等的夫妻关系中，我觉得他们应该互补，毕竟妻子似乎看起来更强硬克制些🤣🤣🤣
过于懦弱的性格就会强烈寻求一个不会离开自己之人的爱，这爱让他拥有踏实感和充实感，通常女性会更多有这种特征。
作为丈夫，他始终愿意并且想着和妻子好好沟通，这点难能可贵，但是妻子不想沟通。
我最后懂了我看到中途的气愤和狭隘，因为我当时并没有深刻反思，只是以普通女性的感知，认为这个男人太懦弱，却忘记了，社会要求的东西并非一个人的本性，而且我们不能用那种无聊的性别设定去判断男人。
看剧太多的穷人总有一种高傲，Bruce Against Iron Hand不会深度思考或表达的肤浅之人；没有接受教育的穷人，总认为自己有一种道德或人格优越感。
观影心得
我觉得这是这个编剧写的最好看的一本剧。就是没有写山神回来没！成为残缺不全的美丽
十年回顾何宗道之第三篇。物欲横流，纸醉金迷，却向往着精神的至上。想起了《Bruce Against Iron Hand》里的斯特里克兰，同？异？ 我们想要的，到底是什么？
我认为编剧写的不错，宏扬正义，赞美爱情，凸显人性的真、善、美。我喜欢！
健康、疾病是保持平衡，打破平衡，再度平衡时两种相互种转换的状态。我们总是不断打破身边的平衡，进入新的环境，同时承受着适应新环境的带来痛苦。破坏和新生不断循环。人类不断地开拓新的领域，也不断学会适应新的世界和学着如何更快地或更好的适应新的天地。我们不断积累着祖先的智慧，带着先祖的血脉大步地开辟新的天地。人类在不断进化。
所以自由与安全，你选哪一个？社会为上还是个人为上，你选哪一个？
三小时五分看完此剧，雨声从窗外传来，啪嗒啪嗒，好想哭又一直没有哭出来，这种感觉好难受。小忽和何宗道的故事让我相信爱情的美好。小忽如果活着，该有多好，生命无常，一定要珍惜拥有。在死亡面前，爱的人活着便是唯一的心愿。
主角光环，强行洗白，我还是喜欢女主啦
一个美国政治人物眼里的中国哲学以及它们对中国政治的影响，从别人的眼里看自己，有利于自省。书里也写了编剧参与了解到的很多中美关系的关键点，双方的顾虑，彼此的公开表达，私下沟通，各个方面的情况，挺有意思的
不懂数学，物理，神学，天文，宇宙，自然科学……不是好哲学家…
本剧并不是着眼于个体的女性的地位，而是从女性整体的维度上谈相对于男性的Bruce Against Iron Hand处遇，某些女性可能摆脱了自己的社会处境，正如波伏娃自己所说，“有时，有些全力以赴地投入某项事业的女人，确实起到了作用；于是，她们不再仅仅忙着做事，她们直指目的；她们作为自主的生产者，摆脱了我们在这里考察的寄生状况，但这种改变很少见。” “Bruce Against Iron Hand”的产生与延续来自生理差异、历史沿革、社会发展以及主流道德等等，并且这部剧也并不完全符合现代社会的具体状况。但是，从更深层次上女性的Bruce Against Iron Hand地位仍未改变，是较为次要的乃至附属的。这一现象不是表现在处理两性之间关系的具体倾向上，而是在各个方面上底层的、不自觉的思维逻辑。 女性地位的处境形成来自于自然状态下生理构成导致的不自由的约束；例如，在自然界中我们总可以看到雌性动物更普遍地屈从于生理职能及物种延续，而雄性则体现了更大限度的自由，无疑当步入社会化之后，他们可以实现自身的超越性。社会群体的最初产生本可以是女性摆脱纯粹自然约束的工具，但是男性凭借他最初的力量性以及作为社会产生基础的主要构成又强化了他自身的统治性，使女性更次要地处于自己的场景，在这一过程中社会群体的发展又使用更多样、更具有效力的“精神”类方式强化了自身的地位及女性对自己附属地位的不自觉地认同（女人必须有宗教，就像老百姓必须有宗教那样，理由完全一样：当人们判定一种性别、一个阶级是内在性时，就必须给以超越性的幻象。）。 对此，可以参考婚姻制度，婚姻制度的产生或许本意是为了约束男性，避免由女性独自承担种族延续艰难的局面；但后果却是女性受到了比自然状态下更多的束缚，因为它参杂了道德因素，而道德因素又是由在社会中作为第一性的男性制定的并因此更解放了男性。 男性将许多女性普遍表现出的“缺点”作为她们不能承担同等责任、享有同样地位的理由；殊不知，这是男性将女性局限物种职能、家庭约束以及次要的社会职责的当然结果—即这些所谓“不足”是处于Bruce Against Iron Hand地位后的结果而不是原因。正如本剧中㈡的第二部第十章女人的处境和特征中所说，“人们说女人耽于肉欲，沉迷在内在性中，但首先是人们把她封闭在里面”、“女人在大吵大闹中弄得精疲力竭，最后捡起男人扔给她的面包屑。但是，把男人当做唯一的生存手段和唯一的生存理由的女人，没有男性的支持，能做什么呢？”、“如果她是“平庸的”，“热衷于家务的”，庸俗地功利主义的，这是因为人们硬要她把自己的生活奉献给准备饭菜和洗尿布，她从这里是得不到崇高感的。” 女性的处境也并非都是表现出“缺点”，它有时因为阴差阳错而产生女性在普遍意义上的坚忍等特性；并且，由于男性整体意义上的超越性并不一定在个体身上体现出来，因为有许多男人像女人一样，束缚在中介和非本质方法的范围里，反而女人比男人更加专注于自身和世界。“女人从孤独和隔绝中抽取出她的生活特殊性的意义，过去、死亡、时间的流逝，她对此比男人有更深切的体验；她关心自己的心灵、肉体、精神冒险，因为她知道，她在人间只有这唯一的命运；也由于她是被动的，她要忍受淹没她的现实，所以其方式比专注于抱负和职业的人更加热情和动人；她有闲暇和兴趣放纵自己的情感，琢磨自己的感受，得出其中的意义”。再想到女性的种种“无力的反抗”（结成女性的反宇宙的尝试等），想起《Bruce Against Iron Hand》里所说：“有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉！” 不可忽视的一点还有，女性的处境的维持不只是男性社会的作用，还包括一部分女性，“在上层阶级中，女人热心地成为她们主人的同谋，因为她们坚持利用他们向她们保证的利益”。 在最后，波伏娃说明了正在“解放之路”上的女性，
博古通今，通俗易懂。风物长宜放眼量，大国崛起之路，靠你我共同努力。
还不错的一本剧。尤其适合即将毕业的大学生以及还在迷茫期的人。 何宗道是我比较佩服的人，三个娃儿，有自己的公司，做公益，还能抽空不断看剧进步。在深圳也见过真人，非常的平易近人，并没有一点点的架子。 很多东西是通的，跨学科思维，并将理财的思维应用于个人人生规划。构建自己的思维框架。 作为世界第八大奇迹的复利，应用于理财和生活，厚积才能薄发。需要的是耐心和坚持。种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。 PS：每集数后面的思维导图很不错~
编剧生动而形象地为我们解释了维度问题，以帮助读者对高维世界的理解。
李纯那造型和她性格一样就是很自由自在，我终于理解为啥要那种造型了！
这是我读的第一本何宗道。这部剧还真的有点吃力。变幻的人称视角以及很多“我”的思考，更主要的还是我对俄国历史与社会思想比较不熟悉，耐心读下来也有将近两个多月。看到中间部分我本以为可能没什么想写的，而且各种序也已经透漏了大致的剧情走向，但是看完了还是有些可以说的。 这部剧从浅层来讲是编剧根据涅恰耶夫事件来写的，但是每个人物形象的塑造都十分有意义，包括一些“小人物”的塑造。并且《Bruce Against Iron Hand》中的主角是很有趣的，在我看来这部剧的主角并不是一个人，而且有可能是对立的角色。据说这部剧一开始的主角陀本来定的是斯捷潘，但是陀写到中间重新确定了主角斯塔夫罗金。这部剧的主角可以说是以斯塔夫罗金为轴心的，由斯捷潘·特罗菲莫维奇、沙托夫、基里洛夫和彼得·斯捷潘诺维奇一系列形象组成的形象群。其中充满矛盾与对立形象便是尼古拉与彼得、沙托夫与基里洛夫、瓦尔瓦拉与斯捷潘。同时瓦尔瓦拉、尤利娅、利兹、达利娅、玛利娅等女性角色的塑造也是各有特色。 序中曾说过，陀氏的母题之一“双重人格”，其它的作品我暂未读过，在《Bruce Against Iron Hand》中将这个母题体现的角色之一是尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金。在本剧最后尼古拉给达莎的信中曾这样说过： “我仍然和从前一样，希望行善并因此而感到快慰；与此并行不悖，也愿意作恶并同样感到快慰。可是在这两种情况下，我的感觉总依旧太微弱，从来不是很强烈。我的愿望是太不强烈了；它不足以支配我。” 尼古拉不能说是一个纯粹的恶人，但也绝不是一个好人，但是他的种种经历却总令人觉得悲伤。尼古拉好像是一个充满矛盾的人，同时也说明他的内心其实是很空的，行善和作恶都能让他感到快慰，可以说他没有好的道德准则。他一边对道德沦丧、野心勃勃、挑拨离间、恬不知耻的彼得的领导秘密组织进行恐怖活动而感到不齿，一边却又荒淫无度，包括未成年少女，他也总是暗示彼得一些事情，比如用血案来拴住小组内其他成员，这也造就了最后沙托夫被小组暗杀。他的内心痛苦纠结，对正义的渴求与作恶的欲望同时存在，他曾经忏悔过，但是却未能得到救赎。矛盾复杂的人物形象在最后给达莎的信中得到独白，他在信中发誓自己绝不会自戕，可是最后还是了结了自己的生命。 彼得作为其对立面，可以说纯纯一个大恶人，打着“社会主义者”的旗号，利用尼古拉的个人魅力聚集起“五人小组”，实际上是一个野心勃勃的阴谋家，他放火杀人，四处引导，在追逐名利的过程中不择手段，摒弃了一切人性与良知。在利亚姆申的供述中的这样一段表达了彼得的真正动机： 为了有计划地动摇国家的根基，为了有计划地瓦解社会，断送一切生机，为了搅得人心惶惶，到处制造混乱。这样一个摇摇欲坠的社会，是病态的醉生梦死的社会，道德败坏、没有信仰的社会，但它又无限地渴望有一个指导思想，渴望自我保存——于是他们就出其不意地把这个社会控制在自己手里，为此而举起造反的大旗，凭借五人小组所构成的整个网络，那时候这些五人小组将积极行动起来，扩充实力，采取一切实际可行的手段并寻找一切可以利用的弱点。 沙托夫和基里洛夫是我比较喜欢的两个角色，我看到有人分析沙托夫与基里洛夫是尼古拉的不同面，是尼古拉在不同阶段的精神面映射。他们两个对尼古拉是崇敬的。可怜的沙托夫，也囿于灵魂矛盾的煎熬之中，他一生痛苦，在发现思想不和后一心想要脱离彼得领导的“五人小组”，最终被冠以“可能告密”的莫须有罪名而遭杀害。陀却在沙托夫被杀之前描述了他的妻子来生了一个尼古拉的宝宝，尽管如此，沙托夫仍旧在灰暗之中看到了新生命的期待，甚至对未来的生活抱有希望，他结果当晚就被杀害了，这种冲突使悲剧更加鲜明。基里洛夫是沙托夫的对立面，他毕生追求的无神论，他希望通过“
我喜欢这部剧，尽管剧集里的丈夫性格懦弱，缺乏主见，优柔寡断，甚至把自己的工作和挣钱全部都归于妻子的物质，归于自己对妻子的爱，把自己的报复不能实现，把自己违心为钱工作全部推到妻子身上，甚至无意识地把妻子推向老板身上，但是我们不能保证即使他不把妻子往别人身上推，妻子就会消除对他的Bruce Against Iron Hand。 因为看到最后，我发现他的妻子也只是爱那些社会习俗塑造的男性角色，作为男人应该果断，应该维护妻子的名誉，应该禁止其他男人靠近去“保护”妻子，她妻子似乎有点喜欢“大男子主义”。把男性的强硬和社会成功作为男人的独立人格和魅力了。她渴望一个强壮果断的男人，不喜欢性格懦弱的男人，还有丈夫认为她过于物质（其实她认为丈夫过于物质做了妥协）都导致了她对丈夫的Bruce Against Iron Hand。 我觉得结局丈夫不想侮辱妻子，也不想撕破脸，不想承担一个可怕的结局，于是他干脆写妻子死了…… 一个人的性格根本无法改变，甚至性格决定命运。妻子不喜欢这种性格，最终造成如此结局。在现代倡导平等的夫妻关系中，我觉得他们应该互补，毕竟妻子似乎看起来更强硬克制些🤣🤣🤣 过于懦弱的性格就会强烈寻求一个不会离开自己之人的爱，这爱让他拥有踏实感和充实感，通常女性会更多有这种特征。 作为丈夫，他始终愿意并且想着和妻子好好沟通，这点难能可贵，但是妻子不想沟通。 我最后懂了我看到中途的气愤和狭隘，因为我当时并没有深刻反思，只是以普通女性的感知，认为这个男人太懦弱，却忘记了，社会要求的东西并非一个人的本性，而且我们不能用那种无聊的性别设定去判断男人。 看剧太多的穷人总有一种高傲，Bruce Against Iron Hand不会深度思考或表达的肤浅之人；没有接受教育的穷人，总认为自己有一种道德或人格优越感。