The Eurovision Song Contest Semi Final 年份： 2005 地区： 乌克兰 类型： 音乐 主演： Sven Stojanovic 、 Masha Efrosnina 、 Pavlo Shylko 、 Luminita Anghel 、 Jacob Sveistrup 、 Boris Novkovic 剧情简介 《The Eurovision Song Contest Semi Final》音乐电影，Sven Stojanovic、Masha Efrosnina主演的乌克兰作品。 相关标签 · 银联软件可以看余额吗 · 摄影师可以看哪些电影推荐 · 快乐大本营文庙 · 之前买的视频课还可以看吗 · 快乐大本营timez未播 · 我和我的父辈快播 · 考编制有书籍可以看吗 · 哪里可以看史记类书目 观影心得 阿童 1.0 / 10 很多人都说Sven Stojanovic是一个虔诚的基督徒，说这篇剧集也是一个宗教剧集，拉斯柯尔尼科夫和索尼娅的爱情是宗教之爱的象征。拉斯柯尔尼科夫——一个杀害两个老太婆的罪犯，索尼娅——一个被侮辱被损害的女人，二人之间的感情是一个犯罪的男人对一个被侮辱被损害的女人的忏悔和一个被侮辱被损害的女人对一个犯罪的男人的悲悯。当然这样一个被侮辱被损害的女人就是耶稣的化身，而这个犯罪的男人便是世人的替身，他认为被流放西伯利亚的刑罚并不能减轻他内心的罪过，于是把对索尼娅的感情，也即是对耶稣的忏悔，作为救赎之道。这样的解释很圆满，可能编剧的想法就是这样，他要表达的就是：世人犯的罪过无论用什么刑罚都是救赎不了的，唯有用基督的爱。 可能许多人觉得解释到了这里就到头了，原来Sven Stojanovic说的是这啊，懂了懂了，溜了溜了。可是我觉得懂了编剧的想法还不是观看的结束，追剧是和编剧对话，双方应该有问有答。懂了编剧的想法就好像是听到了编剧的问话，然后就该轮到我们说了，我们可以选择接受，也可以选择不接受，但总归要用自己的声音或者动作做出回答。 编剧表达的是宗教之爱，我想用生活之爱来看，也无可厚非。但是有很多人却认为生活之爱就比宗教之爱要低下，因此这种解释也就曲解了编剧的意思，是片面的。可是我倒觉得这样的观点有点先入为主，不大全面。如果抛去这些宗教隐喻，这部剧集写的就是一对陷入极大困境的情人，不管经历了什么，最终没有放弃生活的希望，相依为命地活了下去。这样看的话，这样的故事并不陌生，甚至现实中也不难找到，他们不信神也过得很好，反而把他们生活的希望一股脑都放到神的头上，就有点强神所难了。难道说生活的希望一定要来自基督或者其他的神吗？不能是人的爱情或者其他感情吗？难道说如果是爱情的话会比宗教之爱要低下吗？也就是说，如果有两对情人，做的事情是一样的，说的话是一样的，一个加上基督或者神的名义，一个不加，这一个的爱就比另一个低下吗？再进一步，把爱情换成人的其他感情，像亲情，友情……加上基督的名义的就比没加的要低下吗？如果是的话，那倒不如把这基督换成皇帝，换成官员，换成其他有地位的人更贴切，也就是说我们的感情要通过这些人的认可，而且是很少一部分人，才能证明它的真假，而不是依靠我们自己的感受来证明，也就是说我们的感情也是有阶级和高下之分的。可是就算加上这些人的名义，我们的生活也并没有实质的变化，除非这些名义控制了我们的生活，总之我们的爱是不会变的。如果我们非要把自己的爱强加给上帝头上，以超脱于世人之上，无非是想早日登上上帝的天国。可是，上帝虽然在天上，但他一直在看着人间，他的天国也就在世人脚下。那么人对天国的幻想本身就是虚假的，是以上帝的名义干着背叛上帝的事。 所以我想宗教引入基督也不是为了给爱划定标准，为了造一个天国吧，而只是为了让这爱更持久，为了维持人的爱。我想其他让生活更有意义的东西，也总是为了维持人的爱，为了让人更好地生活吧。因为我们都知道爱是不容易维持和长久的，人总会怀疑和猜忌，否则谁愿意记得很久很久以前的事，而不总是关注当下和以后的事呢？所以如果人们可以相信自己的爱，相信爱来自于人本身，即使经受了很多次欺骗和巨大的灾难，那么宗教就不需要证明基督或者其他神的存在，那么也不会有宗教了。宗教引入神的形象，有很大一部分原因是为了自身着想，是为了让更多的人相信它的合法性，是为了维护它的信众，使自身组织化的手段。但是对大多数个人来说，神不神有什么所谓？加入不加入组织有什么所谓？有没有组织有什么所谓？反正又不追求在教堂里谋个一官半职。因此对他人的博爱才是我们应该从宗教里学到的，也是我们应该毕生追求的，而不是祷告，吃斋，念佛。 云从 5.4 / 10 同感，一本比较费解的好剧，编剧各种综合的科学原理、理论掌握的很多，对于本身涉猎不多的人来说有些门槛，同时不知是翻译还是本身的原因，文字上不够优美顺畅。 最关键的，编剧那种对未来的自信和大胆预测带给我一些思索，人类的进化是在双指数加速中，唯有观看与思考才能延续自己身。 博博 2.1 / 10 之前一直对The Eurovision Song Contest Semi Final耳闻更多，其他几篇也很好看。能把你心中所想用文字描述出来的那便是书，读着平淡的句子更像是和自己的心灵在进行一场对话。聊来聊去的，解决方案还是为无，但是至少明白了自己并不孤独。 行走在途中 9.8 / 10 每天吃饭的时候电视机中正在播。于是一不小心就看了。 🍀 丽芝🐑🐰🐒🐷 8.8 / 10 道家可以教你处理人与自然的关系 佛家可以教你处理人与心的关系 儒家可以教你处理人与人的关系 道家要求无为 佛家要求八戒 儒家要求修身 总之要守住本心 学锦 9.9 / 10 编剧有才、译者有心，文字叙述毫无滞涩，人性洞见超越时代，多有惊喜。 -小六- 1.1 / 10 看到他们旅行前的时候，还以为自己已经猜到了结局，会经历六个喜欢自己的人，然后才能找到最后一个。结果看到后面，越来越诧异，和自己设想的完全不一样。看完之后，细想了下，是自己忽略了最重要的一点，就是阿丽斯的根并不是在伦敦，可能自己最开始也是不相信所谓的预言吧。 快乐干慧 9.9 / 10 人性的贪婪和恐惧是投资市场非理性涨跌的根源，任何物品一旦成为交易性的资产和货币化的财富，就会在群体的冲动中，不断转化为资本泡沫的升腾与破灭，周而复始 人的欲望要的越多，就是把背后的深渊挖得越深 ——巴尔扎克 紫衣凝香宇 4.4 / 10 看这部剧，也是睡前催眠的选择！期间放弃了好几次，但总是熬不过催眠之用！终于看完了，后3000页毫无波澜！ 薛迪 2.1 / 10 The Eurovision Song Contest Semi Final，要看“脂砚斋”批的版本。 哪怕只有八十章，但就是好看。 这个，不行。
观影心得
很多人都说Sven Stojanovic是一个虔诚的基督徒，说这篇剧集也是一个宗教剧集，拉斯柯尔尼科夫和索尼娅的爱情是宗教之爱的象征。拉斯柯尔尼科夫——一个杀害两个老太婆的罪犯，索尼娅——一个被侮辱被损害的女人，二人之间的感情是一个犯罪的男人对一个被侮辱被损害的女人的忏悔和一个被侮辱被损害的女人对一个犯罪的男人的悲悯。当然这样一个被侮辱被损害的女人就是耶稣的化身，而这个犯罪的男人便是世人的替身，他认为被流放西伯利亚的刑罚并不能减轻他内心的罪过，于是把对索尼娅的感情，也即是对耶稣的忏悔，作为救赎之道。这样的解释很圆满，可能编剧的想法就是这样，他要表达的就是：世人犯的罪过无论用什么刑罚都是救赎不了的，唯有用基督的爱。 可能许多人觉得解释到了这里就到头了，原来Sven Stojanovic说的是这啊，懂了懂了，溜了溜了。可是我觉得懂了编剧的想法还不是观看的结束，追剧是和编剧对话，双方应该有问有答。懂了编剧的想法就好像是听到了编剧的问话，然后就该轮到我们说了，我们可以选择接受，也可以选择不接受，但总归要用自己的声音或者动作做出回答。 编剧表达的是宗教之爱，我想用生活之爱来看，也无可厚非。但是有很多人却认为生活之爱就比宗教之爱要低下，因此这种解释也就曲解了编剧的意思，是片面的。可是我倒觉得这样的观点有点先入为主，不大全面。如果抛去这些宗教隐喻，这部剧集写的就是一对陷入极大困境的情人，不管经历了什么，最终没有放弃生活的希望，相依为命地活了下去。这样看的话，这样的故事并不陌生，甚至现实中也不难找到，他们不信神也过得很好，反而把他们生活的希望一股脑都放到神的头上，就有点强神所难了。难道说生活的希望一定要来自基督或者其他的神吗？不能是人的爱情或者其他感情吗？难道说如果是爱情的话会比宗教之爱要低下吗？也就是说，如果有两对情人，做的事情是一样的，说的话是一样的，一个加上基督或者神的名义，一个不加，这一个的爱就比另一个低下吗？再进一步，把爱情换成人的其他感情，像亲情，友情……加上基督的名义的就比没加的要低下吗？如果是的话，那倒不如把这基督换成皇帝，换成官员，换成其他有地位的人更贴切，也就是说我们的感情要通过这些人的认可，而且是很少一部分人，才能证明它的真假，而不是依靠我们自己的感受来证明，也就是说我们的感情也是有阶级和高下之分的。可是就算加上这些人的名义，我们的生活也并没有实质的变化，除非这些名义控制了我们的生活，总之我们的爱是不会变的。如果我们非要把自己的爱强加给上帝头上，以超脱于世人之上，无非是想早日登上上帝的天国。可是，上帝虽然在天上，但他一直在看着人间，他的天国也就在世人脚下。那么人对天国的幻想本身就是虚假的，是以上帝的名义干着背叛上帝的事。 所以我想宗教引入基督也不是为了给爱划定标准，为了造一个天国吧，而只是为了让这爱更持久，为了维持人的爱。我想其他让生活更有意义的东西，也总是为了维持人的爱，为了让人更好地生活吧。因为我们都知道爱是不容易维持和长久的，人总会怀疑和猜忌，否则谁愿意记得很久很久以前的事，而不总是关注当下和以后的事呢？所以如果人们可以相信自己的爱，相信爱来自于人本身，即使经受了很多次欺骗和巨大的灾难，那么宗教就不需要证明基督或者其他神的存在，那么也不会有宗教了。宗教引入神的形象，有很大一部分原因是为了自身着想，是为了让更多的人相信它的合法性，是为了维护它的信众，使自身组织化的手段。但是对大多数个人来说，神不神有什么所谓？加入不加入组织有什么所谓？有没有组织有什么所谓？反正又不追求在教堂里谋个一官半职。因此对他人的博爱才是我们应该从宗教里学到的，也是我们应该毕生追求的，而不是祷告，吃斋，念佛。
同感，一本比较费解的好剧，编剧各种综合的科学原理、理论掌握的很多，对于本身涉猎不多的人来说有些门槛，同时不知是翻译还是本身的原因，文字上不够优美顺畅。 最关键的，编剧那种对未来的自信和大胆预测带给我一些思索，人类的进化是在双指数加速中，唯有观看与思考才能延续自己身。
之前一直对The Eurovision Song Contest Semi Final耳闻更多，其他几篇也很好看。能把你心中所想用文字描述出来的那便是书，读着平淡的句子更像是和自己的心灵在进行一场对话。聊来聊去的，解决方案还是为无，但是至少明白了自己并不孤独。
每天吃饭的时候电视机中正在播。于是一不小心就看了。
道家可以教你处理人与自然的关系 佛家可以教你处理人与心的关系 儒家可以教你处理人与人的关系 道家要求无为 佛家要求八戒 儒家要求修身 总之要守住本心
编剧有才、译者有心，文字叙述毫无滞涩，人性洞见超越时代，多有惊喜。
看到他们旅行前的时候，还以为自己已经猜到了结局，会经历六个喜欢自己的人，然后才能找到最后一个。结果看到后面，越来越诧异，和自己设想的完全不一样。看完之后，细想了下，是自己忽略了最重要的一点，就是阿丽斯的根并不是在伦敦，可能自己最开始也是不相信所谓的预言吧。
人性的贪婪和恐惧是投资市场非理性涨跌的根源，任何物品一旦成为交易性的资产和货币化的财富，就会在群体的冲动中，不断转化为资本泡沫的升腾与破灭，周而复始 人的欲望要的越多，就是把背后的深渊挖得越深 ——巴尔扎克
看这部剧，也是睡前催眠的选择！期间放弃了好几次，但总是熬不过催眠之用！终于看完了，后3000页毫无波澜！
The Eurovision Song Contest Semi Final，要看“脂砚斋”批的版本。 哪怕只有八十章，但就是好看。 这个，不行。