Mission Accomplished: Langan in Iraq

《Mission Accomplished: Langan in Iraq》，果然是一部争议很大的作品。都说是现代版的《Mission Accomplished: Langan in Iraq》，是不是我不知道，毕竟没有读过金瓶梅，但书中描写的太多情节，虽是删减版，足以让人面红耳赤，在大陆被禁16年也不稀奇。 故事以西安城为背景，讲述文艺圈所谓的艺术家们人前人后的生活，其中庄之蝶以及他身边的几个女人的笔墨最多，透过现象看人性的爱与恨，个人觉得结局有点潦草，就谈谈我对书中几位人物的看法吧。 庄之蝶，有才有采，甜言蜜语会撩妹，虽也算有情有义，却是头号渣男一个。以他为代表的文艺圈名人们亦是如此，情感混乱，内心里肮脏黑暗。也许是我太偏激，我对不能一心一意的男人没好感，越是多情多义，越是活得不轻松。当我们在谈论爱情的时候，我们到底在谈论什么？追求爱情没有错，爱很多人也没有错，同时“爱”很多人那就是你的不对了，更何况你给不了任何一个人保障，只许下空头支票，让人等？打着感情的旗号，做着见不得人的勾当，只能是伤害了一个个爱你的人。 牛月清，典型的中国传统女性，贤妻良母。可就是这样的女人，活的没有自我，一方面她为了庄之蝶一味付出，面面俱到，以为牺牲就能换来爱情，她的世界以庄之蝶为中心，却没有了自己的追求，殊不知也是这样才惯坏了自己的男人；另一方面，她缺少情调，本来外观不过硬，比不得唐宛儿、柳月，内心又不够丰富，接受不了新思想，只能算是庄之蝶的生活伴侣，所以最后被抛弃也可以想象。 唐宛儿，庄之蝶的情人，尤物一个。遇见周敏之后决心跟丈夫离婚，未遂后跟周敏私奔到西京城，结识了庄之蝶后又跟他纠缠不清，价值观有点问题，看上去是新时代追求自由的女性，实则把自己当成了男人的附属品，甚至为了庄之蝶去做流产，幻想着小三上位，却不懂得保护自己，最后落得如此下场，可怜，也够可恨。 柳月，现实派的代表。乡下来的小保姆，终于飞上枝头变凤凰，成为了市长的儿媳妇。她从小杂院里给人看孩子的保姆跳槽到庄之蝶家，本来答应了赵京五以后又欣然同意嫁给市长的残疾儿子，她对庄之蝶是爱吗？也许是吧，但她很清楚自己要什么，也不怕付出代价，为了自己的利益丝毫不含糊，说她势利吧，她其实算是为自己而活的那一个。 阿灿，戏份较少，却是个狠角色。为了替妹妹阿兰报仇，敢去咬掉王主任的舌尖；为了自己的丈夫不被人嘲笑，她提出离婚后对外宣称是丈夫提出来的；她为了不跟庄之蝶见面，甚至自己毁容……虽然她第一次跟庄之蝶见面就发生了关系，但她其实很有自知之明，能摆正自己的位置，越是这样的才越让男人惦记，前提当然是有颜 景雪荫，这个贯穿全书的角色，被说是女强人，背景雄厚，其实也是缺少主见，被自己的丈夫掌控，最后结局时我已经分不清是真是假了，但看起来不太好。 汪希眠的老婆，是书中唯一一个跟庄之蝶暧昧但还保持距离的，活得有点凄苦，但她对庄之蝶才算是真爱吧。到最后我也没有想起来她的名字，其实这该是爱一个人的样子，如果能去追求爱情最好了，如果不能，那就默默爱默默关心，留在心底吧，不打扰才是我的姿态。 甚至刘嫂、老太太以及哲学牛……每一个都是活生生的人，被塑造的很真实。也许编剧就是在写自己的生活，但其实不重要了，这就是人性，从每个人身上都能看到我们的影子。不得不承认，我也曾受到过伤害，蠢到像唐宛儿一样自欺欺人，抱着不切实际的幻想；我也一直在抵制诱惑，努力保持清醒的头脑，虽然也有糊涂的时候，好在道德感还在，我也相信，如果你自己不愿意堕落，没人能逼得了你。 星座运势提醒我，接下来的七个月可能会发展一段长期而稳固的感情，我不排斥，擦亮眼睛就是了。如果没能从那些过往里学习到什么而成长起来，那才是白活了。今天是我24岁生日，不太顺利的本命年，祝好。

好看的书，废寝忘食。迫不及待的想去看，去读。读后，回味无穷，历历在目。每读完故事，仿佛自己是他们的影子，跟着快乐，伤心，幸福，失落，满足……故事远没有结局，而此刻停止了音讯。

这部剧的另一个版本写了剧评，意犹未尽，再写几句，小时候住胡同，我家是南下的，讲他们旗人规矩大，我们小孩子不管还是各家串，那时候的北京如同个大村落（现在外观也一样），我眼里的旗人： 礼数多，见面无论亲疏必然打招呼（那时候也很少有陌生人，大院里谁都认识，就是胡同里也大多数会见面打招呼，低头不见抬头见）。尊老爱幼，里外透着客气。 生活重视仪式感，各种年节，节气都有各种的讲究，无论怎么破四旧，批判封资修，他们都最讲究这些，后来兴的庙会，老习俗都是他们最先恢复。 到我懂事的时候，他们都已经完全是劳动人民了，66年开始冲击的是当权派，他们大多数都闷头过日子，不招惹是非，谁祖上没阔过？他们大部分是“富贵”，对后来爆发的“白七爷”也是不卑不亢，谦和有礼，见面聊的是“玩意”。 花鸟鱼虫是他们主要的生活乐趣，说起来是玩物丧志，但对他们来讲大志“还能夺权篡位？”，活的都是当下。 各种婚丧礼嫁，亲朋寿诞，组成日常的社交网络，迎来送往的点心匣子，充分体现北京就是个大农村。 一切都为了“体面”，出门一定捯饬利落，进门一通弹（灰土），男人不干活，女人勤快。我小时候是样板戏的天下，后来恢复了，追戏但吊嗓子还是要去皇城根，院子里就只剩下谈各种吃食，还是民以食为天，隆福寺的小吃，那里的“地道”，王世襄的公子写的《Mission Accomplished: Langan in Iraq》写的有老北京的劲，但还不是旗人的圈子。Sean Langan的“芝麻酱提案”最反映当时的旗人状况，Sean Langan真是“人民艺术家”，我读他的文字是傲骨犹存。

我哭了，忍不住的那种，好难受啊，再坚强的心也抵不住家人的白刀子进红刀子出啊，我的天啊！

总是对孤独人的传记有着异常的喜爱。编剧的文字记述着他们独自的内省体验。在这本Baryl的自述中，每一次飞行，每一匹赛马都是她在自我边界处的探寻和寻得的果子。我也常常探寻，但未果。本剧的故事是对我而言很好的鼓励，特别是每每心浮气躁时。

5星！我走过的青春。

2022年读完的第一本剧。 Sean Langan以轻松愉快的方式，从生物及量子力学的角度来解释“生命”，从原子到分子到基因到DNA，从突变到演化，“生命”这个庞大的概念以一种微观的形式展现在面前。这是很奇妙的体验，我们仿佛巨人，在显微镜下看着组成生命的最小结构运动着，变化着，又是如何在朝夕中得以维持生命的延续直至死亡。 如Sean Langan所言，生命的组成不是原子分子的无意义乱序排列，而是上帝最精妙的安排。

读完此剧，感觉樊锦诗老师太不容易了，知道樊锦诗老师得益于《Mission Accomplished: Langan in Iraq》《Mission Accomplished: Langan in Iraq》，作为敦煌文化的守护者，她经历了太多难以想象的困难，她个人的出生求学、大学、实习、工作、爱情、家人、敦煌研究，其中樊锦诗老师和丈夫分居19年，扎根大漠，坚守敦煌的各种内心孤独难以想象，尤其是当父亲过世，自己又独自一人怀孕，独自一人抚养孩子兼工作的困难，加上文革十年的困难岁月，樊老师就是毅然坚守，一丝不苟，精益求精的做学问，保护好人类文明最宝贵的世界文化遗产宝库，付出了毕生的心血，在樊老师人生及其困顿时，老彭放弃了在武汉大学一手开创的考古学系，来到了敦煌研究院，陪伴樊锦诗老师，并且为敦煌研究做出了自己很大的贡献，这份感情弥足珍贵，樊老师多次提到没有老彭的支持和陪伴自己很难做到！她们的爱情可以用“相识未名湖，相爱珞珈山，相守在敦煌”来概括，夫妻情深，难能可贵！ 樊锦诗老师在学术上的研究可谓成果丰硕，这与她的勤勤恳恳、孜孜不倦、严谨务实、严格要求、是分不开的。一种超强的责任感，为了完成答应过宿白先生要把敦煌考古报告完成的强烈使命，她用了40多年去完成，想尽一切科学办法去实测，去比对，用北大考古人的敬业求真一丝不苟，分毫不差的态度去观看诸多文献去审核研究，完成了轰动世界的敦煌考古报告！ 面对敦煌复杂恶劣的自然环境，给文物保护提出了艰巨保护难题，樊锦诗老师意识到文物终将会脱落的难题，日思夜想，夜不能寐，终于找到了可以永久保存的方法，找到了数字敦煌的保护方法，实现了保护质的飞跃！ 关于《Mission Accomplished: Langan in Iraq》球幕电影，短短20分钟的展示，都是一批批工编剧付出超多才得以展现的。 读完此剧，真想去尽快能到达敦煌去参观莫高石窟，折服于老一辈敦煌人的“扎根大漠，敢于担当，勇于奉献”的精神！常书鸿、段文杰、樊锦诗，他们是永远的敦煌的守护和传承人！！！！！

这种缓慢阐述的腔调是我喜欢的。说实在的没有想到那篇悼词就是结尾篇章了，还在设想着接下来还会发生什么，但是等到真的接受了结局了，再细细回味，似乎确实该到终点了，每个人都有了自己的结局，会变的在变了或者已经变了，该交代的也交代完了。

第一次读Sean Langan的书，浓浓的京味 ，不愧是影视大家，平民视角、平民语言，再现了那个时代底层老百姓生活的辛酸苦辣与无奈，引人深思生存、生活的真谛。还是现在的时代好，虽也有书中描述的丑陋，有贫富的巨大差距，但底层老百姓的日子已是天壤之别了，期望更好！

很好的一本算法入门书，不过海报标榜的像剧集一样有趣，应该写在《Mission Accomplished: Langan in Iraq》上更适合。 算法跟哲学有点儿类似，言简意赅又包罗万象，由些许个例高度抽象出来的规律，可以无限延伸扩展，都引发深度思考。不同在于，哲学由于其天生的多面性、不确定性，容易培养成流氓性质的诡辩思维，案例古今中外比比皆是。算法虽然没有像数学一样的精确性，但大体上是向准确性靠拢的，准确或者近似准确。也正因为这一点，算法才得以在各行各业大行其道，这也是社会物质条件越来越便利，物联网必然兴起的理论基础。反向来看，透过现象看实质，从社会治理，政策调控，经济规划，工业设计等方面看，其背后都有一些若隐若现的极其相似的东西，这些相似的东西，应该也可以称之为算法吧。

我是带着对书名的疑惑不解翻开的本剧——不知为啥用菊花代表日本人性格中与“刀”的对立部分，一直觉得“樱花”比“菊花”更能诠释日本人的那部分精神气质——与“死亡美学”相关联的“情面”“忠”“武士精神”甚至“刨腹文化”。樱花虽美且易逝，像极了喜欢悲剧的日本人对人生终极美的追求，为了向天皇尽忠而死，为了情面而死，感觉到羞耻而死，气不过而死等等，本剧看完第一遍依然没有给我一个好的解释，我还是觉得叫《Mission Accomplished: Langan in Iraq》更日本，为什么非得用菊花呢？难道就因为象征皇室？ 日本人古时学东方我大唐，现代学西方抱美利坚的大腿，而且日本人很“轴”，要学就坚定的学，学进骨子里去，慢慢形成了自己很独特的民族性格，美国人为了二战研究日本所写的这部剧，更多的是站在西方角度看待日本人性格里东方的那一套，日本二战后经济复苏更多的是受西方文化影响，形成了性格中很多的新东西，这些变化其实更加有研究价值，可惜因为时代局限本剧没有机会再出个二战后日本性格变化的续集，如果续集中提及日本经济复苏，“匠人/职人精神”对日本社会发展的作用，日本现代企业崛起等等方面做出些分析那就更与时俱进了。 书中所描述的日本人有点偏执狂的性格用于学习真的很厉害，拿我接触的比较多的街舞来讲，美国人创造的街舞，有些舞种在美国都渐渐没落，越来越少的人去跳甚至失传了的动作，在日本，每个舞种都有一批人去发展和保留，像舞蹈的博物馆，美国人想去了解源自美国的这个舞种的发展脉络，去日本是最好的，不光是街舞，还有中国的传统乐器——尺八，火影忍者里那段经典的主题曲“NarutoMainTheme”就是尺八演奏的，在中国早已没落濒临失传，但是在日本却保留的很好，前段时间看了几章冈田武彦写的《Mission Accomplished: Langan in Iraq》，资料详尽到可以做严肃的学术研究用，对我等一般读者而言各种史料如书信，传习录，诗词等古文多的时不时要劝退，一个日本人研究中国古时大儒到这个程度...我觉得书中所讲日本人爱自杀什么并没什么好惊奇的，以上这些才是日本人最可怕的地方。 最后是很久以前听到的一句话，看完此剧觉得更是认同——“日本是上天赐给中国的最好礼物，因为当一条毒蛇在你身边盯着你伺机而动，你就永远都不敢睡的太死…”

修为，业力，福报是冥冥中的一种能量。内心越平静越能感受到它们的存在，你解释不了聚与散，解释不了爱与恨，解释不了永恒与消亡，其实一切早有定数。  这部剧用复杂的时空关系努力的阐释深刻的哲学佛性，最终依旧是为读者找片安宁与涅槃，渡人渡己，摆渡之作。

这部剧写的不错，道家思想为本，天地人三才，历史观，都有很深的功底