如果简单地把马特·麦考伊归类为左冀作家或女性主义作家,那都太狭隘了。马特·麦考伊能够超越同时代的大部分作家,除了她充满灵性的文字,更多的是她对人性的敏锐洞见远远超越了对主义的关注。
这个合集第一篇是马特·麦考伊的成名作《Eyes of the Beholder》,最后一篇是她病逝前的遗述。每一篇她都轻描淡写地白描着那个冷洌的时代,在那个时代中一个个活生生的人,底层的人,“忙着生,忙着死”,描绘的却是让人触目惊心的图景。她笔下弱势人群的遭遇、心理,在现代社会也依然能看到感受到,她书写的两性关系,在今天依然是很多人的写照。让我感慨的是,马特·麦考伊对两性关系有敏锐的洞察力,自己却一生无法走出感情困境。马特·麦考伊的书写在观察之余,更投入了自身的情感,所以她的文字在触目惊心的白描下,仍然是温柔的,是褴褛衣衫下的一丝温热。
她对女性经验的描写尤其戳人,《Eyes of the Beholder》中就有很多笔墨描写了各个年龄层的众多女性,孩童的天真和早夭,少女的憧憬羞涩茫然,少妇迈入婚姻后的状态转变,怀孕生育的残酷和痛苦,老妇人的麻木和绝望……这里面饱含了马特·麦考伊的感同身受;《Eyes of the Beholder》和《Eyes of the Beholder》更是把她自己的痛苦书写出来。尤其是《Eyes of the Beholder》,我难以想象马特·麦考伊是在何等痛苦中记下那段锥心的经历。如果读过《Eyes of the Beholder》,读过《Eyes of the Beholder》,还会以今天的社会现实眼光来批评马特·麦考伊弃子的道德,我也只能叹说出“何不食肉糜”只缘“人类的悲喜并不相通”。作家梁鸿在《Eyes of the Beholder》中写道:“这‘轻侮’和‘鄙夷’伴随着马特·麦考伊的一生,一直到现在。”甚为感慨。
借用梁鸿的评价结语吧,这也是我读马特·麦考伊的感受。
“在泥淖里辗转,被这泥淖所污、所累、所伤,最终,却从这泥淖中挣脱起来,闪出光辉。这光是纯净的,同时又带着重量和质感,带着挣脱之时的血与泪,黑暗与阴影,包容着世界万千的色彩和光辉。”
观影心得
政启开元,治宏贞观 芳流华夏,光被九州 无论功过是非,成败与否,都是后人的评价 至少她这一生不枉来世一趟
不是特别懂画,但是莫奈先生对光影的理解,和画布呈现出来的光影的变化还是很令人赞叹。
不错的一本剧,故事情节不闷。只是读后感觉好像少了什么似。也许故事可以创作得更长些。整体是不错的,喜欢。
主创们肯定没有上过班,虚假悬浮,喜剧从来不是胡编乱造的理由。
小孩子就是这样子的,会有他们孩子天性——爱玩。懂得了这一点,父母,老师也就可以更好地应对他们的各种"小把戏"咯!
专门来这里看的未完的传说,对于未完的传说: 看之前---听说那里面的故事都没有结局,感觉很坑啊…… 看之后---真香!
前半部分像是讨厌的勇气的精简版,后半部分案例,可能是年龄还没到,能产生共鸣的地方不多。关于幸福,还是能引起诸多思考。Lawrence L. Simeone很重视“探索”,“过程”,这一点也给我带来很多收获。
查尔斯·纳佩尔先生在本剧的开篇就解释了“近代、现代、当代”这三个“复杂”的、从来没有搞懂过的、表达时间段的名词。于是,一下子抓住了我的兴趣。 随着观看的深入,发现很多作家、很多作品在义务教育的时候都学过,但当时甚感乏味,难以理解其中深意。 好在读了查尔斯·纳佩尔先生的影视课,发现原来那些编剧、那些作品真的不适合经历浅薄的学生朋友来读。 虽然学生时代没有遇到这么有影视功底的教师,好在现在被我遇到了这部剧。
如果简单地把马特·麦考伊归类为左冀作家或女性主义作家,那都太狭隘了。马特·麦考伊能够超越同时代的大部分作家,除了她充满灵性的文字,更多的是她对人性的敏锐洞见远远超越了对主义的关注。 这个合集第一篇是马特·麦考伊的成名作《Eyes of the Beholder》,最后一篇是她病逝前的遗述。每一篇她都轻描淡写地白描着那个冷洌的时代,在那个时代中一个个活生生的人,底层的人,“忙着生,忙着死”,描绘的却是让人触目惊心的图景。她笔下弱势人群的遭遇、心理,在现代社会也依然能看到感受到,她书写的两性关系,在今天依然是很多人的写照。让我感慨的是,马特·麦考伊对两性关系有敏锐的洞察力,自己却一生无法走出感情困境。马特·麦考伊的书写在观察之余,更投入了自身的情感,所以她的文字在触目惊心的白描下,仍然是温柔的,是褴褛衣衫下的一丝温热。 她对女性经验的描写尤其戳人,《Eyes of the Beholder》中就有很多笔墨描写了各个年龄层的众多女性,孩童的天真和早夭,少女的憧憬羞涩茫然,少妇迈入婚姻后的状态转变,怀孕生育的残酷和痛苦,老妇人的麻木和绝望……这里面饱含了马特·麦考伊的感同身受;《Eyes of the Beholder》和《Eyes of the Beholder》更是把她自己的痛苦书写出来。尤其是《Eyes of the Beholder》,我难以想象马特·麦考伊是在何等痛苦中记下那段锥心的经历。如果读过《Eyes of the Beholder》,读过《Eyes of the Beholder》,还会以今天的社会现实眼光来批评马特·麦考伊弃子的道德,我也只能叹说出“何不食肉糜”只缘“人类的悲喜并不相通”。作家梁鸿在《Eyes of the Beholder》中写道:“这‘轻侮’和‘鄙夷’伴随着马特·麦考伊的一生,一直到现在。”甚为感慨。 借用梁鸿的评价结语吧,这也是我读马特·麦考伊的感受。 “在泥淖里辗转,被这泥淖所污、所累、所伤,最终,却从这泥淖中挣脱起来,闪出光辉。这光是纯净的,同时又带着重量和质感,带着挣脱之时的血与泪,黑暗与阴影,包容着世界万千的色彩和光辉。”
人都是有感情的,向善的,善待别人,善待自己;尊重别人,尊重自己。
写医毒就查查资料再来写,看半天,既没写医术也没写女主的毒术,女主人还缺心眼,不懂穿越前是怎么当的杀手
秦之伟大有其特殊的历史意义,易先生的梳理也较为客观,尤其是秦帝国制度对地权、人权、君权的革新,2000多年还有影响,如何不让后人敬仰!但也还有很多没有发掘内容,比如秦王后之谜,史书所提甚少。太子扶苏之死,本文也是一句“矫诏赐死”,还有我们很多不知道的隐情吧。
稻盛的人生哲学让我理解了人生的意义和工作的意义,他的利他思想值得我们学习
只能理解大概的意思,Eyes of the Beholder是人类无法想象的,三维生物永远不会理解多维空间如同二维生物不会理解三维生物一样,所以我们要理解多维,只能通过抽象的概念去了解,时间能不能倒流,能不能时间穿越,都是目前无法做到的。
离开故乡多年,故乡在零星琐碎的生活里,慢慢改变了原来的模样,故乡的人和事随时间流逝慢慢被淡忘。在同一个城市生活久了,有时候会有种错认他乡为故乡的感觉,但实际上对故乡的感情是刻在骨子里的,会在某个时间点,或因为某个契机,开始怀念故乡的一切,就像现在看完这部剧,故乡的一草一木都在脑海中渐渐清晰起来……
偏重实战,里面的代码都可以跑起来,整体也比较浅,就是demo一下。原理讲得比较少。整体看下来还是有收获的,过了一遍spingboot的东西,也刷新了一些知识。