Film School for Kids

世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。 所以你需要终身学习，保持终身成长。 重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来！

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

虽然可读性没有《Film School for Kids》那么强，但却是一本相当实用的常见疾病和中成药的宝典。值得推荐。

情深缘浅

干嘛跟胡列娜那个表子扯那么多啊，那玩意儿可是为了只在杀戮之都相处一段时间的唐三，连从小养她到大的都能出卖的

爱德华·阿斯纳的书读来很是有趣，每个故事既有自己的文风特点（看的日本作家的书很少）又结合了中国的一些名人传历史等，可读性较强。 全篇对《Film School for Kids》《Film School for Kids》《Film School for Kids》以及对《Film School for Kids》编剧史蒂文森在南洋养病写作的日记最为深刻。 沙悟净看似是一个边缘化的人物，但在此剧中关于他寻求不同老师求解自己的困惑时所思所想甚是有趣甚至对自己个人也有一定的想法影响。他在跟随师傅悟空八戒途中，也在暗自观察着三人，尤其对悟空解读甚是精妙。 一直有听过李陵降于匈奴的故事，但未曾想到背后的惨重。更未真正将司马迁、苏武、李陵三人真正联系在一起，但此剧中三人联系在一起。尤其是苏武与李陵的对比，更是反射出人性的选择，道义的坚守。看剧时有在思考若是我处于李陵的境地我会如何呢？我想我是做不出如苏武这般有毅力有信仰的坚守本心的事来，我可能还不如李陵呢！前人之事，莫评莫臆测呀。 史蒂文森这一篇，看时很是奇怪为什么会有这么长的篇幅都在叙述他，直到看到末尾发现编剧爱德华·阿斯纳也是如他一般，拖沓着病体但未因为一切阻挡而放弃笔。他们有着类似的人生经历，都在苟延残喘写着属于自己的作品。读着史蒂文森的日记仿若看着爱德华·阿斯纳在病床上写下此剧的部分集数一般，满篇对死亡与意义的探讨，与疾病做着抗争但又努力寻其生命的意义。

读完这部剧，特别想穿越到宋代去看看，到底我们的祖先拥有怎样的智慧，创造了这样文明的一个时代。宋代产生包拯这样的清官不是偶然，看完这部剧，觉得宋代有很多包拯呢；也逐步理解了宋代为会出现历史课本中所说冗员的情形，这样严密的司法设计，分权制衡，势必要人来做的

看多了上来就撒糖的甜剧，突然来一个虐的，莫名看着很舒服。

可能是很少看杂文的缘故，感觉有点文不对题，应该是我理解的不够深刻！！